Среди людей, разбирающихся в чём-либо, есть доля снобов. Сноб внушает себе и окружающим, что истина и его мнение — одно и тоже. Ему не нужна вера в себя — он и так знает то, чего не знают другие. Самоанализ и критика — не стезя сноба. Его путь к самоутверждению лежит через отождествление своего субъективного мнения с объективной истиной.

Меня не интересует снобизм как пренебрежение к другим идеям, как право мерить недомерков, как плевок критикой на недостойных и посредственных. Снобизм многократно описан типовыми способами. Читайте в словарях или энциклопедиях. Я пишу не об этом — а о том, как снобизм рождает новую объективную действительность

Давно пора признать и давно признано, что реальность придумана человеком. Природа захвачена ордой понятий под знамёнами объективной действительности. Человек сам формирует свою среду существования структурами своего мышления. Снобизм — конфликт одних структур, претендующих на право считаться объективно реальными по сравнению с другими. Снобизм — общечеловеческое желание, подогнать объективность под индивидуальные субъективные понятия.

Мир состоит из систем толкований, глобальных и локальных интерпретационных махин

Дефиниция концепции — резюме теории. Теперь от частички теории к вопросам более насущным. Где этот зверь объективно субъективного водится в настоящем мире и как его поймать? Водится он в голове, ловя его, вы ущипните себя за мозжечок — объективно субъективное и есть ваш разум. Сознание предваряет действительное. Всё материальное предваряет абстрактное. Оно его формирует. Даже чувственные реакции в первую очередь ориентируются по каноническим эмоциональными пунктирами на карте ситуаций. Если оставить чувства голыми — они будут просто ощущениями, недозревшими до состояния удовольствия или грусти, страха или паники, сознание ставит теплицы — приятные или неприятные ощущения. Но разговор был о феномене, который я назвал объективно-субъективным. Что это за явление и по каким принципам оно существует?

Как было сказано, это сознание, точнее — мышление. Объективно субъективное — часть его слоёв, состоящих из… текстов, кино, религии — всего не перечислишь. Состоящая из случайно попавших в сознание кусков структур. Каких структур? Структур понимания действительности — связных и цельных систем понятий. Они могут содержать категории, формулы для логики суждения — правильно/неправильно, говоря точнее и короче, содержать эталоны объективности. На основании этих формул делаются выводы об объектах, существующих в настоящем.

Наглядные примеры объективности

Что там самое близкое западной культуре? Например, кинокартины. Если человек считает образцовыми фильмы Бергмана, он усвоил то, какой должна быть почти любая кинокартина. Как-то так произошло — между ней и его эстетическими предпочтениями наладилась связь. Разбор вкуса — не дело этого текста. В мышлении этого человека понятия качества нашло свое выражение в области киноискусства. Ту самую формулу формулы для логики суждения о других объектах настоящего разряда “кинематограф”.

Это лишь один из примеров. Областей со своими понятиями и критериями существует множество, как и формул. Важно то, какие из них человек приемлет как самые истинные, как самые реальные в этой реальности — принимает за объективные. Объективно субъективное — ассамбляж логических формул, субъективное сочетание подходов к восприятию объективности, открывающих сознанию психологию взаимоотношений с миром от начала до конца: от пяты по Бога до уникальной техники подстригания собственный ногтей.

Где же тут человек? Мышление — просто пункт трансляции проекций?

Неужели вокруг любого ума описан круг структур, порочный круг — его невозможно избежать и убежать из него тоже невозможно? В них попадаешься, рождаясь. Ведь они и есть действительность. И есть объективность

Не совсем так. Сказанным уже указано: культура формирует субъективное восприятие объективного. Культура структурирована- полна структур, проектирующих реальность. Метаструктуры ведут разговор на тему глобально истинного мира — религии, политические режимы- и тому подобное всегда содержат глобальные комплексы понятия о том, что есть человек, чем должен быть человек, чем должен быть мир для человека со всеми вытекающими из него превратностями частностей: как думать, как формировать свой отклик на явления реальности. Институтами метаструктур выступают школы, организующие базу мыслительных процессов; искусство, приводящее к выводам о том, что действительность есть некоторый конструкт; философия, культурология, социология откровенно заявляют о ситуативности истины и того положения, в котором пребывает действительность в настоящем. Всё это известно и не меняет цикла конструирования реальности разными структурами, только выявляет потребность в постоянном свержении одних комплексов понятий другими.

Почти каждая сфера действительности не ограничена одной структурой объективного в своих аспектах. Новые структуры ходят за старыми, выжидая времени, чтобы занять их место. Некоторые всё же уютно оседают в культурном коде. Экспансия объективного до всеобщего универсального не обязательна, возможен плюрализм, разные описательные структуры, одинаковы применимые к реальности. Например, никогда не будет одной убедительно объективной теории искусств. Но будут убедительно объективные теории искусств, интерпретации, оказывающие влияния и воздействия на человеческие умы. Именно наличие такого откровенно объективного плюрализма, наличие разноплановых и равно убедительных теорий в этих областях свидетельствует о взаимовлиянии структур и мышления: структуры формируют мышление — мышление создаёт новые, обновляя старые.

Объективность — актуальная совокупность структур действительности

Уже растянутое до деталей и немаловажных подробностей понятие проще сжать: объективно-субъективное — спроектированная и регулярно в течение жизни проектируемая структура знания и познания, взгляда на мир, сформировавшаяся из чернозема понятий, формул логики и структур — культуры, в процессе жизнедеятельности сводимая к индивидуальным структурным композициям.

В построении объективной субъективности можно далеко зайти. Сделать сознание отсутствующим, действительность враждебной — просто выводя его за пределы привычных структур, лишая присутствия в одной системе восприятия и развивая собственную. Инструменты для этого — анализ, рефлексия, креативно творческий акт — структурирование объективности из собственной субъективности.

И стоит только выпустить свои структуры в мир — субъективное при положительной рецепции остальными членами общества станет объективной реальностью. Политика, наука, даже традиции жителей одной деревни — этот долгий список и представляет из себя объективную действительность, метаструктуру, задающую понятия чистым умам, а значит в своё время добившуюся статуса априорно приемлемой реальности.

Большая структура или маленькая теория, ставшая “объективным” для членов маленького кружка — объективное разное в своей универсальности для всех или правдивости для некоторых.

Генезис объективности начинается с выхода за пределы индивидуального сознания связной и цельной системы понятий — структуры понимания. Поколения могут создавать проекты объективного в рамках одной глобальной структуры. Либерализм, христианство, международная организация объединенных наций. Возможно проекты более узконаправленные, определяющие понятия объективного в своей сфере: философский кружок третьей епархии пельменных грузчиков севастьяновского цеха. Или абсолютно самодельные: произведение живописи, перевернувшее взгляды на живопись, стиль, добившийся статуса выделяющегося: это в творческих кругах, несмотря на критику и отрицание, уже весомый вклад в объективную действительность рабоче-творческой среды. Представим, что какое-то индивидуальное “ты” — грузчик севастьяновского цеха, “ты” — примыкающее к течению кетчупа на пельмени третьей епархии, а другое “ты” — к течению соево-сметанного бульона; еще двое “ты” — члены Организации Объединенных Наций, имеющее свои, расходящиеся взгляды на 33 статью Главы VI: Мирное разрешение споров. Все эти “ты” — индивидуальны и субъективны, имеют при себе свои представления. Их приверженность лично своему субъективному в высказываниях и любых способах его выражения — общечеловеческая попытка попытка ратовать за свои индивидуальные представления о том, каким должно быть объективное.

Снобизм — огромная воля к установлению тотальной объективности своего субъективного. Воля определять что есть мир, подчинить его собственным понятиям

Снобизм там, тут, снобизм повсюду: от сект Архангельской области до плюралистических идеологий; там, где все “я” — одинарная норма, даже там, где соответственно общему равноправию все “я” разные, без разницы — воля подчинить реальность своему субъективному присуща всем, как воля к жизни. Каждый хочет такое объективное, как его субъективное, покорить реальность своими понятиями, чтобы всё не вышло из–под контроля, чтобы действительное не стало враждебным или неприемлемым. Аутисты и люди, не утверждающие свою субъективность, справляются с этим, уходя в себя или пребывая в зонах такого собственного комфорта, что всегда на связи с обществом. Другие переносят своё субъективное в проект объективной действительности, доводят границы своего “я” до тех мест, где живут остальные, и потому конфликтов с реальностью у них не возникает — разве только возникнет конфликт с самим собой.

Конфликт с самим собой — конфликт со структурами мира. Свежее сознание подчиняется объективной данности, оно — результат внедрения культуры и системного комплекса идей. Субъективность в этом смысле творческий, волевой акт освобождения сознания от заданных форм объективной действительности. Она как жизнь, пытающаяся пробиться и спастись от гнета концептуализации: готовых идей, слов, абстрактных и речевых конструкций.

Человек рационален — не биологический хаос, а структурная собранность

Энтузиазм миротворчества присущ человеческому разуму.

Человеку, как рациональной и биологической машине с автонастройкой, нужен навигатор, который всегда сориентирует мыслительный аппарат.

При этом в каждом человеческом существе механичность собственного сознания доведена до осознания. Ум преображает то, чем он образован — становится более субъективным. Потребность самоутверждения рано или поздно заиграет. В итоге — субъективное ищет перехода в объективное. Прелесть захвата реальности познана всеми: учтенное мнение, признанный вклад в одну из сфер действительности, влияние на других, отражающееся на реальности. Всем этим грешит род человеческий, всем этим блажен человек.

Снобизм включает в себя все аспекты человеческой жажды постигнуть мир в понятиях и подчинить мир своим понятиям, свергая существующие. Снобизм — стремление к тотальности своего субъективного: необходимо создать свои структуры в противовес существующим, подчинить своим структурам, а не подчиняться, составлять, а не состоять из объективного. Объяснить это можно интеллектуальной конкуренцией. Это можно объяснить самодурством и эгоизмом отдельных особей. Можно объяснить это асоциальностью, лежащей в основе человеческой социальности. Причину снобизма можно объяснить любой интерпретацией. Оставим анализ тем, кто анализирует — я же пишу. Пишу о снобизме в таком контексте: как снобизм рождает новую объективную действительности.

Чтобы не случилось, главное — кто производит структуры внешней действительности из структур внутреннего мира.