Donate
Реч#порт

Нина Римская. Вероника Персидская. Водозабор

Реч#порт Редакция14/06/22 09:241.5K🔥

В рубрике «Водозабор» Реч#порт представляет двух молодых авторов, живущих в Новосибирске, предваряя их тексты вводными комментариями Святослава Одаренко. Эта публикация была подготовлена до 24 февраля 2022 года.

Здесь и далее фотографии Вероники Персидской.
Здесь и далее фотографии Вероники Персидской.

Нина Римская

Нина Римская родилась в 2004 году, живëт и учится в Новосибирске. Стихи ранее не публиковались.

Представленные в форме поэтического цикла тексты Нины Римской, на мой взгляд, выстроены скорее вокруг структурных отношений внутри языка, чем вокруг образов, эмоций. С одной стороны, эта особенность выносит стихи Римской из пространства традиционной поэтичности, но, с другой стороны, обозначает авторскую установку на общий взгляд на предмет или предметы речи, на связи между ними. С еë работами я впервые встретился на Фестивале свободного стиха в Новосибирске осенью 2021 года, где она показала себя прежде всего как уверенная, тонко чувствующая наблюдательница со становящимся и не останавливающимся взглядом. В публикуемой подборке мне бы хотелось обратить внимание на своеобразное переосмысление прошлого опыта литературы. Нина сопоставляет «означивание» отдельных звуков речи, традиционное для авангарда и примитивной поэзии, с ещë более свойственной, издавна присущей поэзии аллитерацией, при этом помещая свою рефлескию о форме в контекст расстановки событий внутри потока времени. Кажущаяся неуверенность стиля (возможно, ввиду неë берëтся и сама циклическая форма, имманентно организующая) усиливается намерением возвратиться к «исходному» событию. Здесь Римской уже на уровне мотива удаëтся коснуться некой грани краеугольного камня прошлого века — мы во времени, — тем самым подчëркивая и усиливая уже названную установку на общий, конструирующий взгляд. А использование мотива бестиария на этом фоне придаëт еë речевому рассуждению характер легендарной магии перехода между цепями и нитями сети — уже сети — событий.


Птице

I

В этом портрете есть что-то древнее,

что-то старее ста лет, разделяющих взгляды;

мой: смешной, с розовыми ресницами, карими глазами,

его: серый, седой, с офицерскими

(ох, так стало плохо говорить уже раньше чем сто лет назад)

усами.

И только в губах его странный немой смешок,

похож

на прялку, так же безмолвно стоит.


II

Я вижу обычную птицу, гоголька,

с крыльями, покрытыми серебряными лучами нотных партитур

чистейшей музыки, самой правильной музыки —

Бетховен был глух, но не додумался облекать мелодию в слова,

А о н смог! —

И буквы звучат в моей голове целым симфоническим оркестром:

а, о — это церковный хор и морская буря,

р, л — это звуки чего-то родного, заумного,

п — это пауза, синкопа, я спотыкаюсь.


III

И я иду по улице в белом, перепачканном чем-то бытовым, платье,

мне в спину смотрит мужчина, он весь в медной краске,

притворяется статуей, но я знаю:

я видела, как по вечерам, после своей смены, он слезает с постамента

и идëт заглядывать в окна к барышням, пугать их дуновением Реки.

Всë есть на Невском Проспекте, но я ищу глазами е г о ,

я ищу глазами простого мальчика с простой птицей.

Лишь хитрые кошачьи глаза злобных сфинксов мелькают

везде.


IV

Я — гипербола, я — загипнотизирована.

Группируюсь зубами, вгрызаюсь в гейзер.

Тот малый, как морж, промëрз и разлëгся у печки,

дымит, мнëтся, проклинает зи́му.

Рядом с ним уж другой — верблюд,

крутит колëса своих усов.


V

И где-то между этим зоопарком простой мальчик рисует свою жизнь.

Никто не знает, что он рисует, но он сам понимает: он рисует свою жизнь.

Как предсказание, как воспоминание и как констатацию рисует свою жизнь.

Пожалуйста, отдай всë это мне, я утону утону утону

Пожалуйста, я прочитаю все все все твои стихи

Помнишь, в греческом доме любимая всеми жена?

Нет, я забыла забыла прости


Вероника Персидская

Вероника Персидская родилась и живëт в Новосибирске. Учится в старших классах лицея, готовится к поступлению на факультет режиссуры. Стихи ранее не публиковались.

Из довольно объëмных подборок Персидской довольно жëсткий редакционный отбор Реч#порта прошли лишь несколько еë текстов. Я, приложивший к этому руку, хочу сказать, что оградительная растерянность оценки играет свою положительную роль вовсе не в том, что до (воображаемого) читателя доходят лучшие произведения автора. Процесс отбора, на мой взгляд, прежде всего бросает вызов самому отбирающему и оценивающему. От каких именно критериев отталкиваться? Если мы учтëм, что основная интенция — это поиск нового, оригинального и необычного, и что поиск этот, с одной стороны, проходит в пространстве, уже деформированном новизной как обычным приëмом, и, с другой стороны, испытывает воздействие нужды, иногда патологической, в общепринятом и традиционном, т. е. легко транслируемом, то придëм к осознанию большого сужения поля обоснованного суждения о тексте. Избегая попадания в ловушки отчаянной гонки за новинками, равно и усредняющей традиционалистской реконструкции, пытаясь не сводить понимание до уровня «культурного потребления», я в данном случае могу обратиться только к логике самого субъекта речи этих текстов и сопоставить их только по полноте его высказывания о самом себе. Персидская использует первое лицо как предпочтительную позицию. Этим она достигает естественного упрощения речи и обходит стороной возможную вязь сопутствующих явлений и обстоятельств, которые возникают у нее только в образах обобщенных понятий. Недетализированная, я-рафинированная речь Вероники соответственно приобретает силу направления к позиции второго лица, возможного собеседника. Важно, что обобщëнная позиция «мы» при этом буквально теряется в пространстве беспамятства. Это даëт тексту ощутимый эффект узнавания в контексте понимания момента существования как изначально неопределяемого, но конструируемого как значимая протяжëнность уже впоследствии. Одновременно тексты Персидской очень далеки от комплексных философских построений, являя собой замечательную целостность простодушия.


+ + +

в моих руках

оживают люди

и умирают вещи,

правда потом выяснилось,

что и люди умирают,

правда из–за вещей


+ + +

когда на улицах зажгут фонари,

я достану из кармана пальто номерок

я тебе сообщу его после

когда восстанут революции волны,

а ты укажешь мне траекторию,

где слова мои будут помнить

где меня будут помнить

где тело моë не найдут


+ + +

мы на ощупь

о чëм-то забыв

вспоминали

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About