Стр. 42

Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ».

В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.

… Стр. 41 Например, о том, что можно обозначить, как сведение сознания с осознанием жизни? Но, для полноценного определения себя в новой структуре открывающегося мира, необходимо привести всё в себе самом — определив это всё в центр сборки, а такое, связано, как и всегда, на мой взгляд, с простыми вещами: душевным образованием, образованностью в воспитании. — В воспитании воспринимать окружающее, именно как мир общего, где твоя индивидуальность есть твоё достижение с общим? — Что означает воспитание восприятия любви, в первую очередь выраженной в заботе, и определяется данная категория уровнем развитости индивидуального осознания, заложенного с детства или даже ещё раньше. Уже находящееся в кармической связи с нынешним определением себя, требующего ещё большего воспитания себя в целом, особенно при его отсутствии вначале. Такое воспитание позволяет открыть восприятие, которое, в свою очередь, позволят понять принцип сотворчества на базе укоренения с эмпатией. — Т.е. основного сотворческого инструмента? Единственным в отношении к миру и ко всей составляющей Мiра. В таком отношении к миру каждым новым творцом олицетворённого личностью с общим, являясь своим отражением в нём. Так, подходя, каждый раз к разгадке того диалога, как итогом каждого, стало заключение, в котором, мы с её субъектом, а вернее будет сказать, — уже с ней, кратко определили критерии качеств обладателя значения для центра сборки. Определив их безвозмездностью в искренности не идти на поводу у ложного, образуясь с внимательностью, наблюдательностью, отсутствием мелочности в суждениях, исходящих из критерия нахождения не только наедине с собой, но и на публике. Вот таким вот тождеством множеств одного аспекта творчества в знании, на мой взгляд, и связан процесс сборки (центра сборки) каждого. Быть собой, значит занять ту сторону, в которой больше истины для правды, кто ты есть, поступая как-то так или так-то, совершаешь действие, создающее сейчас то, что уже было, образуя то, что будет потом. Жизнь, есть создание. Момент творения. Всё остальное проекции, того что было, и, того, что только будет. Сам момент создания, закреплен в трех элементах одного значения: Честность, Идеал, Стремление. Собственно, сам «аспект творчества» настоящего, извлекается в нашем с тобой вчерашнем и отправляется в завтрашнее только лишь действием руководствующегося истиной или ложью находящегося сейчас. — В моменте? — На мой взгляд, оценка качества состояния ума, отличать правду от вымысла в моменте и в себе, и есть основной и начальный инструмент для созидающего процессы внутри сообщества. Сплетаясь с миром нитями собственного достоинства определяясь разумом, а не показным намерением недостойного. Да и всё, что и есть творчество заключено в данных началах, образуя настроение в настройках социума. Где цель такого, состоит лишь в том, чтобы уменьшать воздействие сил отрицательных, через все сферы жизни, на самое себя, ликвидируя их воздействие в самом своём творении — Значит, результат тут будет зависеть от каждого в той степени, на которую претендует тот или иной своей правдой, определившегося с истиной собственным искажением ложью? Я так понимаю, теперь исходя из формулы необходимого для себя, но уже в контексте нравственно-творческом. — И да, только так, если понять истину выражением, поскольку сама истина всегда остаётся истинной, выраженной в той форме, от которой бог ничего не отнимает и ничего не прибавляет. А только ждёт, от каждого, чтобы каждый смог прийти к нему тем путём, каким сам изобрёл для себя. Чтобы постичь его. Тогда и грех тут будет только один: есть та помеха — состоящая в отрицании образа истины, нахождения с общим, а значит, не приведение в себе постоянной истины частным, пока сам склонен путать истину, с собственной ложью ставя себя выше общего. Приводя сегодня, общее настоящее, за аргумент к допущению состоявшее как нормальное, в некоем прошлом. Есть потеря контроля самого поколения, есть тот самый эффект ошибки созидания последующего будущего, находясь уже сейчас в настоящим, с тем прошлым, становясь которым, проявляешься в безнравственном настоящем, порицающим настоящее. Скажи, чья тут вина?

— Отрицаешь в себе частное для общего? — Так ты утверждаешь, что всего добился сам?

— А давно замечаешь, как присваиваешь себе общее?

— И ты знаешь, как это выглядит НАОБОРОТ?

— Тут, лишь могу прикинуть, попробовав заключить, что истина может значить только одно: погружение в самый невидимый труд.

— Звучит, условно, как критерий некоего «нового художника», в эпоху наступления «эры чистого творчества», через созидающий образ жизни нового человека-творца. Ты любишь прозвища? Вот тебе одно: «Художник жизни».

Но, вот только, есть проблемка, именно его-то, такой труд, и игнорирует тут тот, или этот-Я. Тот, кто не может пока достичь уровня, на котором можно будет решать, разные, как и такие, практические, творческие задачи сообща. Упускает их, думая, о чем угодно, но только не об этом. А всякий, возомнивший себя кем угодно, отсутствует в жизни, считая значимость мира, выражающимся в критерии стоимости вещи, но не жизнью, как создавший её саму. Забывая о ценности её, назначаем стоимость, забываем, что реально представляем из себя для любви, в эквиваленте её такой стоимости. Считаясь лишь с авторитетом цены в назначении искусства.

DEZO.SPACE2021