В чем ценность стереотипного мышления? Зачем оно нужно нам так сильно, что мы (люди) прибегаем к нему с такой частотой?

Стереотип — это очень экономный способ мышления. Благодаря стереотипам, предрассудкам, суевериям мы обрабатываем входящую информацию, схватывая только внешний признак и вынося суждение на основе готовых знаний, имеющихся в голове относительно этого признака. Стереотип — это продукт обобщения, сделанного не нами. Кто-то собрал информацию, выделил общее и отмел частное, упаковал это в простую форму и предложил нам этот «фастфуд» в качестве опоры и системы знаний о мире. Получившийся продукт не вызывает сопротивления, потому что он нам, как оказывается, неплохо подходит.

Формула, лежащая в основе стереотипа, звучит очень основательно за счет своей простоты и категоричности. Когда выносит суждение типа «Раз терпит, значит ей это нравится», этому куда легче довериться, чем формулировке «В каждой конкретной ситуации складываются свои уникальные обстоятельства, в которых женщине трудно уйти от мужа-агрессора или даже трудно допустить такую мысль, потому что она напугана, переживает беспомощность, не может опереться на близких…». Не правда ли, вторая фраза выглядит какой-то слабой и хлипкой на фоне первой? Как будто она ни о чем и никак не продвигает нас в задаче вынести суждение (нужно исследовать и напрягать голову), зато первая сразу дает внятный и конкретный аргумент (можно голову не напрягать). Стереотип, который изначально был продуктом абстрагирования от частных признаков и концентрации на общих, становится барьером для нашего мышления, не дает преодолеть уровень конкретики. Мы сопротивляемся, когда встречаемся с данными, опровергающими стереотип. Нам проще объявить их «исключениями» и подтвердить ими правило.

Откуда берется стереотипное мышление?

Знания, лежащие в основе стереотипа, были добыты не нами, они «поглощены» без разжевывания и восприняты как данность, не требующая дополнительного прояснения. Если у нас есть набор готовых формочек — «женщины», «кавказцы», «инвалиды», «политики», нам просто и легко ориентироваться в мире и формировать свои ожидания от него. Стереотипы — это «кирпичики» чувства групповой принадлежности. Они создают четкие различения между «мы» и «они», причем «они» всегда оказываются хуже, вреднее, злее, глупее «нас». У стереотипов нет конкретных авторов, они формулируются группой в опоре на групповую потребность сплотиться и создать себе положительный образ на фоне «чужих». Одни группы судят о других: мужчины — о женщинах, начальники — о подчиненных, белые — о красных, здоровые — о больных, старые — о молодых, гетеро — о гомо и т.д.

Почему так трудно заметить, что наши суждения опираются на стереотипы?

Они избавляет нас от тревоги, вызванной неопределенностью и многообразием поступающей информации. Они помогают чувствовать себя правыми, годными, справедливыми — это не так просто и приятно заметить.

Каковы признаки этого мышления? Как его опознать?

Стереотип, хотя и формулируется в множественном числе («все бабы — …», «мужики — …»), описывает единичное явление — блондинку, мужчину из Тагила, эмоции беременных, сотрудника Газпрома, многодетную семью и т.д. Другими словами, стереотип содержит набор признаков, исключающий вариативность внутри описываемой группы.

Стереотип, как правило, имеет негативный подтекст. Он работает в качестве обоснования нашей неприязни, недоверия, враждебности, агрессии. Дает нам моральное право судить, отталкивать, отворачиваться,

Стереотип, как мне кажется, появляется там, где нет желания вдаваться в детали, всматриваться и концентрироваться. Он — это проявление определенной лености или желания поскорее закончить работу ума и переключиться на что-нибудь более простое и приятное.

Что мы можем противопоставить своей привычке стереотипно мыслить?

Мы можем ставить под сомнение свои убеждения. Проделывать этот мыслительный эксперимент всякий раз, когда нам кажется, что мы что-то про какую-то группу точно знаем.

Мы можем исследовать реальность, наблюдать за ней, копить впечатления и обнаруживать за единичным образом Женщины разнообразных женщин, например.

Мы можем прислушаться к тому, что говорят представители разных групп о самих себе и своих группах. Получить знания из первых рук и разрешить свои сомнения в контакте с самым надежным источником. Живая Библиотека — проект об этом.

Адмиральская Инга, Ph.D, психолог.

Текст написан для «Живой библиотеки» в Москве.