Дневник войны. Часть III
Редакция «Сигмы» публикует «Дневник войны» — документацию российско-украинской войны на странице в фейсбуке главного редактора журнала «Гендерные исследования», доктора философских наук Ирины Жеребкиной. В третьей части этого коллективного свидетельства: уместный и неуместный героизм, феминистская конференция против милитаризма и антиномии войны.
Первую и вторую часть дневника можно найти здесь и здесь.
9 апреля 2022 г.
Irina Zherebkina: Нет света, света нет. Нет связи, связи нет…
Заходит муж в комнату и говорит «Ага, у тебя нет воды, сейчас принесу». А я пить не хочу, говорю я, но понимаю, что не мне он это сказал, а своей любимой Кетьке. И она из соседней комнаты ему отвечает тоненьким голосочком: me too.
D.Z.: Irina, wishing you a nice birthday amid the human tragedy!
A.M.: Очень переживаю за вас
10 апреля 2022 г.
S.Z.: Мой подарок тебе на день роджения
--------------------------------------------
Лучший подарок на день рождения, как известно, хорошая книга. К сожалению, в нашем лесу у меня нет сейчас под рукой никакой подходящей для подарка философу книги 
В своё оправдание могу сказать, что хотя эта статья и была написана задолго до начала войны (для специального номера журнала «Человек», посвященного нашему учителю В. А. Подороге), мне она кажется в чем-то полезной для мыслительных усилий понять катастрофу, которая произошла и продолжается сегодня. А идеи и методология В. А. Подороги абсолютно необходимы, на мой взгляд, чтобы помочь нам в наших попытках мыслить и анализировать в ситуации, когда мышление и анализ представляются чем-то практически невозможным.
-------------------
Сергей Жеребкин. Некоторые подходы к изучению теории катастроф в философии Валерия Подороги // Человек. 2022. Т. 33, № 1.
Исследуется предпринятый В. А. Подорогой анализ феномена катастрофы и способов его репрезентации средствами литературы, кино и масс-медиа. Рассматриваются характеристики введенного философом понятия «событие-катастрофа», среди которых выделяется зрелищность как особенность катастрофы определенного типа. Показательным примером зрелищности служит террористический акт, совершенный 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке. В контексте сделанного Подорогой анализа теракт «9/11» может быть определен как «американская катастрофа». Показано, что в текстах философа, посвященных темпоральности тоталитарных и посттоталитарных культур («время-после»), этому типу катастрофы противопоставляется опыт гуманитарной катастрофы, происходившей в лагерях массового уничтожения, таких как Освенцим или ГУЛАГ. В отличие от теракта «9/11», они настолько невообразимы и неповторимы, что это обстоятельство не позволяет им стать зрелищем. В статье делается вывод о том, что с точки зрения теории события-катастрофы Подороги только катастрофа, порожденная тоталитаризмом, расценивается в качестве подлинной, является катастрофой в собственном смысле слова — неповторимой и необратимой. Ее причины и ход никогда не удастся восстановить и до конца прояснить, в отличие от теракта «9/11». Хотя, по мнению Подороги, обстоятельства подобной катастрофы и связанных с ней преступлений против человечества, из которых до сих пор не сделаны выводы, обязательно необходимо расследовать (так же, как американцы расследовали причины катастрофы «9/11»), ведь ее забвение может привести к возрождению тоталитаризма. Специальное внимание в статье уделяется попыткам философов России и США после распада СССР преодолеть ситуацию вызванного так называемой «тоталитарной паузой» культурного разрыва Запада и Востока, которая описана как американо-советская катастрофа встречи/невстречи Востока и Запада в книге С. Бак-Морс «Мир грез и катастрофа» (2002).
K.C.: Очень ценно, спасибо
N.K.: С ума сойти насколько пророческая статья?! Deeply impressed! И спасибо, что поделились!
Ирина Анатольевна, с днём рождения Вас!
I.Z.: Спасибо.
K.N.: С днем рождения, Ирина!
O.S.: Ирина, с днем рождения!
R.P.: Прекрасный тематический анализ. Надо сказать, что о Подороге еще мало что говорилось содержательного. О нем жизнеописательно — да. А вот концептуального разбора пока не было. Почитал с превеликим интересом!
И.С.: С Днём Рождения, Ирина!
12 апреля 2022 г.
I.Z.: Вчера обнаружила, что магистранты не могут определить, что такое концептуализм. Как-то грустно. Ещё был тезис, что интеллектуалы (называлась Keti Cukhrov) не имеют права репрезентировать голоса «необразованных слоёв населения», а вот русский рэп с этой задачей справляется. У меня как-то быстро на этом тезисе иссякли силы вести дискуссию, поэтому муж, чтобы прекратить наше взаимное со студентами непонимание, взял телефон и просто продиктовал задание на следующий раз. В голове теперь сидит странное слово «обывательщина». Откуда это студенческое высокомерие и уверенность в собственной «элитарности»?
A.M.: от юности, наверное
I.Z.: вот не знаю из-за чего. Теперь не знаю, как они на фильм Миколи Рідного отреагируют (. Новости по-прежнему не читают — только «высокое». Искусство только в этом контексте и воспринимается. Но почему?
A.G.: Мне кажется, это такое низовое заимствование высоких исторических образцов. У Кира Великого был зверинец, и я тоже котика заведу. В Персеполисе на фронтонах олени и у меня на коврике козлики (Наталья Конрадова делала такой доклад, не уверен, что опубликовала). Такие наследования движутся столетиями и закрепляются в до-рефлективном обиходе. Поскольку ближайшим большим образцом является belle epoque, то некритическое заимствование культурного образца заставляет имитировать праздный класс и элитистские практики.
V.J.: А что за фильм? Хочу посмотреть.
I.Z.: «Озброєні та небезпечні» (2019)
V.J. Дякую
I.Z.: Наверное, вы правы, Александр. Но тем более печально. Да и элементарно неграмотно.
A.G.: Ну, именно с образованием должно, в принципе-то, проходить. У кого рефлексия отрастёт, тот постепенно отмоется
E.A.M.: They could maybe read Gayatri Spivak «can the subaltern speak?», a very good polemic with the naive thinking that some voices are just «authentic». I just read about your war diary in Polish media, dear Irina. and just wanted to say how important and inspiring your work is.
I.Z.: Spivak’s essays we read with my students in all my courses when we analyze the concept of representation. But usually students do not like the fact that Spivak also speaks instead of subalterns. And about my «diary» in Polish I hear for the first time 
E.A.M.: it was in a text that I found in the Forum weekly magazine, i have it in paper, but I will check, whether they have the online version of the article. It was actually about feminists in Russia, and they speak about your journal as one of their inspirations… in a good way, of course. So — I will see, but I am also searching for ways to introduce you to the Polish readers — as a theorist I dont do that much of interviews etc, but my journalist friends do, so — I am asking around just now 
E.A.M.: here is the link to the text, but there is paywall: https://www.forumdwutygodnik.pl/.../2161355,1,rosyjski...
T.G.: тезис, что интеллектуалы не имеют права репрезентировать голоса «необразованных слоёв населения» — вот это реально пугающе.
S.G.: это реально имперское высокомерие
N.I. А это где студенты?
I.Z.: Наш харьковский универ им. Каразина.
Но возикшая проблемма — в понимании искусства (студентами) исключительно как «высокого». Получается, что жить в условиях войны, но в мышлении избегать этой реальности. Поэтому я растерялась. И слов не хватило. Мы с Серёжей в одной комнате живём у наших великодушных хозяев, поэтому он, всё слыша и страшась за меня, и перехватил смартфон…
H.P.: Но рэп — это «низкое» искусство) Это тип речи условных городских низов, а главное — рэп насквозь социален. Сегодня он и есть искусство сопротивления в России. Плюс девушки из группы Пусси Райот и новая волна фем-сопротивления. А остальные — так, забавляются.
I.Z.: Про роль рэпа я понимаю, но до его становления товаром.
H.P.: Ох, я не специалист в этом деле. Noize MC, Оксимирон, Face, Хаски, IC3PEAK (панк) и др. (Олег помог). Нет, у нас они не товар.
I.Z.: эти группы или отдельных людей я тоже слышала, но вчера не они мне были названы. Особенно Оксимирон был осуждён — думаю, из-за образования в Англии. К сожалению. С другой стороны, я отметила высшими баллами высказывшихся. Надеюсь, они отлично закончат магистратуру в наши непростые времена.
K.N.: Ира, к Харьковской области стягивают военную технику. Харьков и пригородные районы могут стать вторым Мариуполем.
I.Z.: и что, Наташа? Ну не бежать же, когда семестр ещё не закончился, и кабельный интернет мы тут в дом Ангелины и Тараса провели
13 апреля 2022 г.
I.Z.: Дорогие друзья, в последние дни я получаю много сообщений в мессенжер с просьбой сообщить информацию о проекте с Джудит Батлер. К сожалению, мне просто физически трудно набирать текст. Поэтому я не могу отвечать на сообщения просто по технической причине.
Очень прошу меня извинить.
Как только я получу информацию и ссылку от Батлер, я сразу же помещу ее на своей стене. Вчера Батлер улетела на феминистскую конференцию в Париж, где она хочет собрать известных европейских исследовательниц/лей для иницируемого ею проекта. Её слова: «I would like to be able to keep this focus alive: the rising fascism, the brutal destruction of lives and homes and worlds, and the attack on „gender.""
18 апреля 2022 г.
I.Z.: Когда совсем рядом гремят артиллерийские выстрелы, так хочется благостных картинок — типа высмеянных Набоковым лебедей + Надежда на разлившийся Северский Донец (возможно, что помешает уличным боям здесь).
Лебедям некуда лететь (в смысле в горящий Харьков), осели на разлившемся Донце, а из-за горы грохот. Собаки в селе молчат, в свои домики попрятались из-за грохота оружий.
Ir.K. Какая нежная красота!
I.Z.: ну да — пока прямо сюда не бомбят: только рядом. Хотя не знаю, насколько уместно слово «только».
Ir.K. скорее бы всё это бесчинство кончилось и жизнь победила смерть!
E.Z.: Берегите себя, пожалуйста!
T.B.: Ира, у нас никого не осталось в Украине, кроме вас с Сергеем. Слушаю и смотрю хронику и думаю о вас. Это у меня такой фильтр. Берегите себя.
A.M.: Мне эти фотографии напомнили знаменитое полотно Левитана.
I.Z.: если я добавлю в благостный пейзаж канву и фигуральность, т. е. его маргиналии, то благостность исчезнет. Сейчас добавлю
I.Z.: А там, за разбомбленным мостом, голодают люди. Там просто лес, нет магазина, нет интернета. Наши прекрасные хозяева стараются передать на тот берег Донца хоть какие-то продукты и сигареты. Антон, а вы о пейзаже Левитана… Эх.
A.M.: Да, это просто ужасно. Каждое утро читаю новости на японском, английском и русском языках в разных источниках и стараюсь понять, что происходит, но мне даже и близко не представить, что испытывают люди на местах. Может поэтому мое сознание и пытается переключиться на искусство как средство психологической защиты? В детстве я хотел стать художником. Сейчас же просто опустошение внутри и совсем не до рисования.
19 апреля 2022 г.
I.Z.: Как мне ответить на вопрос уважаемого интервьюера, почему я осталась в Харькове, а сейчас близ него? Потому что бежать — это унизительно?
А как у вас?
E.A.M.: I am so sorry for the questions, the situation, the impossibilities… Here we commemorate the anniversary of the Uprising in the Warsaw Ghetto. I can only answer with an image — by Paul Klee — the Formation of a Star. And share my hope for Russia’s capitulation, the sooner the better.
I.Z.: In fact I prefer Klee’s Angelus Novus in our situation. As for the uprising in Warsaw ghetto, I am embarrassed by its catastrophic final. It seems to me that the Ukrainian people are hoping now for a different result of our resistance
V.M.: Врезался в память ответ одного сирийца в осажденном городе (возможно, Алеппо, но не уверен) корреспонденту бибиси: the choice is either to flee in humility or to dye in dignity.
Мозг взрывается, ребята. Не умещает происходящего…
I.Z.: Володя, я ещё должна подумать, ведь ответ будет напечатан. И определить, как относиться к бежавшим патриотам, теперь учащим нас «правильному» патриотизму из безопасных мест. Олег Аронсон, предлагая бежать, упрекнул меня в «неуместном героизме». Вот я и не ведаю, что делаю
V.M.: Ох…
T.B.: Да, так. очень точно Вы сказали.
I.Z.: нет, это не просто журналистское интервью, это вопросы от моих всё понимающих товарищей. А быть медийным объектом — ну совсем не моё.
A.M.: Ох, только бы всё скорее закончилось
E.Z.: Ирина, боюсь спросить, но в свете сегодняшнего развития операции — Вы в безопасности?
Простите за глупый вопрос, я волнуюсь.
I.Z.: не волнуйтесь, Елена, всё норм. Ведь самое важное, как мне кажется — не терять уважение любимых: мужа, сына и подруг.
A.G.: Это на самом деле наверное очень сложный вопрос который к сожалению исторически должны были решить тысячи и даже миллионы людей. Это конечно не новость и не помогает в конкретном контексте и моменте. Например я чрезвычайно благодарна родителям что решились очень, очень давно бежать из еще союза и увезли меня от туда. Бежать из России полезно, хотя понимаю и уважаю людей которые уже в 90 или сейчас решают именно остается.
I.Z.: Спасибо, что вы понимаете сложность выбора. Выборы действительно разные. Бабушка моего мужа после второй мировой выбрала Торонто и прожила там до 90 лет, умерев просто от болезни. А вот мой двоюродный дед, польский террорист и борец против российской империи, выкупленный отцом от царской каторги за убийство российского чиновника и отправленный богатым отцом в Чикаго, не выдержал там обывательской коммерческой жизни и совершил суицид. Я с детства не могла понять этот выбор: ведь он предал, считала я, жену и двоих детей. А надо было там работать и содержать близких, а не горевать по мифическому Царству Польскому- или как его там: тоже ведь имперское сознание
A.G.: очень интересные примеры. Наверное, рецептов нет, и даже о собственных предках не всегда легко понять, даже про них мы знаем только какую-то часть картины и всего того, что на них действовало. Все дело в том, что каждому со своими выборами надо жить — если они не такие финальные — и с большими и с теми, которые могут казаться маленькими, но оказывают влияние, но другие и на других людей. Очень бы хотелось, чтобы у вас были выборы полегче.
A.C.: Прагнути бути в безпеці, це не принизливо
I.Z.: кому как
20 апрель 2022 г.
I.Z.: Почему-то другие переселенцы из Харькова в нашем селе удивляются тому, что все уехавшие из нашего подъезда пооставляли ключи от квартир оставшимся соседям (осталось 6 человек). Вот почему?
G.T.: читала, что многие так поступают, у всех остаётся надежда, что они вернутся домой
I.Z.: нет, ключи оставлены для того, чтобы оставшиеся могли жить в этих квартирах
24 апреля 2022 г.
I.Z.: Моим студентам, интересующимся психоанализом и феминизмом: Ирина Жеребкина. Роман с истерией: от феминистского постлакановского психоанализа к новым исследованиям истерии. Stasis. Vol 12 No 2 (2021): Psychoanalysis and Feminism Today.
24 апреля 2022 г.
S.R.: Ирина Жеребкина — основательница Харьковского центра гендерных исследований, докторка философских наук, профессорка Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина пишет о возможности феминистского сопротивления милитаризму:
«Джудит Батлер в своей недавней книге „Силы ненасилия: этико-политическая связь“ (2020) также обращается к психоанализу, в частности к исследованиям Фрейдом влечений, а именно, влечения к смерти, размышляя о возможности политик ненасилия и сопротивления силам насилия и милитаризма в ситуации современного мира „онтологий войны“. В качестве средства против милитаристского влечения к смерти Фрейд, по мнению Батлер, находит альтернативное влечение — манию как средство против милитаристских политик, понимаемую как противостоящий разрушающей меланхолии протест живого организма против его деструкции или самодеструкции. Мания, считает Батлер, утверждает желание существовать и выстоять, которое не имеет под собой никаких реальных оснований в рамках конкретного политического режима (Butler 2020: 166).
[…]
Поэтому, если современный феминизм отыщет формы воспитания людей определенным («маниакальным») образом, то у них можно развить, по предположению Батлер, маниакальное отвращение к насилию и войне как способам уничтожения органической жизни (Ibid: 182). Иначе говоря, отвращение к насилию и войне может ближайшим образом проявиться у субъекта не вербально, не в словах о мире и ненасилии, а в телесном жесте, подобном жесту истерического спазма Доры, посредством которого она говорит свое «нет» домогательствам господина К.»
Stasis. Vol 12 No 2 (2021): Psychoanalysis and Feminism Today
25 апреля 2022 г.
I.Z.: Жижек: прекратить переговоры и кровавый бизнес с Россией.
Капиталистический рынок (тот самый, который сегодня подпитывает российскую военную машину) бросил Украину на произвол судьбы. Чтобы прекратить этот кровавый бизнес, правительствам нужно перестать опираться на рыночные механизмы и напрямую заняться организацией поставок энергоносителей, а также борьбой с глобальным продовольственным кризисом, к которому ведёт российская война. (Ведь Россия и Украина являются не только двумя крупнейшими в мире экспортёрами пшеницы, но и важными поставщиками химических удобрений для Европы).
Поскольку западная солидарность ограничена экономическими интересами, украинцам придётся осознать тот факт, что «защиты Европы» недостаточно. Украина защищает ещё и российский народ от саморазрушения, к которому его ведёт президент Владимир Путин и его люмпен-буржуазия.
A.G.: Ох. Не надо уговаривать правительства заниматься важными вещами, они херово делают всё, что делают. Имеющиеся правительства даже в войне и политике умудряются всё просрать. Вот когда мудрые марсиане высадятся, тогда пусть продовольственной безопасностью и займутся в ручном режиме, у них рук-то по десять и голова больше лошадиной.
I.Z.: Полицейский неожиданно возвращается домой и обнаруживает свою жену лежащей в одиночестве в кровати, полуобнажённой и возбужденной. Подозревая, что её любовник спрятался под кроватью, он наклонился, чтобы заглянуть туда, но через несколько секунд, со словами «всё в порядке, никого там нет», быстро поднялся, довольно засовывая в карман пачку купюр. В каком-то смысле все мы являемся таким полицейским, примиряясь с горем и унижением в качестве платы за некую форму дополнительного удовольствия. В России страдающее население получает компенсацию не банкнотами, а дешёвой патриотической гордостью. А на Западе мы позволяем рынку определять степень нашей приверженности правам человека в Украине и других странах. (Жижек)
29 апреля 2022 г.
I.Z.: Дорогие друзья, семинар с Батлер будет после 3 мая. Ссылку я размещу для всех чуть позже.
O.S.: После письма сегодня от Сабины Харк насчёт дискуссии открыла нашу с Вами дискуссию 2015 года. Сколько же всего произошло, а связи есть, продолжаются, времена в прямом смысле слова между жизнью и смертью.
I.Z.: Оля, но вы пока враг украинского народа. Это только Сабина вас как антилукашенковку знает. А вот наши тут — нет. Увы, но правда. И что делать?
Сабина и я тут друг друга поняли, а вот наша Аня Довгопол, кторой я предложила выступить самой первой, т. е. раньше Батлер, т. е. открыть зум, вдруг отказалась от участия беларусов и антипутинских россиян (объяснять вам про Лену Петровскую нужды нет: философ-легенда в патриархатном мире РФ). Ведь тут нужен патос Зеленского, а не вальяжность и красота Арестовича (о чем я Аню и просила).
O.S.: так может и не нужно мне участвовать? Придёт ещё время!
I.Z.: Ольга, да что вы: Сабина же всё о вас знает, да и Батлер тут против этнического национализма — вы же видели копии нашей переписки.
3 мая 2022 г.
I.Z.: Вид из нашего окна в Харькове сегодня.
S.R.: Ирина, то есть Вы в Харькове сейчас?
I.Z.: Вам понравились наши противотанковые «ежи» и пустое кафе, Снежана?
S.R.: «Ежов» сразу заметила… Скорей бы был живой восстанавливающийся город без этих колючек. Сил вам там всем и удачи!
T.L.: Какой особняк в стиле ар нуво!
I.Z.: там жил Остап Вишня, теперь — наши олигархи.
V.J. Ооо, Остап Вишня. Вспомнила детство. В прошлом году, когда раздавала родительскую библиотеку, Остапа Вишню решила оставить. Одна из первых книг, которую я начала читать после детских.
I.Z.: Прошу Сабину, чтобы не меня — как товар из Украины
I.Z.: Понеділок, 9 травня, 18:00 — 20:00 (час в Україні), 17:00 — 19:00 (Ценральноєвропейський час)
Via Zoom:
https://tu-berlin.zoom.us/j/67688890974...
Webinar-ID: 676 8889 0974
Kenncode: 781612
Запрошуємо на онлайн-зустріч солідарності та підтримки українських феміністок, активістів/ток та науковців/вець, що займаються гендерними питаннями! Зараз всі вони борються за виживання і протистоять наступу Путіна на свою країну.
Ми зберемося, аби виступити проти насилля, яке чинить Путін, вислухати українських колег, виробити заяви солідарності та обговорити наші подальші кроки.
Настав час проявити солідарність із науковцями/науковицями та активістами/активістками, які страждають від насильницьких нападів, стають біженцями або переселенцями та зазнають жахливих втрат.
Настав час одностайної солідарності!
Judith Butler (Університет Берклі, Каліфорнія, США); Sabine Hark (Берлінський технічний університет), Ірина Жеребкіна (Харківській Національний Університет ім. Каразіна).
tu-berlin.zoom.us
7 мая 2022 г.
I.Z.: Я думаю, что понятно, что-то, что я лежу в постели, это не невежливость. Спасибо.
о. ш.: Ирина, а будет ли возможность присоединиться к конференции?
L.B.: да она раньше поставила пост со ссылкой. Я тоже буду присоединиться!
о. ш.: спасибо, вероятно, просто не видела этого поста
I.Z.: Да, я не этническая украинка: я выбрала эту этничность в 18 лет произвольно: из-за каких-то книжек, т. е. не по крови или почве.
A.D.: если вы называете расизмом мое нежелание публичного диалога с россиянами после того, как их страна два месяца убивает мою страну, тогда мне просто нечего добавить. Я имею право на ненависть к тем, кто хочет меня убить.
I.Z.: Да, я уже поняла, что Ольга Шпарага и Елена Петровская только и мечтают о том, чтобы убить вас лично и уничтожить нашу страну
S.R.: Anna Dovgopol, Вас хочет убить Ольга Шпарага или Елена Петровская? Ненависть по гражданству? Понятно… То есть и ко мне, получается, тоже.
A.D.: Snejana Rogach, в Украине убивають по гражданству
S.R.: Anna Dovgopol, и? Так же нужно в ответ делить всех других на «хороших» и «плохих» по гражданству?
I.Z.: участвовать могут все желающие и солидарные антимилитаристы — без дискриминации по принципу гражданства, этничности, генд. и религ. принадлежности и др.
Ok.P.: прошу простить покорно, но в ситуации с Украиной «солидарные» и «антимилитаристы» все же не синонимы.
I.Z.: типа все немцы — антисемиты. Понятно. Легко жить с таким бинарным мышлением. Даже завидую.
Ok. P.: это вообще не то, что я написала., но вижу, что вы слишком зашорены, чтобы услышать. Для вашей позиции это удивительно, и очень печально.
I.Z.: Да, зашоренная феминистка-философ. Уже много лет. Из Харькова не убежала, грантов давно не беру. Смерти не боюсь: пройденный этап.
Ok.P.: и поэтому тем более мне удивительно, что вы так узко читаете мои комментарии.
Ну смейтесь, что уж. академическая дискуссия в лучшем виде…
I.Z.: я вообще других авторов читаю.
А академические дискуссии без смеха бесплодны и скучны.
D.Z.: Dear Irina is now the recording awailable? Best thoughts!!!
I.Z.: Darja, the organizers say that not all conference participants have yet given their consent to the publication of her recording. So, I will post the link as soon as I get permission.
D.Z.: thank you for the message. I saw you protect your city with succes!
7 мая 2022 г.
I.Z.: Обсудили с Батлер возможную интригу конфы 9 мая. Сабина будет модерировать: она самая правильная из нас троих Я попросила начать с Анны Довгопол, так как её страсть трансгрессирует любой тип толерантности. А значит, может создать такой накал дискуссии, который в 2 планируемых часа не уложится. Приятно ещё, когда люди чувствуют друг друга вне слов. И когда смешно — не смотря ни на что.
Ну почему всякий раз своим украинскими студентами приходится объяснять, что ницшевский сверхчеловек — это не элитный культурный гигант?
А.Ф.: Мне кажется, это всем надо объяснять.
I.Z.: неа, студенты-иностранцы обычно выяснять начинают, читают хулиганского Ницше, пытаются разобраться: они же как минимум не евпропоцентричны
А.Ф.: а, тут согласен. Просто наверное в европоцентризме сверхчеловек стал мемом и следовательно вроде ты про него знаешь
I.Z.: ?
А.Ф.: ну что сверхчеловек в европейской культуре стал расхожими выражением (тут и нацисты постарались) и поэтому вроде как из общего культурного фона создаётся представление о понимании
8 мая 2022 г.
I.Z.: Ещё раз высылаю ссылку на завтрашнее мероприятие и список выступающих. Все желающие поучаствовать могут свободно присоединяться в режиме вопросов-ответов. Можно и отказаться, естественно.
======================================
Online-Gathering «Transnational Feminist Solidarity with Ukrainian Feminists» May 9th, 2022, 6-8 pm EEST, 5-7 CET
Zoom:
https://tu-berlin.zoom.us/j/67688890974...
Webinar-ID: 676 8889 0974!
Kenncode: 781612
Facilitator: Sabine Hark
Operative assistance: Dulguun Shirchinbal, Judith Holz
Opening remarks:
Judith Butler
Irina Zherebkina
Ukrainian perspectives:
Anna Dovgopol.
Darya Tsymbalyuk
Iryna Zamuruieva
Katerina Mishchenko
Galina Rymbu
Hanna Tsyba
Olesya Bondarenko
Olena Lyubchenko
Oleksandra Tarkhanova
Oksana Potapova
Olena Strelnyk
Solidarity Statements 1:
Ewa Majewska
Agnieszka Graff-Osser
Tereza Hendl
Anna Hájková
Andrea Pető
Olga Shparaga
Adriana Zaharijevic
Helen Petrovsky
Solidarity Statements 2:
Veronika Zablotsky
Nacira Guénif
Sonia Correa
Donna Haraway
Adriana Cavarero
Jude Browne
Zeynep Gambetti
tu-berlin.zoom.us
Join our Cloud HD Video Meeting
M.M.: thanks: what I do not see is any Russian feminists showing their solidarity. I can’t believe there aren’t any: (
I.Z.: Нет, есть не просто такие, кто живут на западе, агитируя на подвиги оставшихся. Балибар назвал такие стратегии непристойностью: это как евреев в фашистской Германии к восстаниям призывать. Ну, и угрозы жизням известным вам, Марианна. Феминисткам в РФ сейчас это учитывать надо.
M.M.: Мне казалось молодое поколение российских феминисток довольное смелое: я много получаю разных предложений об организации разного рода мероприятий по солидарности, в том числе из Питера (мой родной город): кто-то боится говорить, а кто-то хочет сказать
Мне, в том числе, кажется, что солидарность сейчас надо налаживать между феминистками Украины и России, в первую очередь: враг-то один — патриархат в виде сами знаем кого :)
I.Z.: Да, конфа так и была Батлер задумана. Но не все украинки общаться с врагом хотят
Спасибо и спокойной ночи!
M.M.: мне странно, что воспринимают, как врага: (но опять же, с нашим-то наследием, все автоматически ушли в ‘войну’, на подкорке включилось поведение, характерное для военного времени, что, конечно, печально… Спокойной ночи и Вам тоже (если получится).
I.Z.: Нет, «ушли» не феминистки. Всего доброго!
St.S. https://t.me/femagainstwar
Феминистское Антивоенное Сопротивление
Irina Zherebkina: а наши украинские активистки с ними хоть сотрудничать не отказываются?
St.S. этого сказать не могу.
I.Z.: мда…
D.Z.: Dear Irina, may I ask you to please record the meeting! I will be on the plane to Berlin. Good luck for this exceptionaly event! Would love to be there. All the best!
I.Z.: thank you, Darja, organizers are going to record.
D.R.: do you know by any chance where the recording will be published afterwards?
I.Z.: It should be published. TBA
A.G.: скажите, пожалуйста, а получилось ли опубликовать запись?
I.Z.: Я совсем этим не занималась, с Батлер мы только сценарий мероприятия обговорили. Это у модератора Сабины были свои технические помощники, поэтому извините, но не знаю. Там в принципе теоретически всё понятно было. Ещё раз извините, Александр.
9 мая 2022 г.
V.S.: Transnational feminist solidarity zoom with care issues today, organized by Judith Butler, Irina Zherebkina & Sabine Hark, danke! «We hope, we will survive!»
I.Z.: Выживать — стыдно и некачественно. Надо жить, а не выживать.
H.P.: Ира, есть умонастроение, которому такой подход не отвечает. Совсем. И это можно понять. Я бы, наверное, вернулась к мысли Кавареро, что мир (peace) нам не дан.
I.Z.: Да, у Кавареро отличное выступление было, очень важное в связи с конструкцией «мира».
Ну и Батлер же о воображаемом как о способе мобилизации масс против войны (в нашем случае — путинской) давно говорит.
N.K.: Я полностью разделяю позицию Джудит Батлер, я уверена, что единственный путь сейчас — остановить войну любой ценой, просто сложить оружие. Любая «победившая» армия уже не остановится, последствия для всего ли мира, для одной ли страны — будут катастрофическими.
O.S.: сложить оружие кому именно вы предлагаете? Украине? И быть оккупированной? Украина ведет оборонительную войну. И для нас эта война уже принесла катастрофические последствия. Я полагаю, вы имели в виду сложить оружие России и вывести все войска
A.G.: Правильно. Любая жизнь рождает страдание, нет жизни — нет страдания. Лучше складывать свои жизни под асфальтовый каток, это экологически очень сознательно, если вас размажет по большой площади, вы не нанесёте точечного ущерба экосистеме
L.B.: Даже философы имеют право мечтать
M.P. Спасибо вам за конференцию! Буду благодарна, если к следующим встречам, о которых говорилось, тоже будет доступ в качестве слушательницы.
G.T.: хотела тоже поблагодарить за конференцию и собирание думающих людей в это время! а про готовящееся издание будете информировать у себя на странице?
I.Z.: Буду, конечно. Но это от Батлер зависит.
G.T.: а как на ее страницу попасть?
I.Z.: Не знаю: у меня только и-мейл. И переписка. Но посмотрите у них на универском сайте данные.
G.T.: спасибо!
M.F.: Это не утопия, это как раз мелкобуржуазное пораженчество
I.Z.: Вся большевистская риторика Октября 17-го тоже мелкобуржуазной была?
M.F.: ну я не думаю, что она была утопической в смысле этих слов Батлер, а была будущем-из-настоящего
I.Z.: ну, почитайте тогда о роли риторики в мобилизации масс у Лаклау. И о его понятии радикальной, в отличии от либеральной, демократии.
M.F.: так я же и не спорю с тезисом поста, мне тоже кажется, что такая риторика, как у Батлер, она вряд ли так же объединяюща, как риторика большевиков в свое время
I.Z.: а как насчет понятия цепочки эквивалентностей одновременно с цепочками различий?
Ю.Л.: Мы должны держаться за нереальное в своем сознании
I.Z.: воображаемое и нереальное — всё-таки разные понятия
12 мая 2022 г.
I.Z.: Антиномии войны
Как правило, войны тщательно планируются, продумываются, просчитываются с учётом различных возможных вариантов развития событий и последствий. Однако, как отмечал уже К. Клаузевиц, полностью рассчитать всё, что касается войны, заранее не представляется возможным, поскольку войны, даже между «цивилизованными» странами неизбежно включают измерение аффекта, страсти, нарушающее логику рационального расчета и создающее ситуацию непредсказуемости и неразрешимости.
Каждая война модифицирует логику неразрешимости, открывая для неё новый видоизмененный контекст. Ситуацию неразрешимости, с которой сталкивается западная цивилизация в случае войны в Украине, Ю.Хабермас в терминах теории коммуникативно действия формулирует как следующую антиномию:
1) Украина не должна проиграть. Потому что, «если Запад просто бросил бы Украину на произвол судьбы, это было бы не просто скандалом с политической и моральной точки зрения, но и не отвечало бы его собственным интересам».
2) Путин не должен проиграть. Путина нельзя «загонять в угол», потому что тогда он может нанести ядерный удар не только по Украине, но и по странам НАТО. Поэтому поражение Путина — это мировая ядерная война и гибель всего человечества.
Славой Жижек определяет неразрешимость российско-украинской войны — как ситуацию невозможного принудительного выбора: «Мы поставлены в ситуацию невозможного выбора: если мы пойдем на компромиссы ради сохранения мира, мы — тем самым — подпитываем российский экспансионизм, который удовлетворит только „демилитаризация“ всей Европы. Но если мы выбираем полную конфронтацию с Россией, мы рискуем спровоцировать новую мировую войну».
M.M.: Пункт 2 про Путина написан как будто бы из логики Гитлера (после Судетской области и аншлюса, он захватил Польшу). Но не получается ли здесь экстраполяции: Логика Путина = Логика Гитлера?
Обсуждали с коллегами, что (утверждающаяся) идеология это не сформулированная явно и четко «русская идея», которая строится на отрицании Запада: а что отрицать, если уничтожить Запад?
I.Z.: Вообще-то логика фашизма отнюдь не одна. Вспомните хотя бы различие Муссолини и Гитлера
А.О.: А у Бадью какая позиция?
I.Z.: Бадью, насколько мне известно, пока не высказывался о нашей войне (подскажите, если я пропустила). Но Жижек считает, что именно Бадью предсказал 3-ю мировую в той форме, в которой она начинается сейчас — как многополярное противостояние ядерных держав, которое может привести к мировой революции.
13 мая 2022 г.
I.Z.: Антиномии войны II.
(Ответы философов)
Какие решения возможны в ситуации неразрешимости, и какие способы решения антиномий войны в Украине (см. предыдущий пост) предлагают нам современные философы?
1. Известный критик милитаризма и пацифист Ноам Хомский предлагает украинцам и всему остальному миру просто сдаться Путину, согласившись на все его требования, раз уж «мы бездарно упустили возможность влиять на Путина в мирное время». А что касается того, что такой выход нам не нравится, поскольку мы считаем Путина военным преступником, то мы должны, продолжает Хомский, подавив свои чувства, смириться с печальной реальностью, так как это единственный способ избежать Третьей мировой войны.
2. Юрген Хабермас, отдавая отчет в асимметрии путинской угрозы Западу, предлагает более сложную стратегию противостояния путинскому режиму, которую он называет информированным взвешенным подходом и взвешиванием рисков, которой, по его мнению, придерживается нынешний канцлер Германии О. Шольц, настаивая на политически оправданном балансировании между поражением Украины и эскалацией ограниченного конфликта в Третью мировую войну: Украина не должна проиграть, но нам следует тщательно взвешивать каждый следующий шаг военной поддержки: не переходит ли он тем самым неопределенную границу формального вступления в войну, поскольку это зависит от представлений Путина.
«Не то, чтобы военный преступник Путин не заслуживал предстать перед таким судом (Международным Судом в Гааге), но он по-прежнему занимает место с правом вето в Совете Безопасности ООН и может угрожать своим противникам ядерным оружием. С ним ещё предстоит договориться об окончании войны, по крайней мере, о прекращении огня». А что касается распространяемы в западных СМИ домыслах о Путине как о недоговороспособном безумце, переживающем бредовую историческую ностальгию, то эта картина личности, контрастирует, по мнению Хабермаса, с биографией Путина-карьериста, расчетливого и рационального любителя власти, умело продвигавшегося по социальной лестнице.
3. В противоположность осторожной и компромиссной позиции Хабермаса, Этьен Балибар, сохраняя верность мятежному духу Мая 68, занимает более открытую и смелую позицию. У него нет никаких иллюзий в отношении перспектив умиротворения Путина в ходе переговоров. «Можно быть лишь очень пессимистическим в отношении будущих событий (я таков) — это свидетельствует, что шансы предотвратить катастрофу — невелики». Однако долг интеллектуала, считает Балибар, — занять однозначную позицию в этой трагической ситуации неопределенности, которая чревата мировой ядерной войной и уничтожением человечества. И в этой ситуации он делает свой однозначный политический выбор: «скажу, что война украинцев против российского вторжения — это справедливая война, в самом сильном смысле этого слова. И хотя я не чувствую энтузиазма, но делаю выбор: против Путина».
В то же время Балибар считает своим долгом противостоять искушению мобилизовать общественное мнение, справедливо сочувствующее украинцам, в форме русофобии: «стигматизация русской культуры, как таковой, является аберрацией, а требовать от граждан полицейской диктатуры „иметь позицию“, если они желают, чтобы их и дальше привечали в наших „демократиях“ — это непристойность».
4. Так же, как и Балибар, Жижек считает, что ситуация войны в Украине дает мало поводов для оптимизма, поскольку цели Путина в этой войне отнюдь не локальны, а предполагают установление нового мирового порядка — «горячего мира» (состояние перманентной гибридной войны) вместо «холодной войны», который грозит разложением и уничтожением европейской и мировой цивилизации. Положение Запада усугубляется тем, что даже в ситуации растущей угрозы своему существованию он продолжает жить по законам капиталистического рынка, который подпитывает российскую военную машину, ежедневно принося колоссальные доходы российскому государству от продажи нефти и газа.
Для того, чтобы притормозить надвигающуюся мировую катастрофу, западным правительства необходимо, по мнению Жижека, сделать в первую очередь следующее: 1) отказаться от политик «взвешенного диалога» с Путиным, предлагаемых Хабермасом, потому что чрезмерная осторожность может только поощрять агрессора (следует не бояться перейти черту, за которой Россия «разозлится» по-настоящему, а предъявить Путину свои собственные четко очерченные красные линии) и 2) немедленно прекратить кровавый бизнес с путинской Россией, перестать опираться на рыночные механизмы и напрямую заняться организацией поставок энергоносителей, а также борьбой с глобальным продовольственным кризисом, к которому ведёт российская война.
H.P.: Жалко Хомского.
I.Z.: У каждого своя старость и выбор смерти свой.
V.M.: надо же так некролог себе подпортить…
H.P: Ох, Володя, даже не знаю, что сказать)
A.M: Процедура наказания военных преступников разрабатывается и обсуждается во всех медиа вместе с недопустимостью репрессий, Помогать борбщимся изнутри.
Le Monde: «Бейте санкциями олигархов, а не народы»
O.P: Никогда не любила Хабермаса
I.Z.: Но он очень ироничен, если не читать буквально.
O.P.: думаете, на счет Украины он тоже шутит?
I.Z.: ну, шутка и ирония всё-таки разные модусы речи. А по поводу Украины он по обычаю иронизирует.
М.П.: Взгляд из глубины России -Жижек молодец, другие пути тупиковые
13 мая 2022 г.
Irina Zherebkina: Антиномии войны III.
(феминистские)
Как можно заметить, при всем различии рассмотренных выше вариантов философского решения антиномий войны в Украине, все они так или иначе имплицитно подразумевают (или не оспаривают) постулат Клаузевица о том, что в войне побеждает тот, кто решительнее и эффективнее применяет насилие для достижения своих политических задач («поэтому, — формулирует Клаузевиц, — тот, кто этим насилием пользуется, ничем не стесняясь и не щадя крови, приобретает огромный перевес над противником, который этого не делает»), а успешно противостоять своему противнику можно, лишь применив насилие большей интенсивности.
Милитаристский постулат о всемогуществе и непреодолимости сил насилия оспаривает феминистский теоретик Джудит Батлер, которая в своей феминистской критике насилия доказывает, что силы ненасилия могут быть более действенными и эффективными для решения политических задач, чем силы насилия и войны. Конечно, оговаривает Батлер, в ситуации путинской агрессии против Украины международное феминистское сообщество должно безусловно поддержать украинскую самооборону и надеяться на то, что в этих ужасных и жестоких условиях независимость Украины удастся отстоять. Но безусловное принятие логики насилия как логики исторического развития — это, по мнению Батлер, тупик для человеческой цивилизации, поскольку движущей силой любой войны является влечение к смерти, цель которого разрушение социальных связей, к чему стремится милитаристский маскулинизм.
В качестве альтернативы милитаристской массовой мобилизации, которая сегодня является ресурсом путинского вторжения в Украину, Батлер предлагает антимилитаристскую феминистскую мобилизацию, базирующуюся на феминистских ценностях взаимозависимости и заботы (в противоположность идеям индивидуализма, на которых базируется маскулинистская милитаристская идеология). Батлер отмечает (вслед за Шанталь Муфф), что феминистская мобилизация нуждается в мощном политическом воображаемом, способном противостоять фашистским фантазиям правых, которые сегодня угрожают демократии и миру. «Мы уже знаем, что демократии можно разрушить, если люди этого захотят, — говорит Батлер. — Они говорят: мы хотим этого фашиста, мы хотим этого авторитариста. Этот человек или этот режим вернет нам наш базовый порядок. Этот человек, этот режим вернет нам наши базисные ценности, защитит нас от иностранцев, защитит от экономической незащищенности. Существуют правые фантазии, которые позволяют фашистам прийти к власти. Вот почему левым нужно очень сильное воображение. Ведь у сторонников фашизма очень сильное воображение, рисующее картины наведения порядка, поэтому нам нужно ещё более сильное воображение». При этом Батлер считает, что феминистская солидарность и забота смогут эффективно противостоять маскулинистскому милитаристскому индивидуализму только в том случае, если они будут реализованы как транснациональные, обеспечивающие максимально широкие цепи эквивалентностей, а не националистические эксклюзивные, о чём она говорила в своём выступлении на конференции «Transnational Feminist Solidarity with Ukrainian Feminists» 9 мая 2022 года.
С этой позицией Батлер принципиально не согласны феминистки, которые считают, что пока насилие остается неустранимым в патриархатном обществе, женщинам тоже необходимо учиться его применять, а не отказываться от него. А батлеровские идеи о силах ненасилия и воображении — это, по их мнению, фантазии, которые отвлекают украинских феминисток и их соратниц от деколониальной борьбы за независимость против путинского режима. По словам одной из участниц конференции 9 мая: «Стремление Батлер придерживаться нереального в ответ на имперское насилие читается как неконструктивное, безответственное и вредное. Независимо от того, насколько хороши её намерения, фокус на утопии скрывает материальное воздействие российского насилия, реальную и неотвратимую угрозу жизням украинцев и не отвечает на призывы Украины поддержать её в защите от смертельной атаки России».
Поэтому в условиях войны ставку, по мнению националистических феминистских критиков Батлер, надо делать не на транснационализм, а на национализм, который является главной мобилизующей силой украинского сопротивления сегодня. И, в отличие от точки зрения таких западных философов как Балибар, Жижек, Мейясу и др., украинским феминисткам, с этой точки зрения, сегодня не следует опасаться обвинений в русофобии и национализме и 1) решительно и бесповоротно отказываться от всякой коллаборации и солидарности со всеми представителями/цами стран-агрессоров — даже если они являются диссидентами своих режимов, и 2) выступать за тотальную культуру отмены в отношении всех форм и видов русской культуры — как «империалистической» (Пушкин, Лермонтов), так и ненасильственной (Толстой). Такая политика отмены, кстати, может помочь, по их мнению, наконец-то устранить дисбаланс в западной славистике — так, чтобы место Russian studies в западных университетах заняли Ukrainian studies, а выехавшие из Украины на Запад феминистские исследовательницы смогли получить рабочие места, которые сейчас занимают построссийские исследовательницы.
Таким образом, стремясь продвинуться в разрешении антиномий войны в Украине, феминистские теоретики обнаруживают новые антиномии, в основе которых — исследуемая Батлер симбиотическая связь сил насилия и сил ненасилия:
1) Только рост применения насилия в более мощных и технически усовершенствованных формах, базирующихся на поставках западного оружия в Украину, может остановить войну.
2) Только отказ от ставки на насилие может остановить войну в Украине и превращение её в 3-ю мировую войну, чреватую уничтожением человечества.
O.S.: Но в Украине же есть и другие феминистки, не только националистические, насколько я услышала из дискуссии и знаю Вас и некоторых других украинских феминисток, верно? Но у них позиция не обязательно с батлеровской совпадает? Или как Вы это видите?
I.Z.: На семинаре транснационалистически и транс-гранично ориентированных практически не было. И понять их можно — тем более именно сейчас выгодно свой деколониальный товар продавать. Конечно, у Батлер другая позиция; её известный тезис — насилие допустимо как борьба за ненасилие.
O.I.: были, но молчали
I.Z.: Да?
O.I.: Я, например
I.Z.: Но Вы же не украинская националистка, а российская антиимпериалистка.
O.I.: Ну так вот я трансгранично ориентирована
Ю.Л.: Люблю, когда говорит Батлер:)
E.Z.: Я тоже предпочитаю позицию Батлер, но также считаю, что сама по себе дискуссия чрезвычайно важна сейчас. Нам необходимо продолжать открыто обсуждать эти вопросы.
I.Z.: Вот вы, Елена, и организуйте зум дискуссию с постсоветскими феминистками. Было бы здорово!
E.Z.: да, это было бы хорошо. Но в Вашей дискуссии Батлер сыграла очень важную роль медиатора. Без авторитетной фигуры философини, не принадлежащей разорванному на части постсоветскому пространству. Это было гарантом продолжения дискуссии.
I.Z.: Да нет, она всё время хихикала, одним ухом слыша соревнование в пиаре. Она же нефаллична. Вот и нам этому учиться надо:)
13 мая 2022 г.
I.Z.: Впервые осмотрели наш квартал, т. к. сегодня было относительно тихо. Больше всего пострадали соседи на углу дома. Да, а то, что так. наз. стеклопакеты страдают меньше, чем старые рамы, — неправда. Не выдерживают и те и другие, как это видно на фото. Засняли и наш подвал. И даже роддом, в к-ом муж родился через дом от нас- как раз на 2-м этаже, где сейчас окна дырами зияют. Его друг Женя тоже здесь родился. Роддома здесь уже точно не будет, эх… А задержавшие нас за фотографирование мальчишки-патрульные даже не знали, что здесь роддом был…
Дорогие харьковчане, хочу подтвердить, что на Сумском рынке можно купить из-под полы всё-всё. Если зарплату вам платят. Только всё очень дорогое.
H.P.: Ира, Аль-Джазира пишет, что битва за Харьков проиграна русскими!
I.Z.: Надеюсь, Лена!!!!!!!!!!!!!!!!!! Спасибо, что Вы с Олегом так волновались за нас: Олег даже карты смотрел, находя наше село и окружающие, о существовании к-х мы и не подозревали. То, что не уехала в разные универы по приглашениям, ничуть не жалею: даже в селе с плохой связью со студентами было интересно: все темы рассматривали через критерий войны и каждый раз радовались, что ещё можем думать.
H.P.: Ира, скажу Вам честно: мы даже хотели вас эвакуировать с помощью знакомых. Это был сложный план))
I.Z.: Вы — и без изощрённых планов — это и не Вы тогда, Лена. Спасибо! Но тут важно было ни от кого не зависеть. Ну разве что от Кетьки)
N.P. Да, тоже читала новости. Их отогнали к их собственным границам.
Ожидаются контрнаступления в Изюме, основной точкой сосредоточения оккупационных сил для удержания части Донбасса.
Сколько ещё всего предстоит после получения ленд-лиза…
D.Z.: Today a piece of butter was 4,20 Euros in Ljubljana. Which is 2 Euros more than yesterday.
N.P. Что вытворил бункерный дед со всеми своими прихвостнями…
14 мая 2022 г.
I.Z.: В селе у приютивших нас друзей Ангелины и Тараса 3 кошки и 3 собаки в доме, а ещё несколько во дворе (с заходом в дом). Осторожная Кетька их побаивалась, из нашей комнаты не выходя. Мы думали, что так ей надоели, что она к себе в комнату по возвращении переберётся, чтобы от нас отдохнуть. Ан нет. Продолжает и здесь укладываться около головы мужа — так, что он лишний раз повернуться не может. А как только мы обнимаемся, вытягивает свою лапу на его плечо и к себе его от меня тянуть начинает. И глаза при этом такие невинные-невинные, и лапка мягонькая-мягонькая.
15 мая 2022 г.
I.Z.: У Батлер тоже инфа, что от Харькова отошли. И ещё — что росс. контрактники от контрактов отказываются. Как хотелось бы, чтобы это правдой было! Муж пошёл еды добыть на Сумской рынок, а я отчаянно жду — да какая разница с этой едой, не это же главное!!!!!!!!!!!!!!
Нет, опять бомбили.
Пришлось опять комедию смотреть, какую-то американскую. Даже Кетька не выдержала.
H.P.:
https://www.understandingwar.org/.../russian-offensive... Institute for the Study of War
I.Z.: Ура, муж вернулся домой!!!!!! И ругает меня, что не бомбили, а стреляли — как-будто для меня разница есть. Наши любимые (поскольку всезнающие) алкоголики подсказали ему, что деньги обналичивают на Новой Почте, а на рынке же только наличные принимают. В результате купил творог, ура! Кетьке еда ещё есть.
С.П.: от Харькова отошли, но по Дергачам прилетает.
I.Z.: значит, из-за этого комедию смотреть пришлось, эх.
15 мая 2022 г.
I.Z.: Батлер-таки ждёт, когда росс. армия сложит оружие. Насколько я поняла, у них есть закон, что можно избегнуть службы, взяв отпуск по уходу за ребёнком. То, что отпуск по уходу за ребёнком для мужчин там есть, мы все знаем. Но что так можно в РФ военным оружие сложить — очередной её (философский) вызов общественному мнению. Не сдаётся человек. Молодец! Думаю, Сабина удивится её неугомонности в придумывании новых, невиданных стратегий сопротивления фреймам войны
Ev. S. Интересно со сколькими российскими военными Батлер общалась, сколько русских мужчин знает. Да, сложит оружие, вот прямо завтра.
I.Z.: Ну, она же философ. А дело философа — производить новые стратегии мышления с соответствующими концептами. Эмпирическую работу делают в основном социологи и др. специалисты.
о. ш.: Насколько я знаю, сейчас многие пытаются настаивать на альтернативной гражданской службе
15 мая 2022 г.
I.Z.: Пока гуляли перед комендантским часом, муж рассказал историю про рынок. Шёл он мимо киоска, где один столик рядом, а за ним сидит интеллигентный дедушка с палочкой и в очках и кофе пьёт. Стаканчик у него пластиковый, а не стеклянный. И тут мимо важно проходит ухоженная девица с длинным тёмным маникюром и цветными модными волосами и заталкивает дедушке деньги прямо в стаканчик. Дедушка беспомощно смотрит на мужа, который девушку окликает. Продавщица из киоска уже во весь голос на весь рынок орёт: «Зачем вы деньги деду в кофе сунули, он же не допил его?!!!» Девушка подчёркнуто суетливо возвращается, засовывает свои маникюрные пальцы в кофе дедушки, вынимает деньги, бросает на столик и удаляется со словами: пригодятся, когда высушишь. Муж прощается с потерянным дедушкой, ну, а потом и мне рассказывает про недоумевающие глаза последнего. Грустно это всё. Нужна комедия, говорю я мужу. Не сатира. Чем тупее, тем лучше. Жду теперь.
Е.Л.: При всей казусности, да простят меня патриоты города, история типично харьковская
I.Z.: Когда я вышла замуж за Сергея и приехала жить из Кишинёва в Харьков, а свекор познакомил меня со своими однокурсниками (в основном всякие юристы и профессора права) меня удивил разрыв между внешней напыщенностью этой мелкой номенклатуры и внутренним подобострастием. Харьков — «ментовской город», как до сих пор многие почему-то с гордостью повторяют это старое клише (((
Е.Л.: Согласна полностью. Тут есть о чем говорить. Ментальность специфическая, противоречивая, к сожалению, иногда с негативной динамикой. Я говорю проще — «незаконопослушный город»
I.Z.: а я его полюбила, т. к. это город мужа и сына. Ты не поверишь, как Макс по нему скучает! Готов в любом подвале сидеть — лишь бы здесь, а не в UK.
16 мая 2022 г.
I.Z.: Обсуждали со студентами Жижека. Почему-то воспринимают его анекдоты, а не понятийность (
H.P.: Пора выходить из лакановской парадигмы!))
I.Z.: а у него не лакановская, а немецкий идеализм. Это только студенты верят его самоназванию «я тот, кто прочитал Лакана». Приходиться отучивать.
Лена, прислать Вам книжку Батлер? Получила сегодня утром. Официально выйдет осенью.
H.P.: Ира, если это возможно))
17 мая 2022 г.
I.Z.:
это улица, параллельная нашей Сумской. По ней мы сейчас и гуляем, по Сумской пока боюсь.
Солнышко. Но я только под ноги смотрю, повиснув на руке у мужа. Наверх смотреть страшно.
17 мая 2022 г.
I.Z.: Зарплату в универе я уже 2 месяца не получаю, но отчётность исправно начальству отсылаю. Ну и работаю, естественно. Потом натягиваю на себя 3 тёплых одеяла и до вечерней комедии даже с Кетькой разговаривать не могу.
D.Z.: So, why they dont pay you?
I.Z.: Darja, the salary is delayed not only for me, but for all university employees. Money is now needed primarily by the military, doctors, firefighters.
D.Z.: not good, eventhoug it is war! You are doing extreemly important work for students, people, whole country! So much money came into the county, including 1 billion in cash from Germany 3 weeks ago…Lazzarato: production for destruction? You do production for construction and should be paid!
I.Z.: Darja, I am very pleased that you think that my work is «extremely important for… the whole country», but now in a situation of war in Ukraine there are no privileged types of labor. And to find out the difference between construction and destruction is now the task of our government, not philosophy professors. Although I think that the members of our government would do well to study contemporary philosophy at least a little.
19 мая 2022 г.
I.Z.: Почему-то получила утвердительное заявление от магистранта: у всех есть чувство вины. Пример — вот когда я иду на концерт в Ивано-Франковске, то прежде, чем танцевать, все оглядываются друг на друга: а можно ли сейчас, когда война на востоке и юго-востоке страны? Ну, я рассказала про невротика и психотика.
А что вы делали бы на моём месте? Как объяснили бы конкретную жизненную ситуацию с помощью философии?
E.G.: Как (наведённую) перверсию. Удержание двух взаимоисключающих утверждений без решения вопроса об истинности одного или другого.
I.Z.: психотик тем и интересен, что имеет всегда одну истину. Президент Шребер
E.G.: но чувства вины у него нет. А что Вы рассказали?
I.Z.: Я рассказала про воображаемое психотика.
L.Z.: И после войны остаётся то же чувство
I.Z.: Но танцевать же хочется — тем более там, где войны нет
19 мая 2022 г.
I.Z.: сегодня опять бомбили в 4 ч. утра. Когда им надоест?
С.П.: И днем
I.Z.: Я была на заседании кафедры, поэтому не заметила. Ну, и ещё жалюзи закрыли.
С.П.: в Саржином Яру было слышно
I.Z.: Когда на кафедре обсуждается вопрос, как бы контрактников в разбомбленный универ заполучить, то не до бомбёжек. Хотя Сажин Яр недалеко от нас (((
20 мая 2022 г.
I.Z.: Ура! Я наконец получила зарплату за прошлый месяц! На радостях купили с мужем мартини и креветок. Теперь зарплату мужа ждать будем: покупки-то дорогие. Для информации: мартини как слабоалкогольный по местным меркам продаётся в тех «Арбузиках» (Арбуз-маркет), к-е рядом с полицией. Не смущайтесь, если сразу не увидите. Ищите шторочку и просите продавщицу её отодвинуть или сами отодвигайте. Ребята-тероборонщики перед нами водку «Финляндия» купили. А один мужчина радостно схватил бутылку неплохого вина, но, увидев цену, обратно поставил.
H.P.: Ира, обожаю вас обоих!
I.Z.: Но Вы же мартини, Лена, точно пить не станете)
H.P.: Еще как!))
I.Z.: значит нам обязательно нужно в этой жизни всё-таки как-то увидеться. Когда мир уже наконец-то наступит. В «Китайском лётчике» — когда-то мы его любили
A.T.: Ваше здоровье!
I.K.: теряюсь какой смайлик ставить. фб периодически ограничивает меня в возможности комментировать и лайкать, но читаю всё
I.Z.: Да, Ира, с обозначениями определиться сейчас трудно. Например, все олигархи из нашего подъезда удрали в Киев, где по сравнению с Харьковом совершенно тихо, но основные «стоны и вопли» именно из Киева на запад наши креаклы любого типа продают. Смех сквозь слёзы, или смех и грех одновременно.
I.K.: в сети эту тенденцию тоже можно отследить
I.Z.: К сожалению.
I.K.: Да
22 мая 2022 г.
I.Z.: Вот что пишут подростки нашего двора друг другу под выбитыми окнами. Наверное, это и есть надежда.
24 мая 2022 г.
I.Z.: Любимое место сына — дача. Не было лета, чтобы он туда не приехал. А сейчас мосты через Донец взорваны, поэтому придётся нам к нему в Англию в отпуск ехать. И трудно, и скучно… (И стыдно из страны уезжать, когда в стране беда).
А.Н.: Правильно делаете, что уезжаете. И не возвращайтесь, пока все не утихнет.
I.Z.: Спасибо, Антон: вы хорошо понимаете, что именно сбежавшие с самого начала войны после неё станут «настоящими» патриотами. А мы уедем только после конца этого семестра и будем там только до начала следующего. Иначе действительно чувство вины преследовать будет — как всех выживших перед невыжившими. Просто многие выжившие не знают этой изученной Агамбеном максимы переживших лагеря.
M.C.: если полетите через Лондон, дайте нам знать!
А.Н.: В цуцванге единственный правильный ход — сбежать с доски.
I.Z.: У меня один из предков уже сбежал. Ну, а потом покончил с собой в богатой Америке
A.M.: наконец-то!
M.B.: Не стыдно, а правильно. Чем больше людей из-под пуль уедет, тем лучше. Вам привет от Сергея З. У него ФБ практически не работает, но он всё время спрашивает о Вас.
I.Z.: Спасибо, Марина, Серёжа единственный человек, которому я жалуюсь, когда он звонит. Муж меня за это жутко ругает — типа жаловаться никому и никогда нельзя
24 мая 2022 г.
I.Z.: Чтобы я ходила гулять, муж создаёт разные интриги. А давай дойдём до дома, где родителям их первую квартиру дали, говорит. Интрига? Интрига. 40 мин. ползли в одну сторону от нас, хотя обычно 40 на всё уходит. По пути обнаружили, как оживают публичные дома, как бензин не в канистры наливают, но в большие пластиковые бутылища. Короче, город-сад. Ну и увидели те 3 окна, где муж жил до 10 лет. Дом — красный. Их 3-й этаж закрыт сейчас старым забором, но именно он, как и 4-й этаж, видны. 3 родные окна от центра влево, если смотреть на дом прямо. И целенькие!
A.T.: настоящие «публичные дома» оживают?!
I.Z.: а что, бывают «ненастоящие», Глаша?
A.T.: ну есть публичные пространства еще… я о них подумала в первый момент. Но вообще публичные дома довольно сложно заметить со стороны
I.Z.: со стороны, может, и сложно. Но когда они в твоём дворе, а клиенты через твою парадную пробиться к объектам желания стремятся, то не перепутаешь)
26 мая 2022 г.
I.Z.: В своей новой книжке Батлер предлагает мыслить современный мир или из перспективы счастья = когда мы можем сместить границы мира. Или из перспективы несчастья = переосмыслить мир как объект = воспринять мир 1) как случай тревоги; 2) как новую непрозрачность, вызывающую новые трудности. Тогда, если мы будем находиться в этих двух перспективах одновременно, мы окажемся в ситуации, которую можно назвать «другим миром» вместо привычного.
Уместна ли эта логика для осмысления ситуации войны?
T.L. берегите себя! А Батлер было бы здорово обсудить!
I.Z.: Она и собирается это сделать, когда «руки дойдут».
Со всеми заинтересованными, просто сейчас у неё много лекций по всему миру. Ну, и здоровье не очень (Хотя и кажется, и есть «железной» с чувством юмора
Мы будем номер журнала «ГИ» сделать с обсуждением творчества Джудит Батлер. Хотите быть соредактором, Татьяна?
28 мая 2022 г.
I.Z.: Я два дня подряд просидела на двух заседаниях двух разных кафедр. Одно — универская, где главными были 2 вопроса — 1) как удачнее сдать сессию и 2) как набрать на сентябрь больше контрактников. Другое — кафедры НАН Украины, где в протоколах в связи с любым решением очень трезво писалось — «в зависимости от сроков окончания войны». Набрать аспирантов? — в зависимости от сроков окончания войны и т. д. и т. п. И это второе заседание было очень человечным: главное — не отчётность, а жизни людей: ну как человек может писать хороший реферат или диссер в условиях войны? И тянуть при этом деньги за обучение со своих в основном безработных сейчас родителей?..
Или я не права?
V.S.: це дуже дико, що університеться кафедра продовжує функціонувати по звичній схемі. А ніхто на тій зустрічі не озвучив, що це, можливо, дивно/нереалістично/неетично?
I.Z.: Я стала бояться вообще что-то говорить на кафедре не только из-за плохой по физическим критериям речи, но из-за того, что недавно девушкой, работающей в немецком фонде, неожиданно фактически расистки была прямо обвинена в том, что не являюсь этнической украинкой, хотя при получении паспорта ещё при СССР выбрала национальность украинки, каковой себя и считаю, а незадолго до начала войны сдала экзамен по украинскому языку.
М.М.: Как же дико все это! Вот чем все обернулось. И ещё обернется…
H.P.: Права абсолютно!
I.Z.: Спасибо за поддержку, Лена, дорогая наша! А у нас в соседнем подъезде кто-то очередной из страны сбежал, в квартире собаку бросив. Как же она, бедная, жутко воет от страха всю ночь и сегодня целый день! Если бы в нашем подъезде, то все свои ключи оставили, открыть и забрать можно было бы. Хотя надеюсь, что Серёжа с Мишей что-нибудь придумают и спасут её. Обнимаем!
M.M.: Спасите!!! Она от голода воет!!!
I.Z.: Машенька, уже вызвали службу спасения: это как-то через окно они в квартиру проникают. Спасибо тебе за сочувствие, дорогая! Только наш транснациональный феминизм способен что-то изменить в мире нынешней ненависти и — как при сталинизме: мой дед в Киеве именно в 37-м был арестован — поиска врагов Нации. Но не может же Украина быть — претендуя на демократию — только для этнических украинцев, эх… Обнимаю!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
H.P.: Ира, время очень тяжелое. И я не перестаю Вами восхищаться.
I.Z.: А я — Вами.
I.Z.: Лена, от войны жуткая усталость и ожидание её окончания. Обнимаем! И. и С.
D.D.: вы правы.
N.Mu. хождение по мукам, без конца.
29 мая 2022 г.
I.Z.: Собаку вчера спасли: Миша позвонил хозяину квартиры, к-й, по его выражению, побежал «накидаться». Так многие наши мужчины сейчас живут в отсутствии уехавших жён. Увы.
29 мая 2022 г.
I.Z.: Свою новую книгу Дж. Батлер написана о пандемии. Но её новая методология подошла бы, как мне кажется, и для анализа войны в Украине. Она сейчас сделала ставку на стратегию «интенсивного антисубъективизма» (раньше в центре внимания у неё всегда была категория субъективности) и в этом контексте переопределила категорию трагического на основе концепции трагического Макса Шелера. Трагическое событие для неё — это когда мы непосредственно сталкиваемся с определенным условием состояния мира без 1) возможности его обдумывания или 2) какой-либо «интерпретации». Т.е. как в ситуации казавшейся невозможной войны между Россией и Украиной?
D.D.: не совсем понял — мы давно работаем в жанре трагедии — но она как раз о том, как оказываешься перед лицом непримиримых противоречий — то есть то, что называется роком — но как раз именно в осознанности и шоке, перед ними появляется возможность вообразить иные сценарии и ситуации — ну типа катарсисы, метанойя и прочее — как-то совсем непонятно, про что тут Батлер говорит…
I.Z.: да нет у неё понятия рока в понимании трагедии, Дима, — со всеми вытекающими.
D.V.: а как может быть трагедия без рока?
I.Z.: Трагедия принудительного выбора. Рок такого модуса не знает.
D.V.: так ведь это ж он и есть
I.Z.: року ты подчиняешься без выбора, он сделан не самим субъектом, но вместо него.
30 мая 2022 г.
I.Z.: Веду занятие об ар брюте. В городе жутко стреляют, а магистрант, сбежавший в Ивано-Франковск, говорит: нет, лично я это искусством не считаю. Только высокое искусство и есть искусство.
Кажется, мне молоко за опасную работу давать надо. Но и я на прощание похулиганила: поставила им послушать Антона Николаева)
M.M.: Самообладание!
I.Z.: Машенька, мне кажется, даже Шатров не давал тебе, девочке-припевочке, самогону попробовать. А я такая трусиха, что пока мы были в Бишкине (это недалеко от Изюма), наш хозяин Тарас на ночь тайком от своей жены Ангелины и армянки Суссаны, видя мои вытаращенные от страха глаза, через окно мне как жуткой трусихе протягивал остатки самогона, который они в гараже под нашим окном распивали. И Тарас, и Сергей оба понимали, что без этого успокоительного я просто не засну. Это была такая солидарность, ведь таблетки беречь надо было. Правда, наши бишкинские «орлы» только на донышке мне оставляли перед сном: им же самим как тероборонщикам стимуляторы нужны были. Сергей в счёт не входил
M.M.: Ой, я полностью за самогон на донышке!!! Гнать оккупантов и самогон!!! Во веки веков!!!
S.P.: То есть античные комедии это не искусство? Там про жопу часто
I.Z.: Античность украинскими философами часто сравнивается с украинской культурой, а она — исключительно «высокая». Так что не в одном перцепте дело
Есть Фарион. И я её обожаю
Она себя такой умницей и красавицей считает — очень смешно. Особенно её кокетство.
S.P.: не знал, что она жива ©
I.Z.: Живее всех живых.
30 мая 2022 г.
I.B.: Итак, сегодня запускаем новый антивоенный левый проект — «После». Здесь будут регулярная политическая аналитика, исторические справки, интервью и многое другое — на русском и английском. Кроме того, теперь на этой платформе возобновится наш подкаст «Политический дневник»!
И уже сейчас среди первых текстов: беседа с классиком пост-советского феминизма Irina Zherebkin из прифронтового Харькова и фундированная заметка Илья Матвеев о последствиях санкций.
В телегам — t.me/poslemedia
Лайк, шер, любые идеи и помощь более чем приветствуются!
I.Z.: Илья, дорогой, как-то Вы меня анекдотично (для меня) «классиком» определили
Мужу очень понравилась картинка, на которой сражаются две когтистые лапы — имперская и феминистская
A.Z.: ура и спасибо
E.M.M.: Важный проект. Спасибо.
D.Z.: Congratulation, Irina! So important to reflect upon hatered, feminist atii-war thinking, thank you!
31 мая 2022 г.
I.Z.: Почему западные политики проигрывают Путину?
--------------------------------------------------
Жижек считает, что западные политики проигрывают потому, что они мыслят в терминах так называемой реальной политики, которая в ситуации агрессии в Украине обнаруживает свою наивность, так как предполагает, что противоположная сторона, враг также преследует ограниченный прагматический интерес. А Путин, по мнению Жижека, мыслит политику совсем в другой плоскости, которую Гегель описывал как сферу отношений господина и раба, когда не выгода, не материальный интерес, а так называемое признание является ставкой в борьбе.
Но ведь не все западные политики готовы стать рабами Путина и пойти на уступки ради сохранения выгодных цен на российские газ и нефть. Есть в мире и гордые нации, с «героическим» прошлым, например, англо-саксы, с которыми солидаризируются поляки и литовцы, для которых национальное достоинство, честь имеет значение, превышающее меркантильный экономический интерес. Однако в последнее время и они уступают путинскому давлению, опасаются переступать обозначенные РФ «красные линии» и боятся предоставлять Украине столь необходимое сейчас дальнобойное оружие.
Почему?
А что если путинская политика строится не в плоскости диалектики раба и господина, как предполагает Жижек, а в совсем другой плоскости — плоскости, в которой регуляторами выступают не власть и закон, а наслаждение и преступление? И «русский мир», обустраиваемый Путиным, — это садистическая тайная камера/«бункер», предназначенная для хранения перверсивного наслаждения суверена? А захват территорий — способ защиты от внешних угроз этого хрупкого наслаждения, стремящегося перевести жестокость террора в режим нормы?
Elena Gennadievna: Камера эта тайная не похожа на мавзолей?
Ir.K. еще как похожа
I.Z.: скорее каземат.
O.K.: Разве наслаждение властью не приводит к удовольствию от насилия?
I.Z.: наслаждение и удовольствие — разные модусы желания. Первый может не иметь обекта, поэтому функционирует как желание желания; второй — имеет, хотя и функционирует по схеме «это не то»
Кстати, Ольга, смотрели интервью Гордеевой с Марией Алёхиной? На мой вкус, этот феминизм отважен и актуален больше других. Что думаете?
O.K.: многие из моих знакомых в академической и феминистской среде говорили буквальное «фу» и воспринимали исключительно как эпатаж, но вижу, что молодежи и вообще многим людям это понятнее, ближе. Так что да, он нужен, такой феминизм
I.Z.: Разве это эпатаж, когда человек оставил ребёнка и отправился на 2 года в тюрьму, не боясь вопроса через некоторое время «почему ты меня оставила, мама?» Вы знаете феминисток, готовых ради идеи в тюрьме сидеть, а не гранты получать?
O.K.: я привела пример восприятия героини)) конечно, ее позиция требует мужества
L.S.: Извините, что влезаю, но всё верно. Старческое увядание садиста, требует больше злости, чтобы хоть что-то почувствовать в штанах. К тому же он изначально первез- кгбшник, знаток всех манипуляций, давлений, пыток. Ещё ветка генералов давно засиделась без тактики выжженной земли… им же не интересно просто взращивать защитников, у них опыт реальных боевых действий, это уже невротическое желание убивать, под прикрытием воинов-освободителей.
O.T.: Интересно!
I.V.: Ну, мне совсем не видится, что западные политики проигрывают Путину, но саму эту войну я вижу совершенно иначе. Это непонятое любимым партнёром одиночество, непринятие того, к кому так стремился. И не просто непринятие, а предательство, покушение любимого на саму жизнь любящего. Ненависть от неразделённой любви.
El. Z. Жалко, если умрет до суда, но и это выход
V.M.: Да, тот самый жуиссанс как наслаждение, превышающей возможности своего удовлетворения ((
превышающее
E.G.: Наконец-то пригодился жуиссанс.
Но я бы предложила лучше по Батаю, подумать про искупление, может, христианство — это и не такая плохая модель, и рано ее ругать было (но это, конечно, не оригинальный тезис)
K.C.: Ирина, да, скорее последнее и вы правы. Скорее это surplus pleasure суверена.
I.Z.: Жижеку, насколько я понимаю, просто неинтересна геополитика
K.C.: да его не заботит геополитика, это плохо
15 июня 2022 г.
I.Z.: Спасибо всем друзьям, кто предлагали мне стажировки и стипендии за пределами Украины с первых дней войны! Моя дурацкая гордыня (знаю, что это грех, но я атеистка) заставляла меня отказываться от помощи и не покидать Харьков. Но когда мы после попадания снаряда в соседний дом уехали к друзьям в село (позорно, наверное), но по факту спасшись там от смерти, мы очень хотели отблагодарить наших хозяев. Поэтому когда наша подруга-феминистка Аня Тёмкина, попав на конфу в Эстонию, неожиданно предложила выслать денег на счёт временно приютивших нас людей, мы обрадовались. И вот звонит нам хозяйка дома Ангелина и в слезах сообщает, что банк получил деньги на её имя — 188 евро (Аня, насколько я понимаю, выслала Ангелине 200, но с неё, с Ани, банк «содрал» деньги за пересылку), но выдать Ангелине эти деньги, полученные от гражданки России, они не имеют права. Деньги, видимо полежат-полежат, а потом обратно к Ане вернутся. И, возможно, в ещё меньшем количестве, т. к. опять за пересылку «сдерут».
Пишу я это потому, что это же пример феминистской солидарности без всяких просьб с моей стороны. Ане — Ура! Ура! Ура! Спасшие нас в своём селе Ангелина и Тарас без работы и денег, как и многие украинцы сейчас. Трое детей, одна из девочек — инвалид после травмы позвоночника. У государства все деньги на войну, естественно, идут.
И кто мне теперь говорить будет, что феминистская солидарность должна только на этническом, а не транснациональном принципе основываться?
O.K.: Да, без солидарностей действительно ничего не сделать
O.T.: Новый феминистский интернационал нужен против войны
I.Z.: А Тарас ещё козу через реку одинокой женщине, живущей в районе нашей дачи, переправил
