Культура убийства в поэзии, в общем, разделяется на две части: это убийство себя или убийство другого. Можно ли запретить собакам убивать друг друга? Едва ли, Шариков. Собак возможно научить не убивать и питаться морковкой, но для этого прежде понадобится убить всех собак, чтобы вывести новую породу миролюбивых собак-веганов. С людьми такой фокус ещё труднее будет сделать, особенно покуда нет оснований предполагать существование их биовида-хозяина. Можно голосовать за призывы инопланетян-фашистов из космоса, чтобы они установили здесь добрую диктатуру, за которую нам, как представителям биовида-каннибала, не будет как всегда стыдно.
Скорость света и оптика? Это мы говорим в "фантоматике" же. Многоядерный полиморфный биоандроид это чуть более конкретная формулировка, чем Homo Sapiens. Если вам нравится воспринимать это как спектакль, то это, наверное, удобно, если для вас научные конференции это вот так, товарищи учёные. Информационный муравьизм наше всё. Я, правда, не Баранкин.
Прекрасно. Спасибо огромнейшее.
Что человек, а что не человек? Человек это тот, кто связан с этой планетой вообще навсегда. Поэтому возможно говорить о том, что Земля, а что не Земля. Кажимость мира и космизм всерьёз обсуждать из этой биоформы как-то несерьёзно. Даже то, о чём мы говорим сейчас, на фоне нашего лютого киберпанка можно лишь обшучивать по-лемовски как про конференцию межгалактических фундаментальных учёных с щедрыми бюджетами на водку, но спичками по талонам. Зачем в космосе спички? Очевидно, чтобы кто вытянет короткую спичку был тут для туземцев Богом. Вроде бы шла речь о воскрешении всего музэя, не? И вот право собственности на такие вещи это всяко не про мещанскую проблематику, но мещанам может быть ясно и понятно. В некотором космическом масштабе воскрешение это как могила. Не воскреситься это как не похорониться, а просто разложиться бактериями там же, где помер. Что же микро-инопланетяне воскресят через "память воды", когда от автонома остаётся только поросшее ивняком заброшенное колхозное поле, где зомби-фашисты замешались с трупами благородных протопарторгов?
"Город и звёзды" Кларка вопрос воскрешения определяет как не всем нужное для бытийного гедонизма. Впрочем, книгу "Реинкарнация пчёл" в русском переводе едва ли возможно встретить. Космос даёт возможность легко представить, что возможно вообще всё-всё. Но что тогда о планете, которую нужно подвергнуть Звезде Смерти? Задаётся ли сверхгуманная высшая цивилизация подобными вопросами пассионарности? Представьте хохму, как микро-инопланетяне напали на бактерии, от которых гниют падшие ньютоновские яблочки - космические же масштабы. В этом смысле E=mc^2 как замкнутая эсхатологическая формула нечто говорит об этике и о том, что Земля, а что не Земля. А в рассказе Стивена Кинга телепортация показана именно через психическое измерение, которое земляне могут воспринимать Богом. Соответственно, вопросы космизма и божества напоминают нам о проблематике космических мещан. Поэтому космический корабль "Интеграл" из замятинского "Мы" в обсуждении был неизбежен. Что они могут предложить космосу, в который захотят направить свои миссии биоформы Homo Sapiens?
В России космизм всегда актуален. Альтернатива мещанскому искусству. Всех ли мещан следует допускать в космос? Допущение неограниченных возможностей материального мира и есть надежда материалистов. Однако, скепсис о человеческой природе тоже линия размышления. Например, в культуре дуальность, двойственность, мальчик-девочка, наши-фашисты, два глаза, две руки-ноги, типичные механические обеспечители когнитивных искажений про землян и пришельцев советской мысли. Если помним "Билл Герой Галактики на планете коров-вампиров", как яркий пример взаимосвязи исказителей реальности Земли и космического автомобиля, сбивающего коровку на дороге, когда она идёт есть инопланетян-кузнечиков, притворяясь вегетарианцем. Космизм, как минимум, всегда порт осознания мультиверсума, через мысленный эксперимент общей теории относительности. А что же космизм и личность человека? Утопия как "прекраснодушная система" в космизме это, вероятно, наибольшая плотность безконфликтно населённого космоса. Поэтому, действительно, "космический киберпанк" совсем не то, что русский космизм двадцатых годов двадцатого века. "Звезда КЭЦ" здесь, наверное, как смотрение на биоформу человека как на собаку нас-владык.
Гендерный текстовый клуб для обмена самками гомосапиенса здоровым жизненным опытом на уровне хотя бы чуть выше телевизионно-навязчивого шалонизатора это хорошо. Если это производится через семейно-пищевые информационные криптоблоки, но общественно-социальное прояснение женское ожидает от мужского, и не получает, тогда алгоритм-фрактал капиталистического угнетения женское рационализирует через гендерный феминизм, но ведь человек это гораздо больше чем женщина.
Смысл конца в возможности перехода. Невозможность смерти приводит туда, где нет различения добра и зла, а это, стало быть, рай -- однако многие бы предпочли быть ребёнком на речке с бабушкой и пирожками, чем нобелевским лауреатом на церемонии с красавицей.
В конце времён всё иначе, но принцип ограниченного мира один и тот же.
Котлета, которую я съел десять лет назад, не умерла, но стала целлофановым пакетом в городе Мухосранске. Так дух общается с материей один на один -- всё остальное иллюзия, недоступная к пониманию непонимающими.
Превращение себя в своё собственное чучело -- это не всеми любимая форма искусства из сообщества жизнелюбов. Но вот сохранение опыта в неуничтожаемом пространстве -- это уже реальная капиталистическая ценность. И законы там капиталистические.
Нежизнеспособный творческий продукт не создаётся -- такова логика равноправия всех художественных форм при капитализме. Так любительщина буржуазно-мещанских рантье принимается доминировать на пространстве индивидуализированного искусства, и порождает реакцию не-животной бедноты в стремлении также равноправного удовлетворения своих художественных потребностей помимо поп-жвачки корпоративного искусства, закономерно нацеленной на избыточность и унификацию одновременно.
Стремление человеческих болванок развивать свою индивидуальность в инстинктивном желании оказаться среди достойных сохранения "правильного эго", порождает взбуруны ноосферы и выплескивается на политический уровень, как на первую и самую очевидную форму социального искусства.
Равноправие переливанию из пустого в порожнее? Ну ок. А мы на это будем отвечать пустой матерщиной, раз такие все равноправные.
Хорошо организованная материя в индийском сознании может быть непонятна белому человеку, никогда в Индии не бывавшему, а нативную космогонию нации слышавшему лишь в пересказах зачастую пристрастных интерпретаторов. Тримурти традиционно объясняет умам в состоянии так называемого "мистического плена" эту дифференциацию Триадой, а не Дуальностью, как присуще западному отстранённому исследователю. Мистический плен и революция терпения могут быть отдельной темой конспирологического очерка об искусствоведении или об гражданском политическом спектакле. Материализм не желает смиряться с этим миром духовной жертвенности и подавленной в подлость агрессии. Но если редакция (а моя редакция это не ваша редакция) в этом чувствует потребность, то вот этого "у нас есть хлебушек" должно вполне хватить. На каком уровне сытости пестуемое тоталитаризмом общество начнёт вновь бунтовать? Кто изобрёл политологию? Обязательно ли у гуру должна быть татуировка Вриндаванского Светского Университета? Который именно культурный код ритуалов посвящения делает элитариев необратимо отделёнными от народных масс? Правда ли, что философия враг пассионария? Гомеостаты, сэр.
Кто кормилец творческих личностей? Удобно, прям так и хочется назначить на эту почётную должность государство. Чтоб как в европах. И отметку о хорошести получать в какой-нибудь багодельне среди увечных и разобранных. Было? Признавайтесь... бы-ы-ыло... Как решить? - деловито и собранно хотел было спросить я, но потом вспомнил, что самоповторы это ж ведь в минус карме творческой личности, потому вот пусть оно будет так: https://vk.com/@peergament-jangooz
* в кулуарах тем временем идёт борьба о размере критичной минималистичности полумерной подачки ресурса в точку принципиально экспансивного роста, я ж ведь всё-таки информационный экономист в одной из безчисленных граней своей великой творческой личности; не отдам, говорит, посылку вашему мальчику, у него совести нету... *
Исследующий постструктурализм структурализм это оксюморон или рекурсия? Вероятно, это криптопараноидальная диалектика. Это великолепно и красиво для создания уберсайентологических гадательных книг тридцатилетних бородатых магов-сциентистов в попытке воплощения инстинктивной программы размножения, способной к реализации через инстинкт биологического фильтра к усложнению своего генетического производного. Что говорит об этом само авторское мыслительное андефайнедианетическое словоизвержение? "Мало того, что ход мысли уже довольно узнаваемый, хотя монополии на него у постструктуралистов нет. Реальность подобной философии (которая была и остается важной вехой в истории идей) заметна как раз в самом факте эволюции постструктуралистских подходов. "
