24 сентября российский художник Антон Польский бросил камень в работу белорусской художницы Елены Рабкиной. Что этот жест говорит о насилии и современном искусстве?
Марк Фишер анализирует рейв как срыв неолиберальной темпоральности: акустический карнавал без будущего — ритмический призрак мира, который мог бы быть свободным
Черновой перевод главы Religion in the Age of Digital Reproduction (pp. 22–29) из сборника Medium Religion: Faith, Geopolitics, Art (2011) под редакцией Б. Гройса и П. Вайбеля
![Апокалипсис inside: [анти]теологический чек-ап](https://fastly.syg.ma/imgproxy/d9d5hKvKqwTAOkPPReqdHN_wrdOJbiLOHUL6KeyH_EY/rs:fit:640:640:0/aHR0cHM6Ly9mYXN0bHkuc3lnLm1hL2F0dGFjaG1lbnRzL2I4ZTc0OWQ2MmViMzc2NTE3NjIzZjg5YTk1OTZjNDkxYzhmNmI5ZGUvc3RvcmUvMTJhZDZmZjEzNTg3MzU2OGE1MzcxY2I5ZGE4NmU4ODBhMjM4ZjIwYTc0ZWRkOTgyZWQ1YzUwOGJhNTFmL2ZpbGUuanBlZw)
