Онтологическое и метафизическое отсылают нас к самым фундаментальным, самым тотальным и всеобщим принципам наличия и того что так или иначе, есть. Здесь стоит остановиться на иерархии миров и включить все те фундаментальные измерения полноты, которые умещаются в наиболее широко понимаемую вечность присутствия [∞+]. Попробуем расположиться между юридической точностью и лирическим сладострастием поэтизма.

Для начала, обратимся к Хайдеггеру. Дихотомия sein и existens или ontisch и ontologisch имеет смысл. Сущее не есть Бытие. Сущее — есть то, что присутствует, нижняя часть феномена, его проявленная сторона. Присутствие, не означает метафизическое наличие. Сущее является простой данностью низшей реальности. Материальное — суть Сущее. Эмпирическое — суть Сущее. Рациональное — суть Сущее. Наука мыслит о сущем и оперирует сущем.

Бытие можно мыслить двояко, или даже трояко. В Хайдеггеровско-досократическом смысле бытие это то, что может быть. Бытие это истина. В этом смысле бытие является высшей трансцендентной реальностью, всеобъемлющей тотальностью высшего закона. Таковое бытие включает Дух, Бога, и Космос. Включает ли таковое бытие сущее? Включает ли бытие как высший неявленный срез феномена его нижнею и явленную часть? Для онтоцентрических древних, сущего как неподлинной реальности еще нет, есть лишь высшая тотальность бытия.

Для Хайдеггера уже нет тотальности бытия, поскольку оно скрыто за тяжелым металлом материального сущего.

Другой смысл бытия — это действие. Бытие как действие есть глагол. Бытие как способ быть отсылает к проблеме бытия и становления. Движущееся и застывшее, цветущее и падшее, культура и цивилизация…

Однако, для нас Бытие есть не только вместилище миров и их принципов. Бытие есть сам принцип мирности. In-der-sein-welt означает не только «бытие в мире», но и «мир в бытии». Поэтому мы снова обращаемся к метафизике и вечности. Для нас как мыслящих экстремально, Бытие это не только античная тотальность положительной метафизической вечности [∞+]. Бытие это все.

Бытие это сам принцип наличия, сама утвердимость утверждения, присутствие присутственности.

Бытие включает мир. Бытие включает реальность. Бытие включает сознание. Бытие включает богов и Бога. Бытие включает Дух. Бытие включает сущее. Бытие гораздо шире простого бытия-наличия [∞+] и небытия-ничто [∞ -]. Бытие тотально. Бытие вездесуще. Бытие яркий день в черных и безымянных смертях триллиардов вселенных. Бытие непреодолимо.

Почти.

Остальные ключевые диспозиции вроде Бога, реальности, мира, сознания, Духа и прочей абстрактной мешуры для нас остаются не столь важными. Их раскрытие происходит имманентно, в процессе слагания нарратива и пения черной песни немоты. Все это включается в понятие Бытия как принципа принципности, Бытия как тотального наличия.