"Не все знают, но еврейская религия уделяет огромное значение отношениям между мужем и женой" - и эти "не все" неплохо справляются. "Еврейская религия" изобилует тупиками. Вы собираетесь пересказывать их все?
Приведите проверенный пример "извлечения евреями печени у гоя", иначе Вы лжец и клеветник. Обвинения Ваши призывают к расправе над целым народом. Так что за свою болтовню придется отвечать. Единожды солгавший, кто тебе поверит.
Я обещаю Вам объяснить Вашу последующую ложь, как только Вы объяснитесь по первой клевете. Об этом я сказал Вам в первом же ответе. Учитесь читать.
А пока Вы - клеветник и холуй клеветника-еврея. И еще раз на память:
Пока примера нет, Вы - клеветник и холуй у еврея-отщепенца - это вся правда о русском патриоте.
"Так в чём ваше "избранничество"? " - спрашиваете Вы? Что ж, открою тайну: мы потребляем печень гоев и на завтрак пьем граненый грааль крови христиан. Присоединяйтесь, я похлопочу лично за Вас.
Апропо. Борис, Вы, русские, - воры, как Некрасов, каннибалы, как Скуратов, скотоложцы, как Ломоносов, и педофилы, как Достоевский! Об это писали летописи, Аввакум Петров, Радищев, Чаадаев, Герцен, Бунин, Солженицын, Сахаров и другие официальные лица. У них же приведены многочисленные примеры. И не какие-нибудь беглые зэки, а современные жители Средней полосы. Жду Вашего ЧЕСТНОГО возмущения этими русскими скрепами.
Борис, Вы убедили меня, Вы действительно русский патриот. Кажется Вы возбудились в этой точке?
По всем остальным вопросам обращайтесь в суд, любой, который примет Ваши обвинения.
Там и обсудите каждый пункт Ваших обвинений. Да, и про печень гоя не забудьте. Успехов!
Благодарю, Борис! Спешу Вас успокоить, признаков русского патриотизма у Вас нет. Более того, Ваш уровень понимания русского языка вызывает сочувствие. Вы представляете себя одного, да и то с трудом. И все, что я высказал, касается только Вас одного.
Вернусь к началу. Ваши беспомощные суждения, творец художник или охотник, да еще с поучением опытного писателя, вызывают чувство неловкости, словно кастрат вдруг заговорил о любви.
Борису Митяшину
Извините, не заметил ответа, почта не сигналила почему-то. Мне приятна Ваша самоирония в представлении себя философом. Прочитал "Нац. идею..." и несколько разочарован. Философская логика исключает немотивированные декларации, которые в основном и составляют содержание Вашего сочинения. Аргументы, состоящие исключительно в отсылке к авторитетам, тоже случайным, - это попытка вытащить себя из болота за волосы, как один известный барон. У Вас нет даже описания болота, словно Вы по умолчанию предполагаете, что оно всем куликам известно. И это, пожалуй, единственный надежный вывод, который я смог сделать из Вашего сочинения.
Не стану его подробно анализировать, но позволю себе напомнить одно высказывание Александра Блока:
"Слаб человек, и все ему можно простить, кроме хамства; так и Саллюстию можно, пожалуй простить и разврат, и взяточничество, и подхалимство; все это ему и простил уже один английский историк -- за его "талант"; нельзя только простить ему одного: принятого им нравственного и патриотического тона."
Извините, а где можно познакомиться с Вашими художественными сочинениями? Хотелось бы понять, как выглядит творчество человека, знающего "свое Задание" и не свое тоже.
Теперь в этот спор включен вопрос о "правильности" самой этой традиции. Точка зрения, отрицающая раввинистический иудаизм, существовалаа всегда. Никогда не канонизируя своих взглядов, но приобретая все больше сторонников. Это сегодня и есть основное течение иудейской религии - агностицизм + атеизм. Разумеется, ни один раввин таковое существование не примет, как религиозную практику. А сами практикующие не создают альтернативных обрядов за ненадобностью. Но только включив их в разнообразие течений и взглядов , можно считать картину состояния иудаизма полной.
Вот это: "ты проводишь пальцем по воздуху, рисуя созвездие / что раскинулось в небе над нами точь-в-точь как мы легли" - коннотируется с "я взбиваю подушку мычащим "ты" / за морями, которым конца и края,/ в темноте всем телом твои черты, / как безумное зеркало повторяя"
Замена драматизма меланхолией мне не кажется удачной
