Судя по коменту, у Клоссовски природа хорошая, поэтому либертенаж=негация, но тогда женщина и есть идеальный/первичный либертен, отрицающий природу не только в других но и в себе. Однако ж такая природа явно противоречит злой природе Энаффа, которая выражает себя через женщину- и тут вроде женщина никак не дополнение к мужчине.
Оо, тут не только основной тезис повисает в воздухе, но еще и налицо взаимоисключающие положения - аккуратней с вторичными источниками)) И в тексте про де Сада ни одной цитаты из сабжа, что и с чем он там ассоциировал это вопрос
Общий статус (как и общее положение как и "включенность" в историю) - это слишком размытые понятия, ими можно что угодно обозначать. Вы лучше скажите, с чего вдруг либертенки стали реперзентировать роль женщины в истории? И почему либертанаж - это для мужчин а женщины лишь подражатели?
Все весело, но надо бы поаккуратней с определениями, например аристократичность это что за зверь? "эссенция" аристократа? И фашизм по определению - движение рабочих, об чем например говорит буква "а" в НСДАП; и обмен далеко не равен капиитализму: а психоанализ не то чтобы анти капиталистичен.
"Нету мотива без коллектива", куда ж без него. Жаль не спросили зачем бессмертие - шоб вечно быть частью коллектива?)) Ну а серьезно - парарелигиозное ощущение собственного бессмертия ведет к снижению стоимости жизни, и своей, и чужих, за примерами далеко ходить не надо.
Ну тут много всяких нюансов: например, что значит такое участник рынка, фирма? сводима ли она к ФИО директора и размеру УК, вообще, к набору основных атрибутов (которые у в России кстати тоже доступны бесплатно - в виде выписки из ЕГРЮЛ)? (Кстати, важность репутации в капитализме можно увязать с циклическим временем, ведь все вернется). Далее, знание это относится к прошлому; реальной же ценностью обладает знание о будущем, о намерениях - т.е. непубличная информация, за раскрытие которой (инсайд) конкуренты могут заплатить, а государство -наказать.
Мир не может быть прозрачным, и вообще, оптическая парадигма - это просто одна из возможностей описания; например, можно взять звуковую: тогда задача гос-ва при капитализме "мешать сговору" в прямом смысле слова, т.е. "складки" это то что обеспечивает звуконепроницаемость. С другой стороны эта пара дополняется приемником с единственной ручкой громкости в каждой советской квартире))
Различение явления и его сущности, которое Гройс почему-то называет признаком конспирологии, вообще-то начиная с Платона является стержнем философии, потом естественно входит и в христианскую теологию (в свою очередь слипшейся тут с религией) и в целом в европейское мышление. Походя Маркс с Фредом записываются в конспирологи, хотя обычно их позицию обозначают "критическую философию". Ну при этом все эти мягко говоря неоднозначные утверждения не обсуждаются, хотя исключение критики/подозрения из мышления ставит под вопрос саму возможность мыслить.
При том что конспирология в вопросах понимается в традиционным смысле разговор идет как ни в чем ни бывало - и это производит какое-то сюрреалистическое впечатление.
