Станислав Полинов

Как выражать невыразимое, и почему этот процесс лежит в основании бытия? Исследование на стыке аналитической философии Витгенштейна и языковых практик дзен-буддизма

Онтико-онтологический набросок Истины как полноты, отличной от простой разомкнутости присутствия

Об Einstürzende Neubauten, Disco Elysium и юродствующей археологии

Иван Кудряшов о том, как перестать бояться аргументации и полюбить рациональную дискуссию

«Имманентность — это разочаровывающее бессмертие». Всё самое важное о планах Квентина на Всеобщее Воскрешение

Культуролог Катя Колпинец — о культуре и практиках интернет-звёзд

Пересматривая ложное разграничение между естественным и искусственным, ксенофеминизм размечает путь к жизнеспособному будущему на месте прежних пространств насилия и подавления

Цитатный коллаж, отражающий мировоззрение Жоржа Батая и находящий необычные ответы на незаданные вопросы

Дмитрий Хаустов в своей рецензии разбирает книгу «Чему животные учат нас в политике?» Брайана Массуми и критикует ее за излишнее преклонение перед животной политикой.

Художники-прерафаэлиты вопреки легенде об обращении к раннему Ренессансу были новаторами во всем — от фрескоподобной техники до нового типа женских образов в их творчестве. О последних я и расскажу

Специально для Insolarance Алексей Кардаш перевёл провокационную статью Жанна Бодрийяра, в которой французский философ рассуждает об иммиграции, кризисе европейской идентичности и политике интеграции

Статья теоретика, в котором рассматривается та решающая роль, которую концептуальное искусство сыграло в том, что фотография стала снова актуальной

Интервью с Азизой Хармель, одной из кураторов 12-го выпуска Les Rencontres de Bamako («Встречи в Бамако») — всеафриканской биеннале фотографии, проводящейся в столице Мали

Insolarance публикует статью Алексея Соловьева о двойном кодировании — принципе, в котором выразилась постмодернистская решимость найти путь к преодолению пропасти между элитарным и массовым

Insolarance публикует эссе Алексея Кардаша о том, по каким причинам кто-то вообще выбирает для себя субтворческую деятельность и как люди становятся невидимыми, попадая в западню социального престижа