Спасибо за статью! Небольшая ремарка: апостольское преемство точно не единственный аргумент в отрицании женского священства. Кураев вместе со многими православными священниками сошлется на опыт Христа: «священник на литургии – это литургическая икона Христа, и алтарь – это комната Тайной вечери. На этой вечери именно Христос взял чашу и сказал: пейте, это Кровь Моя. …Мы причащаемся Крови Христа, которую дал Он Сам, именно поэтому священник должен быть литургической иконой Христа. …Поэтому священнический архетип (первообраз) – мужской, а не женский»(диакон Андрей Кураев, «Церковь в мире людей»)". Правда, не понятно как принятие общечеловеческой природы Богом можно одновременно совмещать с указанием на важность воплощения в теле мужчины. Либо одно, либо другое. (Ну, и со ссылкой на образ тоже мало убедительно. Каждая икона отсылает к первообразу, и женское изображение тоже) А отсюда можно сделать далеко идущие теологические и политические в этом ракурсе выводы.
