_"^{Jeder Naturalismus beginnt als unfreiwillige Naivität und endet als gewollte}_"

^{Традиция вынесения в эпиграф чего-то, откровенно уступающего в посредственности вынесенному минутой ранее соседом [норовившим превзойти в непосредственности ещё даже не планимуроемое к вынесению тем, кто, без ложной скромности, смиренно, и не без майонезного благородства, в посредственности ему в скором времени уступит] - соблюдена.}

Время судачить о натурализме, пока Время предпочитает оный возводить в ранг сверхчеловеческий, убивая - убиенным будучи.

Что следует из понимания натурализма человеком, в перелистывании _{(прокручивании, выверчивании, очерчивании, развенчивании)} словарей карьерно-заинтересованном мало?

I. Откровенность ^{(Offen\Geradheit, Ehrlich/Freimütigkeit)}

(нередко в опошлённом понимании её, откровенности - рефлекторно подразумевающей сексуализацию, вивисекцию, паталогоанатомистику и некрофагию - в то же время и_идеалистические, "романтические" в устах животрепещущих, понятия ясности, Klarparenz, прямодушия, искренности, чистосердечности не терпят репутационного ущерба и при самой агрессивной экспансии либо интерпассивной доминанте перечисленных _{[только что буквально]} гипотетических ин-пер-версий)

II. Биологичность ^{(экстравагантней было бы ей зваться BioLogik или EvoLogistik)}

(включающая в себя частенько практики "следования традициям" и "национальных интересов" - неизменно связывающие биологику и эвологистику с методической сексуализацией экзистенциального и творческого пространств, Räume der Individualität, - тот же ЧИП умозрения ROM-антического в контексте BIOEVO обретает уни-CUM художественной характерности, допускающий мгновенное снятие какого-либо рода ответственности с отдельной человеческой особи, преступающей структуральные принципы эффективного применения ЧИПии в социальной и интимной средах)

III. Справедливость ^{(Präjustiz, Prärecht)}

(дерзко, - кинически в рамках дозволенного испытывающей постоянное чувство непозволительного ограничения прав и свобод своих толпой, gente gentile, - помещаемая в непосредственной близости от готовящейся разродиться утробы, выносившей в обеднении социальным контекстом родную её сестрицу, она, Gerehtnatürlichekeit, не озаботившись аспектами равно этическими и эстетическими, обращает лоно, Vorhölle des Schoß, субъектом частной собственности, что g-g склонна толковать в качестве благородного акта, покровительства искусствам, историко-культурному наследию, симптома филантропии и совокупного гайцильнийствования)

IV. ^*Свободоволие ^{(Freie Anzeichen\Bekundung des Willens)}

(благоразумно стремящееся ко избавлению от опеки Откровенности - на манер вынужденного мигранта, душевный чей склад _{[у.е.припасов]} не располагает к _{[длительному]} существованию в качестве _{[косноязычного]} субъекта благожелательной дискриминации со стороны служб взаимопомощи и взаимозависимости, Inter-Hilf-Dependenz - оно, Unverbindlich und Kostelnos, находит возможность для подменяющей реальный терапевтический эффект самореализации в защите прав единичных групп и кучных персоналий, каковые доселе, по причинам Свободоволием непостижимым, оставались вне ведомства триумфально преодолённого им, Gratis und Unnötig, системы IHD)

V. Богоподобие ^{(Ähnlichgottlichkeit)}

(преподоболие, аналогичное известному и не заядлым ролевикам Trollähnlichkeit, следуя незавидному и заманчивому примеру сходных лингвистических взаимоотношений между манифестациями "воли" и спекулятивной _{[AM-UNсипированной]} "свободой", оно, Id, избавлено - одним ^[ф\п\т]актом явления своего "на свет" - от покровительства биологики и эвологистики - чем качественно от своего фантазмического вариант, по его, Vorgottlich, мнению, отличается)

_"So hat der neue integrierte Zynismus von sich selbst oft sogar das verständliche Gefühl, Opfer zu sein und Opfer zu bringen_"

Квинтет гипотетических (спекулятивно-реалистических, социетально-инкубических), - с чем не уступающих в деятельно заинтересованности парламентам президентских республик _{(независимо от 'исторической необходимости' провальности любого пост-социалистического проекта)}, - измерений; каждое из них в беспримерно равной мере присутствующе в сознании натуралистическом (недословарном - wie das sagt man auf Deutsch?), невзирая на специфическую терминологию, применяемую в манифестации измерений, не скрывает _{[присвоенной]} общечеловеческой склонности к испытанию жертвенности в лице собственном не реже, нежели (_ж-ж-ж-^ж-ж-ж-хлоп!) в представительской физиогномике, ^{[по мело-политическим, аван-мизан-экономическим каузальным окказиям]} временно исключающейся из всего человеческого - подлежавшего, разумеется, предварительному _{(превентивному как гнусгвардия)} обобщению, не упустив редкостного шанса - включить нечто натуралистическое и что-то портретосообразное, сиречь осмысленное этико-исторически, в ряды подотчётных ему агносто-плательщиков. Оригинальность боли и страданий, переживаемых и распространяемых - их неповторимость в русле отдельно наблюдаемого измерения - не даёт, как говорилось (ein beispiellos gleiches Maß an Präsenz), d-men-zion'ам приобретать большую власть над отдельным сознанием - в таком рассмотрении, какая-либо типологизация индивидуальностей по граням, шкалам, симптоматике в отношении критически (кики^*-нически) исследуемого натурализма есть игровой ^{(духовной, спириту-а-реалистической)} практикой, слагающей спазмолитические заклинания и карточные концлагеря с картон-революционными акциями, оправдания полученных от бабушки пенсионных грантов ради - прежде всего, в парочке каре^*мазых недосыпающих QED-вуайерис_точек.

Натуралистическое сознание в принципе не чувствует себя _{[принесённой]} жертвой в связи с Фактором, с неумело маскируемым самолюбованием провозглашаемым Антро-погенным (руки Антро-поло-гистике и Генетике развязывающим) - натуралистическое сознание не создаёт альтернативы А-Фактору, значит и не приобретает права на _{[создавшее бы патосоциальный, гиперреальный прецедент]} страдание ^{(лучших чувств оскорблённость, Schimpf der besten Gefühle)} "за" недостаточно проявляемое почтение в отношении его, schwerfälling und fluchtig, циви-социетального вклада; что неплохо было бы у_свои_ть перед ознакомлением с нижеразвернувшимся.

I. Откровенность ^{(Offen, Gerad, Ehrlich, Freimütig und alle anderen heiten-keiten)} любит обнаруживать[ ]с[еб]я в признании физической гибели, распада, непоправимого ущерба рычагом, сама незамысловатость, re-voila-ционная рефлекторность обращения с каковым ^{(zu töten und zu kultivieren, niemals das eine oder das andere)} проще самих идей подстилается (за-ползает и рас-ползает-ся, подобно пресловутым добровольным и обоюдообломанным защитникам от нападальщиков, Verteidiger vor Angreifern) под _{[гипертрофированную]} реальность, навязываемую спекулятивным фактом формирования и защиты (подпитки, abgedroschen Endlosigkeit des Aufladens) Национального суверенитета - суверенитета, "идея" чья базируется на проблематике _{[лишённого методического научного структурирования первой же попыткой методического научного структурирования]} этнического происхождения, корней, - славьтесь тривиальности! - крови и поч[^т\_в]ы, наконец; не без совокупных суррогатов аутентичности в виде культуры (я-зыка) и традиций (обыч-ая), разумеется _{(если имеется он, разум пресловутый)}.

Национализация [предварительно осуществлённого^*] суверенитета не требует идеи в большей мере, нежели идейности ^{(commitment, Verpflichtung)}, в свою очередь, неприятно ограничиваемой во мнимой _{(пусть действенной, подобно популярной микологике микродозинга)} власти её над мнением, с известным (и заслуженным) пренебрежением провозглашаемого Об[езве]ществ[л]енным - внедрением идеи любой степени развитости _{(чтоб не опростоволоситься в "совершенстве")}. Идейность осуществляется до тех пор, пока предположительно оберегаемой её недрами _{(чтоб не дерзить "ядрами")} идее не грозит толкование и первые проблески самого школьно-столового, пропедевт-педагогического пони-мания лицами физическими, нездоровую, зато поддерживаемую соцветиями столетий, склонность проявляющими, - славьтесь тривиальности! - надеясь на ЛУЧ-шее, превентивно преклонять колени перед ежеминутно отхаркиваемой в национальных [bug] интересах под национальный [glitch] гимн, в очередной раз переевшим национальным [the Blue Screen] сервантом - мертвечиной.

Если искусственно упростить вышеизваянное: Откровенность сознания, ищущего натурализации, прямо пропорциональна откровенности тел ^{(совокупностей мышц, костей, кровеносной, нервной и пищеварительной систем, органов дыхания и энциклопедических чувств, хотя бы призраков половых признаков)}, ищущих возможностей обращения (выворачивания) пережитой ранее натурализации при сохранении сопутствующих ей _{[на бумаге и на людях]} привилегий; одной из которых является внушение сознанию, ищущему натурализации, собственных, эмпирических методик откровенничания, животный магнетизм каковых, если измерим, то в пропорциональности, обратной врождённой ^{(unbedingt, zweifellos)} Откровенности внушаемого.

II. BiologiK\EvologistiK, - охватывая уязвимое и располагающее, änfallig, сознание, чьё стремление к натурализации либо к антигельмитной пропаганде _{[в её же отношении]} является превзошедшим (глоссариум-интеционально, экзистентно, субреально^*) энергетически - славьтесь тривиальности! - общепризванный инстинкт Самосохранения^*, - оный сознатур обтекая, позволяя ему, bösartig und gläubig, пропитываясь ею, die Vestalin der Zynischen Kundschaft, совершенствуя с тем ^{(ohne Anreicherung)} снабжающий сознание ^{[собственной неповторимой]} натурализации редкими _{(при активном содействии подгнивающих корней Просвещения Века Малдера)} минералами и иными парадигмальными ресурсами Спекулятино-Генетический Фонд ^(Gespefond); с пенитенциарным трудом описуемые, испытуемые с лёгкостью синематографического порядка, процедуры и операции производя - BIOEVO достигает добровольного признания ^{(Reue beiseite)} в принятии клятвы, её же добровольном ^{(Böswilligkeit beseite)} преступлении и наследующем творческом порыве - _{[целенаправленном]} воззвании к редким счастливцам, сохраняющим личное достоинство в до того незначительной степени, чтобы иметь силы и время следовать примеру клятвопреступника.

_{[Неотрывная от Эвологистики по причинам теоретико-процессуального характера - иначе говоря, на сегодня, без микродозинга здравости в мизантропии, необъяснимым]} Биологика следует стандартной схеме самых вредительских служб, какие может Суверенная Республика, Gnadenlos und Überfürsorglich, предоставить в распоряжении Их, без Чьего молчаливого одобрения, без Чьего абстинентного потворствования останется одно разнесчастное Res, вне адекватного применения беспримерным возможностям и в беспощадном присутствии столь же молчаливого одобрения, - схеме служб, отвечающих за безопасность всего, что с некоторых пор абсти-творцы-и-творники клеймят национальным и даже традиционным:

(o) создание _{(чаще - выковыривание, в исключительных случаях - лепка, предваряемая соскребанием либо поскрёбыванием)} прецедента,

(d) подготовка пробной юридической базы для соответствующей ^{(ideologisch und konzeptionell übereinstimmend)} нарушению реакции,

(b) постановка перед лабораторно-демократически преднастроенной особью человека проблемы, решение каковой предполагает ^{(erforden und vorauswissen)} череду дилемм, взаимосвязанных в той мере, в какой обоснован весь проект, начиная с набросанного на розово-влажной салфетке чёрными сгустками крови благого намерения, эскиза Суверенной Республики.

_"Der Tanz ums goldene Kalb der Identität ist der letzte und größte Taumel der Gegenaufklärung_"

Биооткровенен, folglich, человек, выражающий согласие - не так важно озвученное или вымученное - с мерами, избираемыми в отношеннии того, что он мог считать генетическим и метропольным наследием до вхождения нуждавшихся в согласии мер в действие; биооткровенен любой, - славьтесь тривиальности! - Эпштейн точно так, как всякая Савченко, как каждые _{(вне сравнений, являя тенденцию)} Франкл и Арендт. Не во "всемылюдии" биооткровенны они, выжившие, мы, симптоматически мечтающие стать ими, пережившими, не терявшими надежды остаться нами - а из "невсемырабия".

Идентичность к Откровенности имеет то же отношение, что консервный нож Мамонова - к нототении, торчащей из авоськи Евтушенкинской поэтессы; лиро^[ре]прессивное, едва ли сложнее (проще принудительного строя, легче суесущего посыла - что?). Идентичность пребывает в свободном [от оправданий, аргументаций, юридического освидительствования] плавании, либо прекращает теряет власть как функциональный организационный элемент - и в самом вульгарном цивилизаторском осмыслении. С тем идентичности биологическая и эвологистическая не считаются действенными как индивидуальные дисциплинарные практики.

III. Высправедливливание ^{(Kreagerechtionheit)} индивидуальности из среды, воспитания, специфических состояний, предшествующих ^(Präjustiz) законодательным и ^(Prärecht) правовым отношениям, в _{[неясно чем и почему]} подавляющем большинстве ситуаций происходит, следуя нескольким простым _{(дворовым)} Правилам спонтанного гражданина (Regeln des Spontanen Patrioten, _{они же Viertelregeln и} Порядок Вне Иерархии):

^1. _{Предваряющий [акт или явление справедливости] общественный договор между лицами, согласующими договоренность (Wette) частного порядка, учитывается лишь в случае, если первый не препятствует реализации нижеперечисленных правил.}

^2. Первое правило соблюдается со всей мыслимой строгостью_{[по соответствующей маркировке и следуя конкретизации правилом третьим].}

^3. _{Два предшествующих правила недействительны в рамках предваряющего [акт или явление справедливости] общественного договора, в свою очередь лишающегося ценности при вступлении в права правила четвёртого, наследующего трём другим, включая это.}

^4. Спонтанность - _[злая] мачеха Анархии.

Высправедливливание, сиречь, движимо теми же механизмами, что антропо-филологические исследования сказочного, эпического _{(уничижительного, мартиро-мифологического)} потенциала единства, что исторически _{(в соответствии с мемуарами блюстителей суверенитета)} может быть обосновано исключительно этнически. Ключевым условием становится существование накопительной среды, принципиальной характеристикой каковой сочтены бывают равно безразмерность ^{(Dimensionslosigkeit)} и точкованность ^{(Punkt-keit, oder Sprottendosis-heit)} ; что зависит, не всегда прямо, от публично заявленного предназначения накапливаемого материала, меры овладения им искусством служить интим-социетальной детерминантой.

Справедливость, по достижении стадии действенности и влиятельности в общественных вопросах, самым библейским образом раскрепощается, обнаруживая абсолютное излишество, неправомерность иных категорий толкования натурализации (Откровенность, Биологика, Свободоволие), не считая разве что V, благоразумно располагающего структурированию своих начал и техник в астрономических рамках Юриспруденции. Бог, по крайней мере в той степени общеупотребимости, какая сближает его с "умело приготовленным американо", лишён способности к свершению поступков, раскрытию истин, творению материй, исключающихся из областей, подоотчётных заветам Исконного Высправедливливания;

^у-Вы?

IV. Свободная воля, в считавшемся прежде здравым^* толковании нужды в освобождении не испытывавшая (свободная от наследственности, не инфицированная свободой формальной и свободами вегетативными, революционными, обладающими сугубо потенциалом номинализма), в процессе и состоянии добровольного натурвысознания испытывает ^{[впервые в истории безличного Того, Что Сделало Свободу Понятием]} не настолько связанность, скованность, замкнутость или одержимость, сколь ей доступным оказывается присутствие словно бы доселе не позволявших о потребностях своих _[про]знать членов ^{(Freiheitsteile)}; они, новообретённые члены, лишь отчасти могут идентифицированы быть как органы или технические приспособления, средства и инструментарий - всего того, чего посредством Anzeichen/Bekundung изобретает либо переоткрывает ^{(wiederentdecken)} немыслимое в контексте этапов раскрытия, постоянно присваваемой волей способности к самоизъявлению предшествующих.

Нельзя ли изучить Свободную волю во всём социетально-эволюционном богатстве, обратившись к политкорректности, к парацетамолебнам, парацентрической методике генеральной вивисекции доморощенного Губоногого, уцелевшего в многокомнатном сосуществовании с господствующим и покровительствующим ^{(циническим)} презрением ко всему Ногогубому? Не может ли служить иносказательно подлежавшая именованию ^{(линнееванию)} мухоловка обыкновенная, Scutigera Coleoptrata, воплощением внутренней, лирически подходя, немеркнущей интенции каждого ^{(да не всякого)} представителя, делега_[н]та официальной выборки, служащей..нет, не ключевым, зато ^[с]основополагающим компонентом исследований феномена Воли и многообразия её выражений? Если до свинца честным быть, что отличает членистоногое от прямоходящего так, как возможность первого пробраться внутрь второго, пока оно спит?

^"_{Zum Wesen der Macht gehört, daß sie nur über ihre eigenen Witze lachen mag}^"

Свободная воля оказывается на пике высвобождения (из акта-функции к дисфункции состояния, провоцирующей качественно новый _{- на деле дублирующий предшествующий -} акт, ^[не] возвращающий состояния, _{регулярно прежде оказывавшего медвежьи услуги его функции -} das Freisetzenheit auf\gegen das Freigesetztwerdenkeit) в пророческом, потому безъязыком ^{(пост-мимического, мета-жестикулярного)} изъявлении личностного нежелания смеяться _{(zusammen-aufgrund-anschluß)}, следуя прозвучавшему, над звуком, вместе с озвучившими, созвучно в онемении и глухоте. Высвобождение - в развёртывании _{[органического-иррасструктуралистского]} различения сказанного, звучащего, формулируемого и осмысленного (последнее допустимо делимо на: (₀) потенциалосодержащее_{, ростовщическое, предварительно-мажордомовитое,} и (₁) авансополагающее_{, или кредитующее, банковоское, превентивное}). Не смеясь, несмеянствуя даже, я, избежав обобществления и обожествления, сообщаю не одно лишь то, что мне не смешно или Witze sind hier unangenracht (!), но открываю пред шутником ^{(Actung, noch kein} _[Hof]^narr!) подобие Диорамы недопонимания, Diorama des Disharmonie - очевидно, не позволяющей делать какие-либо выводы, исходя из болезненно-идентичных в повторяемости неудач. Таким путём^{, во что, путь, верю, сложно поверить}, встречаясь с обратимостью плодов, их низкой обменной ценностью, а таки - означенным путём окончательно нейтрализуется всякое ^{[из доступных ветрам]} влияние, вскормленное реакцией спешно лишившихся _{(заодно с невинностью)} жилки обособления смеянцев, акульих прилипал и крокодиловых сторожей. Не смеясь несмеянно - я разражаюсь бездной смеха, куда не смеет не заглянуть внеочередной Министр душеспасительного ницшеанства.

Высвобождение воли как "свободной ^{[от потребности дальнейшего Вы]}" _{(превентивно, провидчески скованной, но и - не лишённой возможности поддерживать связь, предоставлять отчёт структурам сковывания, правилам освидетельствования)}, происходит _{(весомей - "является")} внерефлективно ^{(ungespiegelt)} - я, эзозой, высвобождающий волю, явленную прежде не "мной" _{[бесталанно я-кающим]}, не испытываю нужды в осмыслении процесса высвобождения, как происходящего вследствие неких методик или практик, наличному предшествовавших; оные, техники и опыты, не могли бы считаться эффективными, не окажись я, собой всё ещё являвшийся, в состоянии, предвкушающем высвобождение ^{(Vorfreude auf das Freisetzenheit)} - отсутствие доказательств ^{[промышленной]} действенности служит в имитирующем капиталистический режим _{[с губительным усердием]} обществе аргументом в пользу не только несущественности, но и несуществования:

_{das Nichts ist eine unzählbare Menge.}

Кто не слышал анекдота про Жижека и согласие, тот боится Вирджинии Вулф; однако тот, кто ^{[считает, что]} не боится^* - не занимает по умолчанию боевой готовности к выслушиванию _{[президентских]} анекдотов.

Свободная воля может быть откровенна, без труда она нисходит и до соблюдения основ эвологистики; тем не менее, всякое уподобление "человеческого божественному", попытки изображения коллективных действий справедливыми, иначе говоря, любой опыт "надстро^[ч]ечной" внешней объективации - фундаментально противоречат выходу её, высвобожденной в акте, из стагнации уровневой эмансипированности, выражаясь лироэпически - из Равенства Лишённых Зависти.

V. "Подражание [Сыну] Христу" - не альтернатива уподобления [Отцу] Богу, если у кого может сохраняться нужда в расставлении настолько жирных ^{[теменно-тёмно-красных]} точек на ^{[трепетно претерпевающих и это]} полях _[п\р]аритетных букинистических изданий. Невзирая на сугубо социо-политические корни обоих течений, явленных в/с нарочитым трудом скрываемом одухотворении, изощрённой дематериализации (до кинического "возвышения низшего", _{Erhöhung des Unteren}) индиви-дуально берущихся шага, этапа, плато и _{[заблаговременно сбрасываемой]} кожи - я, не осилив откровения в подражании Христу, не уподоблюсь Богу, подражательство опровергающему с откровенностью слишком человеческой.

Богоподобие райски увязывается и с Un-heimlichkeit и Unbehaustheit, умудряясь не упустить и мельчайших из Gewohnungen, заполоняющих Wohnungen уподобившегося тому или иному Гу-без-Бо (Tt^*-ohne-Go), с энтузиазмом непременной несвоевременности провозглашающего себя ^[три]Единым (Еди-нолич-ным, не Един-ственн-ым - и от Един-о-прав-ия в совершенном отстранении, ^{Vollkommen Abkopplung}). Как наличие "дома" _(№) по улице такой-то - не гарантирует ощущения уравновешивающего уюта, так приятие "приюта" _{(_n°)} - вовсе не в принципе служит спасением от Schwatzbude гражданской позиционности, противодействующей_{, в[не_не]способности оценивания способности,} маневренности и влиянию цивилизаций. Это знают и каждый массовый законодатель и всякий штатный стихослагатель:

^{знание языка не спасает от ограниченности лексикона.}

_"^{Man muß die Fragen der Selbsterhaltung in derselben Sprache abhandeln wie die der Selbstvernichtung}_"

Haltung божества отличается от Haltung обожествленного и богоподобия в режиме Haltung отсутствием собственного (Eigentlichkeit, если угодно, "подлинно-свойственного"), каковое нуждалось бы в сохранении; пара оставшихся же, Gottleich und Vergöttlich^*, невзирая на общую специфику мер, побуждающих к принятию, если только трансформирующийся ^{(реабилитированный)} субъект ищет себе права возвращения на любой из пройденных _{(неодолимых после первого и последнего преодоления}^*₎ этапов осознанности или просветлённости, Bewußtein und Erleuchtung - мер, включающих_{, например,} первоочередную идентификацию собственности, подлежавшей бы измерению критерием подлинности _{(к примеру, шкаф, доставшийся в наследство от славянофила, не быть славянским не может и не решится, без того, чтобы наследникам не пришлось проводить Мариански стоящие их моральному облику и колонизаторской репутации антропологизы-скания на предмет внесения в щедрые стены славянской души и рядового непокладайручика Гекльберри Угрофинна)}^.

Если богом счесть промышленника, вполне оправданной оказывается барыжья натура методически мелочащихся подражателей. Нет в мире дела настолько святого, чтоб оно не служило нездоровому интересу и посягательствам Персоны Согласованно-Святой, Einvernehmliche Heilige Kopf. Лжекорень общественного признания заслуг духовного порядка, по сути, кроется в стремлении к выказыванию крайних форм уважения патологической жертвенности предков или наставников - конкуренто-способность _(Wetteifer) пророчества, подвига и аскезы более показательна при системном экономическом её освещении. Демонстративным само-осмыслением увлечённой единице остаётся усвоить Логику Одолимой Крайности, die Logik eines Überwindbaren Extremitäten:

_x) крайность поддаётся смягчению, виртуализации, нейтрализации ситуативно-систематическим буквалистским пропагандированием (Propasondierung) крайностей _(СбПк);

^y) крайность способствует повышению эффективности героизации, мобилизации, утилизации ресурса, участвующего в СбПк во всех доступных материальному воплощению формах существования - в частности, пожизненной и посмертной _{(Lebenslang & Humslang Ltd.)}

Nur при взгляде (суперсупозиції), наделяющем бога промышленным потенциалом - финансовой базой, деловыми связями, сверхнадёжными инвесторами, максималистски-адаптивной стратегией, немыслимым оборотом сохраняющих мировоззренческую близость (признательность, привязанность) кадров, - при промышленном подходе к толкованию природы божественного - только Тогда и Затем логике Затянувшегося Квартирника открывается один из прекурсоров, составивших всё, что на настоящий, сегодняшний, кофенеперебиваемый момент позволяет себе претендовать на ^{(выпендримся, сёстья и братры)} Аль-'Арш ^(!) - не на Хлидскьяльф бутылочный, заметьте; и это "позволяющее себе всё" - не иное что, как бесконечно эксплуатируемое качество постижимой каждым sygmaтом Вселенной - Заведуемость (Handhabbarkeit, также Laronhubbardheit, не путать с "Заповедностью"). Кто, как не консьерж, вышедший на прогулку вокруг места своего Зло-За-Ис-При-Ключения, созвучного до вменяемости умолчания - прогулку длинною в вечность, позаимствованную из межстраничных недр, кто, всякий держит ответ перед самими собою, если не консьерж, исполнительно-благоразумный до невменяемости внутренний мигрант изнутри внутрь внутренней империи - если не консьерж, кто ещё претендовать на Море Восседающих Одесную вправе, промозгло-чёрное, цельнометаллическое, словно последний живой сперматозоид Грашданина Швоей Штраны, Мо-ор-ре?

^:

_{>ЄЭ>_<ЄЭ<}

:

*не путать со СВО-бодоволием, обычно слышашимся и пишушемся через число СВО, не превышающее двух: СВО-бодоСВО-лием

*Muffled Punch, still 1959

*Variationsfreundlich

*Gemeinsam Ausdenkent (?)

*сиречь "повсегневно", "бытово" _{(да не совсем как у Битова)} - routinerzürng, haushalts-romantik

*Selbsterhaltungßchrieb

*здесь - как обладающая художественной перспетивой рассудительность (Vernünftigkeit mit Kübstlerischer Perspektive)

*no one but Virgin-AI

*вне контекста, почему есть "ß", но не нашлось ничего для "tt" ^{(Отто к Оттепели - оттеснён, и оттиснут)}

*отстраняясь от браконьерской мудрости, человек не может бросить пить дважды: то, что он бросил, не станет тем, к чему он вернётся; в то же время, человек никогда не сможет бросить то, к чему он ещё ни разу возвращался. Метемпсихоз алкоголизма предполагает смену предельно временного пристанища _{[потреблямой]} души на мораль, осмелившуюся ^[бы] послужить расширению предела - метеморационализация опыта: нет ratio, но насущен Zion.