Икона из церкви Николы Рубленого города Ярославля. Середина XVII в.

Многофигурная композиция иллюстрирует песнь Богородицы, которая поется ежедневно на вечерней службе (Канон, песнь 9).

Слова этой песни были произнесены Пресв. Девой при встрече со Своей родственницей прав. Елисаветой, матерью св. Иоанна Предтечи. Получив Благую весть от арх. Гавриила, Дева Мария спешно отправилась из Назарета в дом Елисаветы, к-рая чудесным образом зачала в старости. Согласно Евангелию, дом находился в гористой части Иудеи, в городе, принадлежавшем колену Иуды. Когда Пресв. Дева еще только приветствовала Елисавету при входе в дом, младенец Иоанн, почувствовав приближение Господа, от радости взыграл в утробе той (что можно рассматривать как начало свидетельства Предтечи о Христе), и эта радость передалась матери, к-рая по внушению Св. Духа подтвердила обетование о рождении Богомладенца. Песнь Богородицы явилась ответом на сказанное прав. Елисаветой (Лк 1. 42b — 45).​

«Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать меня все роды, что сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его» /Лк. 1.46-49/.

В центре изображена Богоматерь во «славе», восседающая на престоле, по сторонам от Нее — два ангела. Над Богоматерью Иисус Христос в окружении трех ангелов, херувима и серафима. Два ангела поддерживают свиток небес с солнцем, луной и звездами, на фоне которого изображен Саваоф на престоле.

В правой части иконы вверху помещена композиция «Благовещение»: архангел Гавриил, Богоматерь и Святой Дух, исходящий из уст Саваофа к Богоматери.

Рядом — сцена встречи Марии и Елизаветы.

В левой части иконы вверху — Горный Иерусалим, рай, отделенный темно-зелеными облаками, куда ангелы возносят «смиренных монахов» («… и вознес смиренных…» ст. 52).

По сторонам от Богоматери на престоле, слева святые, справа — восхваляющие Ее все народы («…ибо отныне будут ублажать Меня все роды…» ст. 48).

Далее идет построчная иллюстрация евангельского текста. Внизу в центре два прекрасных, стройных ангела сталкивают в бездну группу людей, одетых в характерные одежды русских князей, царей («Низложил сильных с престолов… » ст.52). В левой части иконы среди «райских кущ» сидят «смиренные алчущие».

Ниже в позе печали (подперев рукой щеку) — ростовщик, наказанный за сребролюбие. Перед ним на кусте висит мошна с деньгами. Так автор иконы проиллюстрировал последние строки текста, «…алчущих исполнил благ; а боготящихся отпустил ни с чем» (ст.53).

Особенно интересна и выразительна сценка в правой нижней части иконы из бездны ада выглядывают головы в черных клобуках грешные монахи, наказанные за гордыню. Это оригинальная трактовка стиха 51 («…рассеял надменных помышлениями сердца их»), не всегда встречающаяся на иконах подобного содержания.

Сложные многофигурные композиции гимнографического содержания характерны для ярославской живописи 2-й половины XVII века.

Общее колористическое решение (золотой фон, коричнево-охристые горки, сочетание темно-зеленого и красного) также свойственно для ярославской иконописи периода становления ярославской иконописной школы.