Недавно вышла из печати книга Теймура Даими "Зияние". Публикуем текст предисловия

Предисловие

Книга, которую вы держите в руках — третья работа из цикла "Молния Свидетельствования" — авторского проекта, который включает в себя (периодически появляющиеся в процессе реализации этого проекта во времени) различные произведения на стыке междисциплинарных исследований и визуальной антропологической практики (изобразительной деятельности, кинематографа и различных форм аудиовизуальной видео/медиа активности, то, что зовётся "расширенным кино"). Этот проект, с одной стороны, восходит к не-конфессиональной теологии, метафизическим учениям и определённым антропо-практикам (и также в некоторой степени к психотехническим "практикам себя" по Пьеру Адо и Мишелю Фуко), с другой стороны, соприкасается с современными философскими и научными направлениями, исследующими проблематику восприятия, мышления и сознания — онтологией, антропологией, феноменологией, философией сознания и рядом когнитивных дисциплин и нейронаук, в основном, нейрофизиологией.       

В данной работе заявлены три основные темы — эволюция, сознание и смерть. Каждая из этих тем представляет собой сложную и фундаментальную проблематику, относящуюся к антропологической вселенной, которой посвящено множество серьезных исследований. В нашей работе мы не ставили задачу внести свою лепту в долгую научную практику этих исследований. Более того, мы не рассматриваем текст книги в качестве чисто теоретической работы. Эта книга создавалась как некое подобие психотехнологического артефакта, который имеет оперативное значение и апеллирует не столько к автономному ratio читателя, сколько к комплексной ментальной структуре, объединяющей в себе чувство, интуицию и мысль.

Наша задача заключалась в том, чтобы так соотнести между собой три темы исследования, чтобы в итоге получить нечто подобное концентрической структуре мандалы, в силу чего процесс погружения в текстовое пространство предполагает движение внимания читающего от периферии к центру. Таким образом, текст задаёт режим интроспективной работы, в котором находился и сам автор в процессе письма, и в который предлагается войти/погрузиться читателю. Интроспективный (иммерсивный) вектор — лейтмотив методологического принципа, примененного в данной работе.

Отметим, что читателя автор считает в определённой степени соавтором данной текстовой инсталляции, т. е. своим иным, так как субъективное понимание и интерпретация прочитанного уже представляет собой творческий процесс созидания чего-то своего, уникального, отличного от изначально предъявленного оригинального текста. Единственная точка, в которой могут пересечься авторское и читательское (соавторское) понимание в процессе мышления — это точка гипер-сингулярности[1], представляющая собой уникальное, неповторимое ядро каждой личности, но одновременно парадоксальным образом являющаяся универсальным регистром (мета)сознания, который связывает последнее с Не-дефинируемым.

В первой книге "От Культа к Культуре" мы проанонсировали стратегию нашего исследования и траекторию поиска — слегка затронув проблематику визуальной антропологической практики, мы предупредили, что последующие два трактата цикла — "Абсолютный Предел" и "Зияние" — будут посвящены зондированию той неочевидной инстанции, ответом на "зов" которой и было рождение в эпоху палеолита визуальной антропологической практики, то есть изобразительной деятельности как оптической технологии изменения восприятия и сознания. Книга "Зияние" следом за "Абсолютным Пределом" продолжает интеллектуальное зондирование этой неочевидной инстанции.

Нам важно было, начав с самых широких мазков, эскизно наметивших эволюционную проблематику, на фоне которой разворачивались разные процессы становления живого, постепенно перейти к субтильной и проблематичной теме сознания, чтобы затем в самих бездонных недрах последнего обнаружить скрытые от невооружённого глаза тропы к гипер-сингулярности, как "невозможной", "безосновной основе" сознания и мышления; как той самой неочевидной, пустотной инстанции в человеческом существовании, благодаря которой всё происходит (пока!) именно так, как происходит, но при этом в актах эсхатологического мышления всегда таится возможность произвести принципиальные изменения (смещения) и открыть врата для сверхъестественного —  вторжения абсолютно Иного — с целью фундаментального преображения наличного бытия в радикально иную, альтернативную реальность, за пределами тотальной суммы всего известного нам. И эта всегда открытая возможность совершить невозможное — обещание немыслимой свободы…     

Итак, как было отмечено, основной концептуальный каркас книги составляют три темы — эволюция, сознание и смерть — которые объединены в раздел "Зияние Антропо-Бездны". Но сделаем оговорку — этот раздел предваряется первым разделом под важным для нас названием "Перцептоцентризм". Почему важным? Потому что "перцептоцентризм" является синонимом "философии свидетельствования" — основным названием нашего проекта. И этот раздел мы поместили в начало книги специально, для концептуальной затравки — в нём будут намечены крайне принципиальные, можно сказать первостепенные для всего проекта "философия свидетельствования" сюжетные линии и темы, которые получат развитие и будут детально разработаны в следующих книгах цикла.

[1] Понятие "гипер-сингулярность" или "точка гипер-сингулярности" является центральной и осевой в данной книге и будет разъясняться по мере разворачивания "сюжетной" линии. Важно понять, это понятие не имеет отношение к понятию "технологической сингулярности".