Область концептуализации новой мифологии неразрывно связана с авангардом развития современного языка и сознания. На сегодняшний день передовая линия данных процессов уже полностью трансформировалась и переместилась в содержимое мессенджеров, многомиллиардные инвестиции в цифровые технологии и стартапы по всему миру.

Первыми стикеры завоевали вирусную популярность в странах Азии и стали одним из ключевых маркетинговых инструментов. Их активно используют для рекламы различных услуг, продвижения фильмов и брендов в области моды. Однако, если задуматься, то сама эволюция знаков виртуального общения от простых скобок и двоеточий, до небольших эмодзи, а после и до гигантских стикеров произошла буквально на наших глазах за какие то 5-10 лет. Сущие пустяки в масштабах истории.

Как и во всякой мифологии, чувственное выражение с помощью стикеров нуждается в ритуализации повседневности, что даёт возможность сопоставить знаки и символы, виденные человеком в контексте собственной жизни, со взаимоотношениями у окружающих (причем не важно было это подсмотрено в реальности, кино или инстаграмме), чтобы благодаря этому обрести название и осмысленность тем процессам, в контексте которых находится данная индивидуальность.

Любая мифология требует героизации персонажа. На данной картине аллегорически изображен круговорот вещей в природе, как процесс алхимического Великого делания, увиденный через призму мифического образа легенды о поиске и обретении волшебного цветка (к примеру «Аленький цветочек» или «Папараць-кветка»). «Великое делание, прежде всего, создание человеком себя самого, то есть, полное и всеобщее раскрытие его способностей, власть над своей судьбой, и, в особенности, совершенное освобождение его воли.»© Элифас Леви

На картине застыл момент очарования, в котором главный герой протягивает руку к неведомому цветку в волшебном круге*, но не нарушает тот хрупкий, установившийся баланс между ними, позволяя жизни, энергии, природе — самим нарасти и заполнить пустую материю космического пространства между ними.

*Волшебный круг — в народных суевериях играет громадную роль: без него невозможно было бы человеку защититься от нечистых духов. Он состоит в том, что человек, почему-либо боящийся нападения чертей, освященным ножом или мелом описывает кругом себя черту, через которую не может переступить ни один бес. Это особенно важно в Иванову ночь, потому что, когда человек найдет и схватит цветок папоротника, он становится целью отчаянных нападений со стороны чертей, которые отняли бы у него жизнь и добычу, если бы их не удерживал волшебный круг.