Tag: Мартин Хайдеггер

Перевод работы Эрана Дорфмана, в которой переплетения скуки и усталости в повседневной жизни рассматриваются с помощью примеров из французской декадентской литературы и философии Мартина Хайдеггера

Юный Делёз про метафизику простушки

Размышления о времени и пространстве, обращение к феноменологии восприятия, своеобразное отношение к использованию земли и репрезентации искусства, а также попытка определить важность его контекстов —...

Интервью с гонконгским философом о техноразнообразии, общих истоках экологического и трансгуманистического мышления и том, как изобретение организма привело к кибернетике и экокатастрофам

Перевод эссе шведского арт-критика Ларса О Эрикссона

Фрагмент из книги гонконгского философа о том, как кибернетика привела к тотализации техники, для чего нам нужна органицистская мысль и почему отношения человека и машины сложнее, чем принято думать

Перевод статьи, в которой немецкий мыслитель рассматривает феномен мировой войны и «героического реализма» как особого отношения к действительности

Доклад Юка Хуэя на симпозиуме IV Уральской индустриальной биеннале, посвященный недостаткам акселерационизма и проблеме высвобождения «свободного времени» из капиталистических тенет

Владимир Шалларь по прочтении книги Якоба Таубеса «Ad Carl Schmitt» создал краткий путеводитель по политической теологии — её важнейшим представителям, текстам, концептам, темам и т. д.

Подробное введение в философию немецкого мыслителя в попытке пробиться к аутентичному экзистированию

Гегель хочет освободиться от односторонних субстанций, отсечь «Я = Я для себя» и «Природу в себе и для себя» в их усеченности. Это достижимо лишь, если серьезно относиться к абсолюту, абсолютному познанию...

Иван Кудряшов проясняет значение концепта «Другого» у Лакана, анализирует историю этого термина и его различные понимания у Фихте, Хайдеггера, Бахтина, Гуссерля, Мерло-Понти и других мыслителей

Эссе о романе Гюнтера Андерса «Катакомбы Молюссии» как критическом манифесте мужества и борьбы

Основной тезис у Бихар такой: «Быть объектом — классно». Феминистки говорят, что классно быть субъектом, а она говорит, что объектом. И отсюда начинаются, собственно, все проблемы