Трудопонимание
ТРУДОПОНИМАНИЕ — процесс и результат познания труда как целостного явления.
По некоторым данным к настоящему моменту существуют около 4500 наук, из которых около 2000 — естественных, 1800 — технических и 700 — общественных (социальных). И общее количество наук, и их пропорция со временем меняются. В результате сложных процессов одни науки появляются, например, логистика, рискология, другие исчезают, растворяются, например, кибернетика. По мнению И.М. Камардина классической кибернетики Н. Винера больше не существует, поскольку, выполнив стоявшие перед ней задачи, она растворилась в робототехнике и других науках. Не соглашался с такой точкой зрения профессор В.В. Крылов, до недавнего времени преподававший студентам правовую кибернетику на юридическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова.
Многие науки в той или иной степени изучают феномен труда. Однако до недавнего времени труд рассматривался, в основном, как категория политэкономии (К. Маркс, Ф.У. Тейлор и др.).
Но консолидация человечества, крутой поворот к нуждам человека, осознание, что полно удовлетворить его потребности невозможно в виду ограниченного ресурсно-природного потенциала, что в опасных условиях перенапряжения отношений человека и природы каждый зависит от другого, и любое подавление и неравенство порождают неблагоприятные последствия [25] обусловили резкое повышение научного интереса к проблемам труда. Помимо юридических (трудовое право, право охраны труда), непосредственно труд изучают такие науки как экономика труда, социология труда, теория труда. Философия оперирует трудовой теорией антропогенеза. Даже в медицине появился предмет трудотерапия.
В попытках определить, что такое труд постепенно наметился отход от
Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой [26].
Труд — целесообразная деятельность человека, в процессе которой он видоизменяет и приспосабливает предметы природы для удовлетворения своих потребностей. Труд — основное условие существование человеческого общества [27].
Всеобщий человеческий труд рассматривается как процесс, совершающийся между обществом и природой посредством техники; в результате общество увеличивает за счёт природы находящееся в своём распоряжении количество вещественно-энергетических информационных ресурсов для производства материальных и духовных благ, удовлетворяющих его потребность [28].
Нетрудно увидеть, что в этих дефинициях труд, в основном, обозначается только как свойство человека (общества), а сам человек как — единственный субъект труда. Это является проявлением упрощённого политэкономического подхода, поскольку сам Маркс делил процесс труда следующим образом: целесообразная деятельность, или самый труд, предмет труда и средства труда, причём, сделал оговорку, что не собирается рассматривать в этой триаде первых животно-образных инстинктивных форм труда, а предполагает труд в той мере, в какой он составляет исключительное достояние человека [29], а Ф. Энгельс отчеканил, что труд создал человека, т.е. оба классика признавали, что «самый» труд был до человека. Он, безусловно, есть при человеке и, надо полагать, будет после человека.
С этих позиций труд есть процесс расходования и потребления энергии, всеобщее и необходимое условие обмена энергии между живым организмом и остальной природой, вечное естественное условие жизнедеятельности живого организма, независимое от какой бы то ни было формы жизни [30].
Процесс — форма труда. Содержанием труда является деятельность его субъекта. Под деятельностью понимают совокупность операций, под операцией — совокупность действий, а под действием — совокупность движений. Процедуру упрощения (от сложного к простому) называют редукцией и применяют при анализе содержания человеческого труда, в том числе для определении его меры.
Л.Н. Исаева даёт краткий перечень картин трудопонимания в различных правовых теориях. Так, неотомизм говорит о божественном предназначении труда. Любому честному (добросовестному) труду присущи высокие морально-этические требования («светская» доктрина естественного права). Всякий честный труд во благо людей может быть формально узаконен (юридико-позитивистская концепция). Все процессы в жизни (включая труд) осуществляются во временном континиуме, т.е. в истории (историческая школа права), в определённом государстве с его законами (нормотивистская школа). Труд направлен не только на укрепление и умножение личного благополучия и благосостояния, но и на благо развития государства и общества (марксизм)[31].
Сноски
[25]. Теория труда: Учебное пособие. Кирсанов К.А., Буянов В.П., Михайлов Л.М. — М.: Издательство «Экзамен», 2003. С. 149.
[26]. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Изд.2-е. Т.23. С. 188-189.
[27]. Кирсанов В.Н. Человек — живот животное, осуществляющее свою жизнедеятельность максимально сознательно, минимально инстинктивно // Вестник Московского государственного индустриального университета. Серия «Гуманистические науки» № 2/ 2002 г. С. 66.
[28]. Подробнее см.: Исаева Л.Н. Сознание и правопонимание // Государство и право, 2004, № 8. С. 108.
[29]. Е.И. Темнов. Теория государства и права. Учебное пособие для вузов. Издательство «Экзамен». Москва. 2003. стр. 79.
[30] И.А. Иванников. «Концепция правовой культуры» // Правоведение. 1998 г. № 3.
[31]. Комментарий к Трудовому кодексу Российской Федерации / Отв. ред. А.М. Куренной, С.П. Маврин, Е.Б. Хохлов. — М.: Юристъ, 2005. С. 606.
Российское трудовое право. Учебник для ВУЗов. Отв. редактор А.Д. Зайкин. // Издательская группа ИНФРА-М-НОРМА. Москва, 1997, стр. 108.
Источник
Толковый словарь-справочник трудового права. Краткий те-матический частотный словарь: с приложением текстов Трудового кодекса Российской Федерации и Постановления Пленума Верховно¬го Суда Российской Федерации N 2 от
ISBN 978-5-91028-032-2
https://e-libra.me/read/371365-tolkovyy-slovar-spravochnik-trudovogo-prava.html
