До настоящего момента Анна Седая была неизвестна кругу феминистских поэтесс, составляющих пул авторок и редакторок «Ф-письма». У этого есть причины, первая причина связана с тем, что Аня уже очень давно не живет в России, и хотя ценностно она предельно близка Ф-письму, географический фактор все же сыграл свою роль. Аня родилась и выросла во Владивостоке, но по окончании университета перебралась в Китай, затем из Китая она уехала в Европу, где живет и сегодня. Смена контекста, языка, переформатировка социальных связей, все, что можно вложить в понятие «эмиграция», — ключевая тема ее текстов.

Второй причиной является то, что уезжая из Владивостока, Аня потеряла связь с местным творческим сообществом. Это привело к письму в одиночестве. Ее тексты можно назвать поэтическими очерками, всплесками переживаний, связанными с постоянными переездами, тоской по родным и близким людям, в них очень много любви и открытости.

Третьей причиной я бы назвала несовпадение эстетических полей. Аня работает с поэзией, которая предназначена не для чтения про себя, она требует авторского интонирования, и часто — музыкального аккомпанемента.

Мне довелось редактировать книгу Аниных стихов, написанных за последние десять лет. Аня шла от регулярного к гетероморфному стиху, от городской лирики к прямому высказыванию, от пространных размышлений к рефлексивной кристаллизации собственного опыта как политического. И мне кажется, представленное ниже стихотворение является важной точкой ее поэтического превращения. Меня удивляет Анина работа тем, что трансформация ее поэтики не изменила ее базового принципа. Принципа распахнутости навстречу опыту, и распахнутости работе критического осмысления собственных идентичностей, и распахнутости к сопристутвию с другими.

Оксана Васякина

ИДЕНТИЧНОСТИ

женщина в поисках собственных идентичностей

в постоянном размышлении о том

имеет ли право относить себя к той или иной группе

в попытке теоретизировать

обобщить свой опыт

разделить с другими

но важно ли искать/находить ярлыки

проявлениям своей личности и особенностям опыта?

я говорю: я белая женщина конвенциональной внешности

знающая как эти привилегии работают против

превращают тебя в фетиш

когда я работала в Китае

мою кожу и волосы норовили потрогать незнакомые люди в автобусах

а моя руководительница страстно желала выдать меня замуж

за своего приятеля разведённого 60-летнего бизнесмена

благосостояние он собирался демонстрировать

выходя в свет с женой другой расы почти на 40 лет моложе его

я говорю: я русская, но украинская

и казахская четвертинки начинают во мне

царапаться и визжать от недовольства

а еще мордовская половинка обидчиво надувает губы

на самом деле из всей этой дружбы народов в моей крови —

обычная история для ребёнка трагедий Советского Союза —

для меня имеет значение только украинская

я пою колядки на Рождество как моя прабабка

а крымнаш и кризис 2014 года

навсегда остались неоперабельной опухолью в моем головном мозге

но с украинскими приятель_ницами

я помалкиваю — какое право я имею на историческую отчизну

если родилась за десяток километров от нее

я живу в Польше, я говорю: я из России

но не той которую вы знаете

на Дальнем Востоке живет 6% населения РФ

опыт этих людей отличается даже от соседнего сибирского —

у нас не бывает -40 (не бросайтесь меня жалеть)

но суровый муссонный климат

вечная 100%-ная влажность воздуха

холодный океан самые высокие цены в стране

изолированность удалённость разъединяют нас с остальными 94%

и делают почти иностранцами в собственной стране

я родилась в Азии

я жила в двух азиатских странах

я читаю по-корейски

у меня нет ничего общего с Азией

я говорю: я восточноевропейская женщина

но мой российский паспорт в кармане

больно колет ногу через плотную ткань джинсов

намекает на то что я колонизаторка

и мне лучше помалкивать

о своем пост-советском детстве похожем на польское

я родилась в стране которую устроили мои предки

это как бы расплачиваться за грехи отцов

это совсем другое

я говорю: я женщина с ментальными расстройствами:

СДВГ, депрессией и тревожностью

в соцсетях я борюсь за их видимость

и признание болезнями

но я никогда не лежала в ПНИ

не имела попыток самоубийства

(только однажды хотела напиться таблеток

но подержав их в руке

засыпала в банку обратно)

я не разрушила свою жизнь

напротив счастливый брак

карьера успех публикации

какая же я больная?

я говорю я бисексуалка

но в последний раз с женщиной я спала 10 лет назад

и никогда не открывалась на публике

у меня гетеробрак

так какое же право у меня на аббревиатуру ЛГБТ?

Мало ли какие у меня притяжения и фантазии

только очень немногим я говорю

что у меня полу-открытые отношения с партнёром

(не спрашивай не говори)

я смешиваю близкую дружбу и влюблённости

и самых близких друзей и подруг

я могу представить в своей постели

так остро физически мне хочется выразить привязанность и нежность —

но в полиамории важный критерий

это честность и проговоренность границ

а у меня только намёки и молчаливые эротические мечты

(бекграундом почти постоянно)

я говорю: я атеистка я это выстрадала

долгие годы выкашивала из головы

токсичные постулаты маминой секты

выдохнула отпустило

а теперь моя подруга между жизнью и смертью

я молюсь всем богам и ношу разные амулеты

загадываю о ее выздоровлении на звездах

кажется сомнений у меня нет только в том

что я феминистка и эмигрантка

и пока еще аспирантка

(в сфере в которой до сих пор недостаточно компетентна)

и все–таки когда я даю название какой-либо стороне своей личности

я как будто бы перестаю обесценивать собственный опыт

я женщина со сложной этнической историей

родившаяся на краю света

не смотря на эмиграцию и иностранные языки

все еще думающая на родном русском

борящаяся с психоневрологическими расстройствами

и последствиями травм,

пристально изучающая собственную сексуальность,

социологиня, не лишённая суеверий и предрассудков,

и пробелов в знаниях,

выросшая в Азии,

живущая в Европе

наверное, почти каждый встреченный мною человек

может разделить хотя бы одну часть

моего жизненного опыта

и в этом смысле с любым/любой из вас

я состою хотя бы в одной группе

и это всегда чрезвычайно важно

3.07.2020

Варшава

Анна Седая родилась в 1988 году во Владивостоке.

Закончила филологический факультет Института русского языка и литературы ДВГУ во Владивостоке, где начала свою поэтическую и музыкальную карьеру: была солисткой музыкально-поэтической группы “Имени N”, участвовала и побеждала в местных литературных конкурсах, публиковалась в местных альманахах.

Преподавала и училась в нескольких странах в Азии и Европе. Ученица школы «Хороший текст» (2019 г) и «Современные литературные практики» (2020 г.).

В 2014 г. эмигрировала в Польшу. В настоящее время аспирантка института философии и социологии при Польской академии наук (диссертация о феминистском активизме в России), работает над своим первым поэтический сборником. Живет в Варшаве.