Принято считать, что религиозные традиции относятся к моде либо нейтрально, либо негативно. Протестантизм же указывает, что мода — средство коммуникации, так к ней и нужно относиться:

"Надо полагать, что

мода — это своеобразное явление языка, языка общения между людьми, когда они некоторым образом символизирует свои чувства, переживания, отношение к миру. Наверное, это очень гибкая реакция на явления мира, а потому здесь совершаются всегда поиски.

Есть нечто стабильное, устоявшееся, соответствующее, наверное, менталитету той или иной конфессии, народа в целом, времени. А с другой стороны, есть вещи, которые очень гибкие, потому что хочется творчески отреагировать на жизнь. Этим занимаются наши модельеры, и не только они. Или если употреблять слово “модельеры” в широком смысле, то всегда есть группа людей, которая в поиске живой реакции на реальность. Но если мода в одежде — это прежде всего желание каким-то образом привлечь внимание смотрящих, воспринимающих, то, наверное, в других сферах жизни — это может быть способ высказываться, может быть, оформление если не научных, то художественных работ, эссе, скажем, фильмов и так далее. Мы тут подходим вплотную к явлению языка, и 

законы общения никак нельзя нарушать, иначе ты просто не будешь услышан, и тебя никто не поймёт.

Поэтому следовать в этом смысле моде, конечно, нужно. Но тогда,

когда человек только зациклен на моде, это тоже неправильно, потому что он перестаёт средство воспринимать как средство,

скорее всего, оно становится самоцелью" (пастор Александр Федичкин, президент Российского евангельского альянса).

Что другие мировоззренческие течения думают о моде, можно посмотреть здесь, а другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать о протестантизме — здесь.