Фотографии: Олаф Хайне

Текст: Кирон Монкс, CNN

Перевод и адаптация: Яна Малышева-Джонс

Субстрат материнства, вынесенный на поверхность общественного знания и опыта, — христианская идея о жертвенности и самоотречении. Происходящее за закрытыми дверями, — будь это реальные дома, или же психологический и эмоциональный фон отдельной матери, — чаще всего остается за пределами общественного интереса.

Ситуация заметно меняется в последние годы, в значительной степени, за счет действий феминистского движения и обращения внимания вовнутрь, — мы чувствуем все большую необходимость заботиться об эмоциональном и ментальном здоровье себя и своих близких, в особенности, детей.

Если женщина — мама, мать, она обязана по умолчанию любить ребенка и заботиться о нем; не думать об аборте во время беременности, а если и думать и даже вдруг сделать его, обязательно нести в себе чувство вины за убиение человеческой души. И эта эмоция не всегда становится личным выбором женщины, но напротив, оказывается насаженным чувством, которое, так или иначе, “подкидывается” общественным давлением мира, который все еще, признаем мы это или нет, живет по религиозным законам, в наше время принимающим форму нью-эйджевских идей о реинкарнации, путешествии душ и “возвращении к ресурсу”.

Жизнь, однако, оказывается сложнее, чем любая самая запутанная духовная причта или догма, и подтверждение этому, — история изнасилованных женщин и детей, которые родились в результате этих изнасилований.

Некоторое время назад я нашла материал об изнасилованных во время геноцида 1994 года в Руанде женщинах и их детях, которые родились в результате этих актов сексуального насилия. Для меня эта история стала тем случаем, через ужасающую призму которого подсвечиваются все проблемы, связанные с вопросом материнства и родительства в любых обществах вне зависимости от их временной, национальной, религиозной, политической принадлежности. А кроме этого, вопросы женского права и ее воли, принадлежности женщине своего тела и возможности принимать свои собственные решения.

Что чувствует женщина, которая забеременела в результате изнасилования, и не имеет возможности — правовой или религиозной, социальной или любой иной, сделать выбор в пользу аборта? Что чувствует ребенок, а позже взрослый, который родился в результате такой трагедии? Как складываются их жизни?

Ниже я привожу адаптированный перевод статьи CNN о проекте и одноименной фотокниге «Дочери Руанды», который я создала с добавлением небольшого количества текстов из других источников. Все они обозначены в тексте гиперссылками.

Примечания к тексту:

Имена выживших в результате массовых изнасилований руандийских женщин и их детей не называются с целью уважения и защиты их личностей.

В данном материале CNN показывает только те семьи, которые согласились публиковать свои истории в статье. Все из них — женщины.

По разным оценкам около восьмисот тысяч человек были убиты за 13 недель гражданской войны в Руанде в 1994 году, когда хуту (народ в центральной Африке, основное население Руанды и Бурунди) напали на своих соседей тутси (народ в центральной Африке (Руанда, Бурунди, Демократическая Республика Конго).

Сигналом для начала геноцида против тутси в Руанде стала гибель её президента, чей самолёт был сбит ракетой 6 апреля 1994 года. Лидеры из числа народности хуту обвинили в убийстве этнических тутси и на следующий день начали их методичное истребление. Убивали также и тех хуту, которые отказывались от уничтожения тутси. Больше об этой трагедии можно почитать на сайте ООН.

В течение чуть более трех месяцев от рук ополченцев пострадало огромное количество женщин. По данным ООН, изнасилованиям подверглись около двухсот пятидесяти тысяч человек, а по оценкам британской неправительственной организации “Survivors Fund” (SURF), в результате этих изнасилований родилось двадцать тысяч детей.

Истории этих женщин и их детей нашли отражение в новой фотографической книге «Дочери Руанды» немецкого фотографа Олафа Хайне (издательство Hatje Cantz, 2019), в которой рассказывается о мучительных испытаниях этих забытых жертв геноцида. Фотограф снимал их портреты и работал над книгой вместе с редакторами в течение двух лет с 2016 по 2018 год в рамках проекта, финансируемого немецкой благотворительной организацией “Ora Kinderhilfe”, а также при содействии руандийской неправительственной организации “Solace Ministries”, которая оказывает поддержку выжившим в 1994 году.

Сегодня жертвы и преступники живут бок о бок. Хотя с тех пор женщины в руандийском обществе приобрели социальный статус, жертвы изнасилования и их дети находятся на нижних ступенях социальной иерархии. Несмотря на это, многим молодым женщинам удалось “спасти” своих травмированных матерей и избавить их от общественного порицания. Их мужество и оптимизм в обществе со столь авторитарным правлением и национальной травмой такого масштаба, не имеют себе равных. Во многих случаях насилие привело к пожизненной инвалидности или ВИЧ-инфекции.

Для проекта Олаф Хайне решил снимать матерей с их детьми на месте произошедшей с женщинами трагедии. В том числе и поэтому, съемки часто сопровождались тяжелыми и эмоциональными переживаниями для женщин, однако все героини были полны решимости рассказать свои истории.

“Часто в ходе съемок женщины не могли сдержать слез, но каждая из них была настроена решительно на рассказ о пережитом и частичном освобождении от столь трагического опыта…В то же время я не хотел давать слишком большое количество указаний героиням съемки как фотограф и направлять их действия особым образом. Напротив, я пытался запечатлеть на камеру их естественное взаимодействие между собой”.

В результате симбиоза работы фотографа и своего обычного поведения, героини имитируют позы, которые часто можно увидеть на фотографиях в семейных и школьных альбомах или специальных студийных съемках в честь празднования дня рождения или выпуска из школы или университета. В то же время выражение их лиц и манера поведения рассказывают другую, более мрачную историю их судеб. Некоторые женщины улыбаются. Но нетрудно уловить, что даже в их взаимодействии на фотографии мало легкости. Часто расстояние между мамой и ребенком на снимке выступает метафорой размеру проблемы в их отношениях.

Во время интервью женщины рассказывали о том, где и как они пытались найти поддержку и утешение после случившегося с ними. Некоторые со временем научились любить и ценить своих детей. Другие стали участницами церковных и общинных собраний с участием таких же выживших женщин, во время которых священники проповедует прощение как путь к исцелению.

Многие женщины признаются, что всю свою жизнь после трагедии они несут в себе обиду на дочерей и сыновей, которые, по их словам, являются постоянным напоминанием об ужасе, который они пережили, и источником постоянного осуждения и травли в консервативном обществе их страны. Некоторые из женщин признаются, что не уверены, что смогут до конца избавиться от последствий травмы и говорят о том, что геноцид разрушил их жизнь.

Другие нашли способ справиться со своим горем и полюбить своих детей, ведь для многих из них этот ребенок — и есть их семья, и этим детям тоже приходится очень сложно, так как большинство из них понимают, что были рождены в результате изнасилования, не говоря уже о том, что они никогда не узнают имен своих отцов. Как цитируются в книге слова одной из выживших женщин: «Если я буду ненавидеть свою дочь, то я ничем не буду отличаться от убийц, которые своей ненавистью хотели уничтожить нас и нашу страну».

Сегодня Руанда гордится прогрессивной политикой в вопросах гендерного равенства — например, в 2018 году ровно половину мест в кабинете министров (всего их 26) занимали женщины. Однако, в стране, где было убито целое поколение мужчин и изнасиловано такое большое количество женщин, до сих пор существуют большие проблемы во взаимодействии двух полов, — как психологического, так и практического характера.

Олаф Хайне (род. 1968) — немецкий фотограф из Берлина.

Его книгу «Дочери Руанды» в 2019 году выпустило издательство Hatje Cantz.

Редактор: Стефани Бусари

Фоторедакторы: Клинт Альвахаб и Бретт Роджерс

Интервьюеры: Антье Шталь и Андреа Еска

Вы можете поддержать мой проект Мамадец! лайком в Инстаграме @mamadets и монеткой на Patreon patreon.com/mamadets