Открытое письмо еврейских писателей

Опубликовано 02.11.2023 Источник

Группа еврейских писателей подготовила это письмо, когда увидела, что старый аргумент о критике Израиля как антисемитизме обретает новую силу. 

Авторы делятся этим письмом в знак солидарности с теми, кто продолжает высказываться в поддержку свободы палестинцев.

МЫ ЕВРЕЙСКИЕ ПИСАТЕЛИ, художники и активисты хотим отречься от широко распространенного утверждения о том, что любая критика Израиля по своей сути является антисемитизмом. Израиль и его защитники долго использовали эту риторическую тактику, чтобы защищать себя от ответственности, оправдывать многомиллиардные инвестиции США в военную мощь Израиля, затуманивать смертоносную реальность оккупации и отрицать суверенитет палестинцев. Теперь это коварное подавление свободы слова используется Израилем, чтобы оправдать продолжающуюся  бомбардировку Газы и заглушить критику со стороны международного сообщества.

Мы осуждаем недавние атаки на израильских и палестинских мирных жителей и скорбим об их чудовищной гибели. В своей скорби мы с ужасом наблюдаем, как борьбу против антисемитизма используют в качестве оружия, оправдывая ей военные преступления с явным геноцидным подтекстом.

Антисемитизм — мучительно болезненная часть прошлого и настоящего нашего сообщества. Наши семьи спасались от войн, преследований, погромов и концлагерей. Мы изучали долгие истории преследований, насилия против евреев и  серьезно относимся к сегодняшнему антисемитизму, который угрожает безопасности евреев по всему миру. В  октябре этого года исполнилось пять лет со дня самой страшной антисемитской атаки, когда-либо совершенной в Соединенных Штатах: одиннадцать молящихся в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге были убиты стрелком, исповедующим теорию заговора: он обвинял евреев в наплыве мигрантов из Центральной Америки, и таким образом демонизировал обе этнические группы. Мы отвергаем антисемитизм во всех его формах, включая те, с помощью которых он маскируется под критику сионизма или политики Израиля. Мы также признаем то, что в 2019 году написал журналист Питер Бейнарт [1]: «Антисионизм сам по себе не является антисемитизмом, и утверждать обратное — означает использовать еврейские страдания для того, чтобы игнорировать палестинский опыт».

Мы считаем эту риторическую тактику противоречащей еврейским ценностям, которые учат нас исправлять мир, подвергать сомнению авторитеты и защищать  угнетенных, а не угнетателей. Именно из-за болезненной истории антисемитизма и того, что усвоено нами из еврейских текстов, мы выступаем за достоинство и суверенитет палестинского народа. Мы отказываемся от ложного выбора между безопасностью евреев и свободой палестинцев; между еврейской идентичностью и прекращением угнетения палестинцев. В действительности мы верим, что права евреев и палестинцев взаимосвязаны. Безопасность каждого народа зависит от безопасности другого. Мы, конечно, не первые, кто это говорит, и мы восхищаемся теми, кто продемонстрировал этот образ мысли на фоне такого количества насилия.

Мы понимаем, каким образом антисемитизм смешался с критикой Израиля и сионизма. В течение многих лет десятки стран поддерживали рабочее определение антисемитизма,  который предложил «Международный альянс в память о Холокосте» [2]. Большинство из его «одиннадцати примеров антисемитизма» [3] касаются замечаний о государстве Израиль. Некоторые из них неоднозначны в той мере, в которой сужают рамки допустимой критики. Более того, «Антидиффамационная лига» [4] классифицирует антисионизм как антисемитизм, несмотря на сомнения многих своих же экспертов. Эти определения способствовали укреплению отношений израильского правительства с крайне правыми, антисемитскими политическими силами — от Венгрии до Польши, Соединенных Штатов и так далее  — подвергая опасности евреев в диаспоре. В ответ на эти более чем широкие  определения группа ученых, специализирующихся на антисемитизме, в 2020 году опубликовала «Иерусалимскую декларацию» [5], предложив более конкретные рекомендации для идентификации антисемитизма и разграничения его с критикой и дебатами вокруг Израиля и сионизма.

Обвинения в антисемитизме как ответ на малейшие возражения против политики Израиля долгое время позволяли Израилю поддерживать режим, который правозащитные группы, ученые, юридические аналитики, а также палестинские и израильские организации называли апартеидом [6]. Такие обвинения продолжают оказывать угнетающее воздействие на нашу политику. Это привело к политическому подавлению жителей Газы и Западного берега, где израильское правительство отождествляет само существование палестинского народа с ненавистью к евреям во всем мире. В пропаганде, направленной как на своих граждан, так и на Запад, израильское правительство утверждает, что палестинское недовольство связано не с притязаниями на земли, свободу передвижения, человеческие права и свободы, а  исключительно с антисемитизмом. В последние недели израильские лидеры продолжали использовать историю еврейской травмы для обесчеловечивания палестинцев. Тем временем израильтян арестовывают или отстраняют от работы за посты в социальных сетях в защиту Газы. Израильские журналисты боятся последствий за критику своего правительства.

Приравнивание всех критических замечаний в адрес Израиля к антисемитизму также смешивает в общественном сознании Израиль и всех евреев. За последние две недели мы видели, как демократы и республиканцы таким же образом защищают еврейскую идентичность, базируясь на поддержке Израиля. Расплывчатое письмо, подписанное десятками общественных деятелей и опубликованное 23 октября,  следует позиции президента Байдена, который называет себя защитником евреев, потому что поддерживает Израиль. Когда общественный центр 92NY [7] отложил мероприятие с автором Вьет Тан Нгуеном, недавно подписавшим письмо с призывом прекратить атаки Израиля на Газу, заявление начиналось c того, что 92NY — «еврейская институция». Как отмечают другие, попытки разобраться в исторических предпосылках атаки 7 октября и  многими воспринимаются не как возможность осмыслить и прекратить насилие, , а как попытка отрицать страдания еврейского народа.

Идея, что вся критика Израиля является антисемитизмом, создает представление о палестинцах, арабах и мусульманах как о потенциальных агентах антисемитизма; они считаются таковыми до тех пор, пока явно не заявят обратное. С 7 октября палестинские журналисты сталкиваются с беспрецедентным давлением. Гражданина Палестины, проживающего в Израиле, уволили с работы из израильской больницы за пост в социальной сети, написанный в 2022 году: он процитировал первый столп ислама. Европейские лидеры запретили пропалестинские протесты и уголовно преследуют демонстрацию палестинского флага. В Лондоне больница недавно убрала рисунки детей из Газы после того, как просионистская группа заявила, что они заставляют еврейских пациентов чувствовать себя «уязвимыми, затравленными и загнанными в позицию жертвы». Невероятно, но даже детские рисунки теперь приравниваются к насильственному акту. 

Лидеры США использовали эту возможность, чтобы и дальше смешивать безопасность евреев с безоговорочным и непоколебимым военным финансированием Израиля без намерения добиваться мира. 13 октября Государственный департамент США распространил внутреннюю записку, призывающую чиновников не использовать выражения «деэскалация/перемирие», «прекращение насилия/кровопролития» и «восстановление спокойствия». 25 октября Байден поставил под сомнение количество палестинских жертв и назвал их «ценой» израильской войны. Такая жестокая логика продолжит способствовать как росту антисемитизма, так и исламофобии. Министерство внутренней безопасности США готовится к ожидаемому росту преступлений на почве ненависти против евреев и мусульман — это уже началось.

Для каждого из нас еврейская идентичность — это не оружие в борьбе за государственную власть, а источник мудрости поколений, говорящей: «Следуй правосудию, только правосудию». Цедек, цедек тирдоф. Мы протестуем против эксплуатации нашей боли и замалчивания наших союзников.

Мы призываем: к прекращению огня в Газе, к решению, которое обеспечит безопасное возвращение заложников в Газе и палестинских заключенных в Израиле, к завершению продолжающейся израильской оккупации. Мы также призываем правительства и гражданское общество в Соединенных Штатах и на Западе выступить против репрессий в отношении тех, кто поддерживает Палестину.

Мы против того, чтобы эти насущные и значимые требования игнорировались от нашего имени. Когда мы говорим «никогда больше» [8] — мы имеем в виду именно это.

Примечания

1. Питер Александр Бейнарт — американский журналист и политический обозреватель Главный редактор Jewish Currents, научный сотрудник Фонда мира на Ближнем Востоке.

2. Международный альянс в память о Холокосте (англ. The International Holocaust Remembrance Alliance, IHRA) — межправительственная организация, созданная в 1998 году на основании Декларации Стокгольмского международного форума по Холокосту.

3. Примеры антисемитизма, на которые ссылается письмо относятся к одиннадцати примерам, представленным в рабочем определении антисемитизма «Международного альянса памяти о Холокосте» (IHRA). Это определение включает комментарии о государстве Израиль, и часто используются для выявления антисемитизма в высказываниях.

4. Антидиффамационная лига (ADL) —  международная некоммерческая еврейская организация, базирующаяся в Нью-Йорке, которая занимается борьбой с антисемитизмом и экстремизмом​​. ADL является сторонником идеи «нового антисемитизма», который включает антисионизм. Включение последнего было предметом дебатов​.

5. Иерусалимская декларация по антисемитизму (JDA) — это документ, созданный для определения границ антисемитской речи и поведения, особенно в отношении сионизма, Израиля и Палестины. Его цель — противостоять антисемитизму и возражениям против определения антисемитизма IHRA, которое, по мнению критиков, подавляет законную критику израильского правительства и ограничивает свободу слова. Декларация была начата в июне 2020 года и подписана около 200 учеными различных областей. Она была опубликована в марте 2021 года​​. Документ включает 15 рекомендаций с примерами антисемитской речи и поведения по отношению к Израилю и Палестине​​.

6. Апартеид — термин, первоначально относившийся к системе расовой сегрегации и дискриминации, существовавшей в Южной Африке с 1948 по начало 1990-х годов. Сегодня этот термин также используется в международном праве для описания ситуаций систематического разделения и угнетения по признаку расы, этнической принадлежности или национальности, когда одна группа людей доминирует над другими и лишает их основных прав и свобод.

7. 92NY, известный также как 92nd Street Y, — это культурный и общественный центр, основанный в 1874 году как Еврейская мужская ассоциация «Young Men’s Hebrew Association». В 20-м веке 92NY превратился из светского социального клуба в крупный центр искусств и культуры.

8.  Лозунг «Never Again» возник после Холокоста и стал обещанием и обязательством недопущения повторных геноцидов и массовых убийств людей.