Donate
Notes

HETy* (Et finis finit finis)

Илья Неяли05/04/24 15:30162

"Мы старались" — такой эпитафией венчается документальная картина одного из мастеров режиссуры (независимой от обязательной на сегодняшний день Апельсиновой Босхиады), синематографического хранителя человечности4, по горчаще-ироническому недоразумению в затянувшейся І 1\4 XXIнофобічного століття оказывавшегося в одном кадре с необоримым (а потому и бессильным) "мандалорцем" — и всего-то год спустя после последнего тет-а-тета с отчалившим на Елисейские поля [оказавшегося Крайним на Даче] товарища Привольного. Если жизнь полна парадоксов — это можно было бы счесть одним из таковых.

Формула "можно+было+\-бы" при растягивающемся точно чехол для амазонского зонтика "військовому стані" схильна брати на себе функції "громадянського обов’язку". В качестве выходных данных имеем МББ-населения, руководимое МББ-чиновничества в состоянии МББ-войны, сопровождающегося МББ-дипломатии, соблюдающего всю глубину МББ интересов, временно выгодных продвигаемому МББ-парадигмы [едва ли отличного от Югославско-Руандийского сценария] МББ-мира.

Смею обратить внимание случайных сиг_майя: ни одна официально провозглашаемая "Формула мира" не предполагает расформирование всевозможных "Оборонных альянсов". Что представляется не меньшим парадоксом, чем классические мандалорцы, прославляемые в качестве национальных героев географических территорий, претендующих и на демократическое устройство и на историческую самобытность. Ведь:

от кого и с какой целью обороняться намерены?

Сроками победоносных оборон в приличном обществе интересуются не чаще, чем возрастами неоспоримых нимфоманок и совокупных4 милфеток.

Сверх[человечнее] того, эпитафия, по чистосердечию удержавшего осанку и достоинство Маэстро, не прошла бы проверки на плагиат и в самом экономическом, самом юридическом, практически педагогическом, из захудалых университетов бывшего проjекта4 опростоволосившейся иноагентуры тех лет, когда опростоволосившаяся иноагентура гордо татуировала себя партийными деятелями, неподдельными лаоцзями, предчувствуя скоропостижную инкриминацию массового затейничества поголовью обилеченного обезличенностью скота:

"Мы старались" — не значит "не сделали", не предполагает сделанности или готовности к делу; "мы старались" — астрофизическая ступень на пути подготовки к попытке предпринять нечто противоречивое, исходя из неопровержимости мнения установившейся бессистемности.

Обращает внимание [не теряя сознания] — эпитафия служит и выражением желания последнего из генеральных секретарей Капитальной Социалистической Аббревиатуры, на самом донышке каковой и в XXIV веке ещё блуждают чьи-нибудь предки с антикварным ассорти Горького Драйзера под каждой из лабораторных мышек.

Как можно желать того, чтобы на могильной плите, не являющейся твоей собственностью и бросающей ницшеанскую тень на землю, никогда не являвшуюся твоей собственностью и без особой охоты прикрывающую собой яму, единолично возобладавшую над всей лелеемой независимостью твоего переполненного недомолвками и предрассудками тела, были начертаны с благими намерениями и неоднократно краденые слова?

Якщо неможливо викрасти слово, чому воно вважається власністю?

Можно провести открытую дискуссию при участии двух наличествующих [с несоразмерным, но равно разрушительным сроком є-легітимності] сердобольных борцов за [нешуточное до омерзения] единство наций, однажды воображённых в отечественном хмелю верхом или по пресыщению мятными оттенками зубной пасты [и общим флёром по рассеянности пережареной, последней из доверенных Додо Сан Силича Маслякова] корпоративной этики — не скрывая их иноагентурных имён, Вла Дир Пуна и Вла Сан Лена. Любой [мнимо] здравый [мнимый] диктатор в этом непривычном для колониального уха односложностью, даже какой-то неортодоксальностью "Вла" узрел и вытесал легендарную и историческую Тропконезу4, мелодически противоречивую на фоне публицистических песочниц болезненно-звездчатого румянца и гормональной независимости.

Однако [академические] Мы живём в реальном и считающемся смертельно больным мире. Грубо говоря, в старательно навязываемой [академическим] Нам реанимации.

Едва ли старались старатели в галстуках этого ради.

Власне, питання в тому, чи слід дозволяти "намаганням" чи спробам, що не мали реального впливу на рівень освіченності чи "цивілізованності", виступати у якості принципів подальшого розвитку суспільства, в якому частина вважає себе "постраждалими" від означених інтенцій?

В данном контексте наглядно проступают неприглядность и непродуктивность подходов к объединению отвлечённых4 понятий égalité и justice в отношениях, превышающих неоднозначностью таковые при количестве однопространственно [и с пользой] присутствующих учеников Платоновской Академии (как вариант, максимального числа людей, собирающихся у Диогеновой "бочки", испытывая не мыльную жалость, не пенное злорадство, но пресловутые "смешанные чувства"):

Равные несправедливы друг к другу;

справедливые — не ищут равенства.

Кто-то (не совсем Некто и совсем не Никто) утвердился в мысли о собственной жизненности до того, что не замечает отчётливого душка тления, распространяемого простыми нервическими подёргиваниями тех областей автономно шмыгающего носа, каковые таки незаслуженно числятся в исчислимых [беззубостью] языках "крыльями". Кому-то кажется, что мясистые мухи садятся на гербарий пиитически-чувственных губ потому лишь, что спозаранку неполовозрелая тральфамодор_ка4 угощала обладатель_ниц оных засахарившимся вареньем, неподвластных перу и топору ингредиентов коего дерзновенная пришели_ца не назвала и после 16 часов обычно легко вразумляющего непрерывного четвертования.

[Grateful Dead playing live for the whole world of Ungrateful Living]

Внуки тех, кто старался над экслибрисом Тог-да4, стараются в этот самый [сопровождаемый двумя коллективно бессознательными запятыми и видеозаписью 53-летней свежести офранцуженности некоренных американцев] момент, прилагая самые искренние из предельных усилия на виду у Внуков тех, кто оклеветал старания Дедов — люди, читавшие Эльдара Рязанова, дают подписанные во время несостоявшегося ЛСД-сеанса Стивом "Пуловером" Джобсом гарантии людям, аскетически перелистывающим, пока остывает один кофе, Куросаву, фон Триера, Годара, [будто больше некого] Линча і знову Микиту Міхалкова — гарантії того, що шоу не тільки буде мати ані на карбованець не 'економніше' за передуючі сезони продовження, а "даже не успело ещё развернуться во все лаврские мощи", по причинам несвоевременного Конхоловоя4.

Это что за "Конхоловой" такой? Зачем выражаться претенци-озно так?

[- Или это "экс-травагантно" называется выражаться, мам, не знаешь?

— Да кто его, Кузьма, разберёт.

Ты, главное, возмущаясь, спрашивай, а спрашивая, возмущайся!]

А почему нет? Почему какой-нибудь "омбудсмэн" и "минфинкуль" являются нормой, а Конхоловоя быть не может в нашей общей и обобщённой трансверсальностями действительности и недейственности?

За начало войны ответственны политики, за эскалацию военных действий и число жертв — военные, за окончание, за единственное здравое решение4 и за удовлетворённость результатом — гражданское население, даже если граница между последним и военными планомерно стиралась и продолжает размываться уже последней Каховскою лужей с неполиткорректными, но такими 'родными' разводами. На дегенеративно-революционной моногамии лаврово-терновой4 результативности следует сделать акцент:

результат любой войны всегда представлен в единственном числе; что он из себя представляет в подавляющем бесконечностью числе примеров, традиционно заклеймённых "историческими" — даже не вопрос.

Старания же старающегося [избежать войны любым способом4] персонала (как разновидности уже не обслуживающей, но пока ещё бесцельной трудовой деятельности, приходящей на смену сферической сансаре аксиоматической [аксиологической] правоты клиента с распространением NRAI4) направлены на обеспечение освещения средствами массовой интоксикации результата:

— как романтического, суть — неоднозначного, потому и положительного4;

— как обещанного, поскольку контекстуального, сиречь следующего из механизмов "высокой политики" [недорослей];

— как [язычески] плодородного в отношении будущего, укрепившегося в своём пророческом ослеплении, своей скомпрометированной бескомпромиссности и сознательной безграмотности населения [беспорядочно] перерас\определённых географических территорий;

— как заслуженного и достойного многовековой и многотомной благодарности.

Что может отдельный человек, не взявший на себя ответственность [возлагаемую якобы автоматически] и "право" на согласованность его индивидуального существования и катастрофической трансформации материи [пространства и информации] в результате бездарнейшего из непредвиденно-предсказуемых следствий политической программы — Специальной Военной Олитерации Войны?

Окрема людина, насправді, здатна на все — наприклад, на відокремлення і виокремлення власного [не приватизованного] існування як частини процесів передуючих та наслідуючих будь-якій жалюгідній державності. Автентичність сама по собі потребує анархічності, в свою чергу шукаючої не подавлення волі до влади, а визнанення тієї як прийнятної і практичної в межах колективу, заснованого на принципах рівності АБО справедливості.

Але як пояснити окремій людини її 'всесильність', не провокуючи з тим на перевірку цієї якості в природніх умовах, на вістнику чи тих, хто не заслуговує, на думку людини, ані влади, ані ресурсів, ані часу, що вже був витрачений на утримання часу, ресурсів і влади?

Нужно ли объяснять то, что не нуждается в желании направленном на бытие и действие?

Залишається тільки повторити те, на що автор позбавлений права цитування на мові невизнаних й понині культурних окупантів:

Equal are unjust;

just are unequal



*Hardly Extra Terrestrial Youth

4Werner Sceptić-Herzog, на четверть не тот, который по совместительству выступает систематическим соавтором ЧАВОВечности

4"Сова в купели!" — Совавку пели

4Скифский Блок, он же Социокапиталистический Блог:

"Раскидистые кроны — Вас. Нас — корни, корни, корни.

Попробуйте-ка нас рассечь!

Есть дом — земля, есть дом — игорный,

в земле рождаясь, в играх гибнет речь."

(Тимур Полифемыч и Тамара Далилична)

4Тропу, которая не заросла

4Ссылаясь не на кого-попало, а на сынка генерала и творца Квазимодо (non vice versa)

4[a-place for your favorite Vonnegut’s a-quote]

4To[r]gueda? To[n]gueda? [Where is your]to[n]gue[, ]Da[d]? Dead languages?

4Конца холодной войны, кусающей себя за хвост

4ОБО-Ю-ДНО-Е ПОРА-Ж-ЖЕНИЕ

4скороразлагающийся радиопозитивный мегалопластик, baby-friendly

4что единственно верный подход к международным отношениям

4Not Really Artificial Intelligence


Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About