Патриарх и понтифик в своем совместном заявлении выразили беспокойство в отношении нарастающего процесса секуляризации и видят в нем опасность для «религиозной свободы». На самом же деле, беспокойство церкви может быть связано не с ограничением ее прав, а с требованием уважать права человека, прописанные в законах секуляризированных обществ. Естественно, что больше речи не идет о единоверной церкви, ее исключительной роли. Не может быть публичной поддержки власти некой одной конфессии. Соответственно, светская власть оградила гражданина от притязаний религиозных институций на его жизненное пространство, его свободы. Ведь секуляризацию можно рассматривать как ответную реакцию на сотни и тысячи лет насилия, войн, массовых убийств, помазанных миром и елеем на благо внутри некоего государственного образования или ради слепцов за его пределами. Если вы знакомы с историей христианства в формате википедийного знания или хотя бы на уровне общих мифов, то этого будет достаточно, чтобы понять откуда столько крови прибило к церковным порогам. Но остается еще «насилие», которое не всегда действенное в отношении физического тела, но сопряжено с правом на тело. Союз церкви и государства, интеграция некой определенной конфессии во власть, приводят к установлению морального императива, где религиозное сообщество становится исключительным обладателем прав на модерирование общественного пространства, руководствуясь при этом «высшими законами» и моралью. Коллективные хороводы и магические практики вытесняют понятие индивидуальности и любое ее проявление подвергается агрессивным выпадам. Вас же тянут за руку в установленной цепочке к некому высокому благу, несмотря на то, что ваши личные потребности и желания могут не совпадать с коллективным представлением о том, чего можно желать и к чему стремиться. Для соответствия, необходимо отказаться от множества проявления самости. Отсекая куски плоти своего сформированного Я, вы наконец-то сможете быть помещены в освященную теологическую матрицу. Этот процесс подразумевает определенные практики и табу по отношению к телу. Это и есть предметом борьбы. Душу в платке ходить не заставишь. Процесс же отделения церкви от государства позволил, в первую очередь, вернуть индивиду право на тело. Теперь Вы распоряжаетесь всеми его соками и отверстиями. Теперь вы можете проявлять свою индивидуальность через телесность. И это никак не может устроить церковь. Об этом и говориться прямо. Как мы понимаем, права человека и свободы неприемлемы церкви. А любые призывы к пересмотру общественного договора, где церкви будет отведена исключительная роль в государстве, могут расцениваться как сигнал готовности к внутренней репрессивной и внешней оборонительной политике. Любой, кто призывает к этому, обладает внутренним желанием насилия и готов к ее оправданию моралью. Любой, кто промолчит в этот момент, должен быть готовым умолкнуть навсегда.