Donate
Vostok Magazine

"Ваджда": в погоне за мечтой

Vostok Magazine14/08/15 20:323.5K🔥

По иронии судьбы, которая, возможно, покажется потомкам благим знаком, первый полнометражный фильм в истории Королевства Саудовская Аравия, известного своей жёсткой сегрегацией по гендерному признаку, сняла женщина-режиссёр — Хаифа аль-Мансур. О чём этот фильм? “Он о том, что нужно быть открытыми и честными и пытаться начать диалог. Этот вид искусства необходим в такой стране, как Саудовская Аравия, чтобы сделать людей более толерантными и восприимчивыми”, — говорит Хаифа.

Когда съемки в Эр-Рияде проходили на улице, режиссёру приходилось управлять процессом, находясь в передвижном фургоне, потому что женщина без абаи (традиционное одеяние черного цвета, закрывающее тело и волосы женщины) и в окружении мужчин-техников рисковала бы вызвать немедленное возмущение со стороны властей и законопослушных и придерживающихся традиционных взглядов граждан. Но несмотря на все трудности, фильм всё же был снят. Хаифа аль-Мансур признаётся, что сделала фильм для таких же девочек, какой была она сама — которым дано изменить будущее Королевства.

В основу сюжета фильма положена история маленькой девочки по имени Ваджда, которая мечтает о велосипеде, однако сталкивается с запретами консервативного саудовского общества. Для того чтобы исполнить свою мечту и скопить денег на велосипед, ей часто приходится идти на хитрости, и одной из них становится участие юной бунтарки в конкурсе чтецов Корана, за который обещан большой денежный приз. Параллельно истории с велосипедом в семье Ваджды разворачивается настоящая драма: отец собирается взять в жены другую женщину, чтобы та родила ему наследника. Матери Ваджды в таком случае придётся довольствоваться ролью нелюбимой старшей жены.

Очарование фильма раскрывается в мелочах. Игры девочек в классики, нехитрые способы, которыми Ваджда пытается заработать себе на велосипед, случайно оброненные прохожими и друзьями фразы расскажут больше о повседневной жизни в Саудовской Аравии, чем самый лучший документальный фильм. Правдивость переданной картины признают и сами жительницы Саудовской Аравии. Одна из них, Иман аль-Набджа, ведущая популярный блог “Saudiwoman’s weblog”, написала в нём о двух моментах, которые она сама когда-то пережила и о которых фильм ей напомнил.

“Первый: намёк на то, что строгая директриса школы, в которой учится Ваджда, возможно, ведёт двойную жизнь. Я вспоминаю, что, когда я была в старшей школе, со мной училась студентка, придерживавшаяся консервативных взглядов. Она всегда была недовольна, когда мы копались в модных журналах и обсуждали любимых знаменитостей. Однажды мы с подругой заметили, что она вместо того, чтобы воспользоваться школьным автобусом, надела абайю и вышла из школьных ворот. Мы проследовали за ней и обнаружили, как она залезла в машину к молодому человеку и приняла от него подарок. Тогда её лицемерие было шоком для нас.

Другой случай, который мне напомнил фильм. Однажды моя мама пыталась убедить подругу не забирать у десятилетней дочки роликовые коньки. Подруга всерьез опасалась, что её дочь может “нарушить девственность” в случае падения”.

Атмосферу фильма, однако, сложно назвать грустной. Напротив, мир впервые получает возможность увидеть, каковы жители Саудовской Аравии в быту: закрытые и чопорные на публике, в домашней обстановке они так же как и мы смеются, наряжаются, флиртуют, скандалят, ссорятся и дружат. Душевная теплота в отношениях Ваджды с матерью и с её лучшим другом Абдаллой служат для неё щитом против всех невзгод. Уловки Ваджды, старающейся заработать себе на велосипед, и её насмешливо-скептическое отношение к условностям и правилам, которыми наполнена жизнь девочки, не раз вызовут у зрителя улыбку. И возможно именно эти улыбки станут первым шагом к изменению положения женщины в Саудовской Аравии — улыбки, которые больше не придется скрывать.


Артем Шестопалов


Оригинал материала

Author

Anna Aksenova
Даша Ступакова
Polina Kichatova
+3
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About