Для меня повседневная жизнь всегда служит вдохновением для философских размышлений, однако далеко не всегда я сразу могу определить, что-то восприятие, которое мне так привычно, на самом деле обладает глубочайшими философскими корнями. Мне довелось порассуждать на тему ожидания. Что же такое ожидание? Из чего оно состоит? И в чем его важность?

Вопрос тем хорош, что он обличает один важнейший факт. Действительно, современное урбанизированное общество так устроено, что оно не привыкло ждать. Оно вообще не знает, что такое «ждать», оно знает только о том, что такое «спешить». Сегодня мы с моим другом стояли на платформе и ожидали электропоезд, который должен был прибыть через десять минут. В моем восприятии десять минут — это ничто. «Десять минут» — это практически прямо сейчас. Но для моего товарища это восприятие было совершенно иным, и эти десять минут были для него нескончаемо долгими.

Действительно, что же такое «долго»… С философской точки зрения, на этот вопрос ответить сложно, потому что над таким понятием не особо привыкаешь задумываться. Но различие опытов заставляет подумать о субъективности времени и отношения к нему. С приятелем у меня завязалась беседа, которая дала толчок к тому, чтобы обрисовать феномен «ожидания» — и к ответу на вопрос, по какой причине этому искусству следует учиться, если в конечном итоге человек стремится к обретению личностной внутренней свободы.

Моим ответом на длительное, как казалось, ожидание какого-либо события (абсолютно любого, необязательно прибытие поезда на станцию) стало восприятие ожидания как чего-то вполне «вшитого» в нашу жизнь. Вся жизнь на деле состоит из ожидания. Так как наша жизнь — это череда событий и обстоятельств, над которыми у нас нет контроля, ожидание, в сущности, выступает попыткой поймать благоприятные обстоятельства для действия в потоке хаоса.

Когда мы говорим о действии, мы неизбежно говорим о целеполагании, потому что действие без цели теряет смысл. Ожидание сопряжено с так называемой высшей целью, причем слово «высшая» здесь не должно вводить в заблуждение, это необязательно то же, что грандиозная цель, благородная цель, это цель, которая заслуживает ожидания. Это может быть самая примитивная цель, главное, что она обладает достаточной важностью, чтобы у меня возникло желание предпринять ту самую попытку поймать благоприятные обстоятельства в потоке хаотичной череды событий. Само по себе ожидание способно стирать определенные смыслы, следовательно, стирать как цели, так и действия, которые приводят к этим целям. Например, если смысл изначально состоит условно в том, чтобы «прибыть на работу к девяти часам утра», смысл ожидания стирается как только наступает момент, когда прибытие к девяти часам утра в заданную локацию становится невозможным («я опаздываю»). В такой момент ожидание приобретает мучительный харакер, потому что оно обладает фрустрирующим потенциалом.

Несмотря на то, что существует заблуждение относительно подвластности человеком времени, на деле ни одно живое существо на этой планете не умеет управлять ни временем, ни событиями, происходящими в канве времени. Ожидание не зависит от исхода события, оно присутствует независимо от него. Иными словами, когда вы едете на работу к девяти часам утра, вы не можете точно, со 100% вероятностью, предсказать, что приедете к назначенному времени. Пока вы находитесь в ожидании, это напряжение может расти, особенно если череда событий не располагает к осуществлению задуманного исхода. Если вы попали в аварию, вы, очевидно, неспособны осуществить задуманную цель и, вероятно, вы все еще будете находиться в ожидании подходящего момента, когда эта ситуация разрешится. К примеру, вы будете ожидать, пока приедет полиция или эвакуатор, или ваш друг, который подбросит вас, или новый автобус, или когда электропоезд вновь запитают электричеством, или когда завершатся внезапные дорожные работы, вызванные прорывом труб… Ожидание будет присутствовать, явно или косвенно, пока вы не достигнете поставленной цели или не посчитаете ее бессмысленной. Фрустрация от ожидания возникает тогда и только тогда, когда заведомо осуществимая цель становится неосуществимой по вине времени и если цель, которая стала из-за него неосуществимой, все еще продолжает иметь свой смысл. Фрустрация — это своего рода эмоциональная реакция, которую мы можем сравнить с программной ошибкой, когда путь в папке ведет к несуществующему файлу. Цель, которую мы ставим с отсрочкой в будущее, не реальна, а потенциальна, однако мы по ошибке считаем ее, будучи отложенной, уже воплощенной. А если эта цель в принципе не должна осуществиться, поскольку к этому подстегивает череда событий? Имеет ли смысл вообще «винить» время?

Что имеет смысл в таком случае винить, так это не время, а наше отношение ко времени. Время, события (изменение материального мира) и сопутствующее ожидание существуют вне нас, и наше влияние на эти глобальные вещи ничтожно. Мы можем лишь ловить, как сачком, подвернувшиееся нам состояние мира, благоприятствующее нашим целям, и если мы не поймали такого момента, когда это состояние должно было быть теоретически доступным, это не вина момента, а просто непредвиденное хаотичное изменение, к которому нужно относиться как к должному.

Переход от ожидания к действию (к ловле момента для действия, которое осуществляется исключительно интуитивно) может быть отсрочен во времени, но время, вопреки логике современного капиталистического общества, отнюдь не ресурс и не конвертируется в физические символические знаки, в ту же пресловутую валюту. Время неизмеряемо, и само деление времени на отрезки на деле представляет из себя лишь удобное представление неисчислимого в категориях исчислимого, и все с одной и той же целью — торговля. Тот же самый «тайм-менеджмент», о котором все чаще говорят «тренеры личностного роста» — это попытка «управлять» временем как ресурсом: куда «продать» его подороже и как его «сэкономить», чтобы получить максимальную выгоду, максимальный доступ к средствам существования. Отоваривание времени привело к понятию «спешка», к понятию «опаздывание», и ожидание превратилось из естественного спутника хаотичной жизни в раздражающую болезнь, которую хочется устранить, чтобы урвать больше этого незримого ресурса. Вместо того чтобы проживать жизнь качественно, в потоке времени, люди выбрали проживать жизнь количественно, в отрезках времени. И время, будучи неделимым, волей каких-то утилитаристских соображений было разделено по шестидесятеричной системе счисления, и теперь мы полагаем «минуту» чем-то невообразимо долгим. Как бы изменилось восприятие времени, если бы минимальным отрезком времени была в бытовом представлении не секунда, а минута, час или звездные сутки?

Современному человеку, безусловно, необходимо обучиться искусству ожидания. Рассматривая ожидание как сопутствующее событиям, а не как нечто, что их замещает до какого-то условного отрезка, можно в целом не обременять себя им. Не имеет значения, сколько человек прождал то или иное событие, пока оно остается для него высшей целью. Если же высшая цель теряется или перестает быть приоритетом, ожидание этой цели, скрывающее за собой путь к ней, также аннигилирует. Возникает новая высшая цель, и новое ожидание. Возникает множество паралелльных целей и параллельных ожиданий в этом потоке времени. Пока вы ожидаете одну цель, вы можете реализовать другую. Ждете поезд? Поговорите с приятелем о философии, поставив своей высшей целью стремление к истине в диалоге, стремление приятно провести совместный досуг. Когда вы примете этот принцип, жизнь, состоящая из череды ожиданий, перестанет казаться ресурсом, из которой нужно выжать всю материальную полезность, она приобретет духовное направление, где материальные блага будут потворствовать творческому становлению личности, а не заменять собой это становление.