Эгалите

Как анархисты, мы обязаны быть точными в определениях того, чему бросаем вызов. Трудно предугадать размах жизни вне несвободы и то, какой на самом деле была бы лучшая жизнь.

Американский анархист Пол Гудман развивает социально-психологический подход к объяснению принятия войны и ищет способы, которыми можно было бы купировать дух милитаризма в пользу мирного существования...

Как работают выборы в капиталистических обществах и почему без прямых действий никакая смена лидера серьезно не повлияет на взятый государством курс?

Коллектив Анархия + дают кибернетическое определение капитализма, позволяющее конкретизировать, что значит сегодня бороться с систематическим производством неравенства.

Обзорная статья, рассказывающая об одной из самых радикальных феминистских организаций, защищающей репродуктивные права женщин по всему миру вопреки всем государственным запретам

Воспоминания Валерии Боггарт о пребывании в российских реабилитационных центрах, использующихся в качестве частных тюрем

Игровая деятельность присуща всем живым видам. Можно ли представить игру как фундамент эгалитарной политики?

Центральный материал «нулевого» номера Эгалите. О том, что мешает экологическому повороту в политике как на уровне производства, так и на уровне эпистемологии капиталистической (ир)рациональности

Американский анархо-примитивист Джон Зерзан исследует первобытные общества, чтобы показать основы мирного сосуществования племен и найти истоки войны в переходе к производительному хозяйству

Статья студентки магистерской программы по правам человека и демократизации на Кавказе от Global Campus of Human Rights Жанны Оганесян о гуманитарной катастрофе в Арцахе

В преддверии выхода нового фильма великого японского аниматора Хаяо Миядзаки вспоминаем его политическую биографию вместе с Александром Мигурским

Новое видео-эссе на нашем канале посвящено проблеме упразднения тюрем. Опираясь на труды аболиционистов и радикальных мыслителей, мы коротко формулируем альтернативу тюремной системе

Революция в Рожаве началась не с мгновенного поднятого победного знамени, а с приобщения к ежедневному труду, дисциплине и самоограничениям

В обыденном дискурсе капитализм просто приравнивается «индивидуализму», а коммунизм — «коллективизму». Я же думаю, что настало время пересмотреть эти предрассудки

Где пролегает грань между индивидуализмом творчества и политической необходимостью?