Donate


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Cinema
Music
Books
Art
Psychology
Philosophy
Society
Poetry
Prose
Theatre
Architecture
Technology
Notes
Self-organization
Map
e-flux
Tashkent-Tbilisi
more...
Ф-письмо

Анна Седая. Идентичности

Marina Maraeva13/07/20 15:15🔥
Olga Fateeva
asi mi
Алена Терешко, серия “Leib&Körper”
Алена Терешко, серия “Leib&Körper”

До настоящего момента Анна Седая была неизвестна кругу феминистских поэтесс, составляющих пул авторок и редакторок «Ф-письма». У этого есть причины, первая причина связана с тем, что Аня уже очень давно не живет в России, и хотя ценностно она предельно близка Ф-письму, географический фактор все же сыграл свою роль. Аня родилась и выросла во Владивостоке, но по окончании университета перебралась в Китай, затем из Китая она уехала в Европу, где живет и сегодня. Смена контекста, языка, переформатировка социальных связей, все, что можно вложить в понятие «эмиграция», — ключевая тема ее текстов.

Второй причиной является то, что уезжая из Владивостока, Аня потеряла связь с местным творческим сообществом. Это привело к письму в одиночестве. Ее тексты можно назвать поэтическими очерками, всплесками переживаний, связанными с постоянными переездами, тоской по родным и близким людям, в них очень много любви и открытости.

Третьей причиной я бы назвала несовпадение эстетических полей. Аня работает с поэзией, которая предназначена не для чтения про себя, она требует авторского интонирования, и часто — музыкального аккомпанемента.

Мне довелось редактировать книгу Аниных стихов, написанных за последние десять лет. Аня шла от регулярного к гетероморфному стиху, от городской лирики к прямому высказыванию, от пространных размышлений к рефлексивной кристаллизации собственного опыта как политического. И мне кажется, представленное ниже стихотворение является важной точкой ее поэтического превращения. Меня удивляет Анина работа тем, что трансформация ее поэтики не изменила ее базового принципа. Принципа распахнутости навстречу опыту, и распахнутости работе критического осмысления собственных идентичностей, и распахнутости к сопристутвию с другими.

Оксана Васякина

ИДЕНТИЧНОСТИ

женщина в поисках собственных идентичностей

в постоянном размышлении о том

имеет ли право относить себя к той или иной группе

в попытке теоретизировать

обобщить свой опыт

разделить с другими

но важно ли искать/находить ярлыки

проявлениям своей личности и особенностям опыта?

я говорю: я белая женщина конвенциональной внешности

знающая как эти привилегии работают против

превращают тебя в фетиш

когда я работала в Китае

мою кожу и волосы норовили потрогать незнакомые люди в автобусах

а моя руководительница страстно желала выдать меня замуж

за своего приятеля разведённого 60-летнего бизнесмена

благосостояние он собирался демонстрировать

выходя в свет с женой другой расы почти на 40 лет моложе его


я говорю: я русская, но украинская

и казахская четвертинки начинают во мне

царапаться и визжать от недовольства

а еще мордовская половинка обидчиво надувает губы

на самом деле из всей этой дружбы народов в моей крови —

обычная история для ребёнка трагедий Советского Союза —

для меня имеет значение только украинская

я пою колядки на Рождество как моя прабабка

а крымнаш и кризис 2014 года

навсегда остались неоперабельной опухолью в моем головном мозге

но с украинскими приятель_ницами

я помалкиваю — какое право я имею на историческую отчизну

если родилась за десяток километров от нее

я живу в Польше, я говорю: я из России

но не той которую вы знаете

на Дальнем Востоке живет 6% населения РФ

опыт этих людей отличается даже от соседнего сибирского —

у нас не бывает -40 (не бросайтесь меня жалеть)

но суровый муссонный климат

вечная 100%-ная влажность воздуха

холодный океан самые высокие цены в стране

изолированность удалённость разъединяют нас с остальными 94%

и делают почти иностранцами в собственной стране

я родилась в Азии

я жила в двух азиатских странах

я читаю по-корейски

у меня нет ничего общего с Азией

я говорю: я восточноевропейская женщина

но мой российский паспорт в кармане

больно колет ногу через плотную ткань джинсов

намекает на то что я колонизаторка

и мне лучше помалкивать

о своем пост-советском детстве похожем на польское

я родилась в стране которую устроили мои предки

это как бы расплачиваться за грехи отцов

это совсем другое

я говорю: я женщина с ментальными расстройствами:

СДВГ, депрессией и тревожностью

в соцсетях я борюсь за их видимость

и признание болезнями

но я никогда не лежала в ПНИ

не имела попыток самоубийства

(только однажды хотела напиться таблеток

но подержав их в руке

засыпала в банку обратно)

я не разрушила свою жизнь

напротив счастливый брак

карьера успех публикации

какая же я больная?

я говорю я бисексуалка

но в последний раз с женщиной я спала 10 лет назад

и никогда не открывалась на публике

у меня гетеробрак

так какое же право у меня на аббревиатуру ЛГБТ?

Мало ли какие у меня притяжения и фантазии

только очень немногим я говорю

что у меня полу-открытые отношения с партнёром

(не спрашивай не говори)

я смешиваю близкую дружбу и влюблённости

и самых близких друзей и подруг

я могу представить в своей постели

так остро физически мне хочется выразить привязанность и нежность —

но в полиамории важный критерий

это честность и проговоренность границ

а у меня только намёки и молчаливые эротические мечты

(бекграундом почти постоянно)

я говорю: я атеистка я это выстрадала

долгие годы выкашивала из головы

токсичные постулаты маминой секты

выдохнула отпустило

а теперь моя подруга между жизнью и смертью

я молюсь всем богам и ношу разные амулеты

загадываю о ее выздоровлении на звездах

кажется сомнений у меня нет только в том

что я феминистка и эмигрантка

и пока еще аспирантка

(в сфере в которой до сих пор недостаточно компетентна)

и все–таки когда я даю название какой-либо стороне своей личности

я как будто бы перестаю обесценивать собственный опыт

я женщина со сложной этнической историей

родившаяся на краю света

не смотря на эмиграцию и иностранные языки

все еще думающая на родном русском

борящаяся с психоневрологическими расстройствами

и последствиями травм,

пристально изучающая собственную сексуальность,

социологиня, не лишённая суеверий и предрассудков,

и пробелов в знаниях,

выросшая в Азии,

живущая в Европе

наверное, почти каждый встреченный мною человек

может разделить хотя бы одну часть

моего жизненного опыта

и в этом смысле с любым/любой из вас

я состою хотя бы в одной группе

и это всегда чрезвычайно важно

3.07.2020

Варшава

Анна Седая родилась в 1988 году во Владивостоке.

Закончила филологический факультет Института русского языка и литературы ДВГУ во Владивостоке, где начала свою поэтическую и музыкальную карьеру: была солисткой музыкально-поэтической группы “Имени N”, участвовала и побеждала в местных литературных конкурсах, публиковалась в местных альманахах.

Преподавала и училась в нескольких странах в Азии и Европе. Ученица школы «Хороший текст» (2019 г) и «Современные литературные практики» (2020 г.).

В 2014 г. эмигрировала в Польшу. В настоящее время аспирантка института философии и социологии при Польской академии наук (диссертация о феминистском активизме в России), работает над своим первым поэтический сборником. Живет в Варшаве.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Olga Fateeva
asi mi

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About