Вы гуляете по лесу и находите еловую шишку, которая почему-то, привлекла ваше внимание. Вы берете ее и приносите домой. Вы ее кладете на стол рядом с компьютером, и иногда ваш рассеянный взгляд падает на нее. Является ли эта шишка вашей собственностью? Нет, не является. Согласно классическому определению собственности, подлинная частная собственность возникает только при условии наличия двух и более субъектов, заинтересованных в отношении предмета собственности. Получается, что вы используете и потребляете эту шишку (которая несомненно, обладает для вас рядом важных потребительских качеств, т.е. она имеет потребительскую стоимость), но она не является вашей собственностью при этом. Что означает, что потребительская стоимость этой шишки неконвенциональна. Она важна именно для вас. Вы не сможете ее ни продать, ни передать по наследству. Задумчивая уборщица из геополитически дружественной страны примет эту шишку за помеху и выбросит ее, как не представляющую ценность.

Однако, есть варианты. Предположим, что вы — Пушкин. Ну, или, Анна Ахматова. Вы звезда, светило русской поэзии, прозы, ну или еще чего-то там очень духовного. Ваши поклонники атакуют вас, забрасывают цветами, конфетами и телеграммами. После вашей мучительной смерти ваша квартира и все вещи в ней становятся немножко сакральными, включая эту самую шишку. Из вашей квартиры делают музей. А шишка, найденная вами в лесу, становится экспонатом созданного музея вашего имени. Вокруг шишки разворачиваются баталии литературоведов. Одни считают, что эту шишку вам подарил Лев Толстой при вашей встрече в ресторане «Ясная поляна», в качестве знака внимания, а другие подозревают, что эту шишку вам бросила в лицо брошенная в свою очередь вами любовница, дочь генерал-губернатора Астраханской губернии, когда вы там пребывали в томительной ссылке. Третьи считают эту шишку той самой, упоминаемой на странице 285-й девятого тома полного собрания ваших сочинений. Сама шишка, в данном случае, переходит в собственность музея по распоряжению вашего наследника. То есть, шишка становится собственностью. Почему она становится собственностью? Потому что на нее легла тень прибавочной стоимости, произведенной вашим гением. Вы сами произвели такой объем прибавочной стоимости, что шишка стала товаром. Как стали товаром многочисленные кости, палочки, ногти, волосы, фрагменты ткани, ржавые гвозди и тому подобные объекты, благодаря прибавочной стоимости, произведенной одним небезызвестным таки евреем из Назарета.

Есть и иные варианты смыслов в поле расходящихся тропок. Например, выходя из сего леса с шишкою в руках, в вас слетела шляпа. Вы были грубо и бесцеремонно задержаны непредставившимися людьми в униформе, нецензурно утверждающими, что вы расхищаете частную собственность. Поскольку лес, в котором вы изволили совершать променад, был приобретен местным водочным магнатом в собственность на прошлой неделе. Следовательно, и шишечки, принесенные вами из леса, и хвоя, налипшая на ваши ступни, является собственностью упомянутого магната. Так вы превращаетесь в преступника, а шишка — в собственность.

Другой случай. Предположим, что вы не блещете поэтическим даром. Зато у вас руки растут из нужного места. А лес — народный, как написано в Конституции той несуществующей страны, где вы имели удачу народиться. Вы приносите домой эту «ничейную» (общенародную) шишку и добавляете к ней прибавочную стоимость с помощью подневольного труда ваших детей, работающих за еду и знаки поощрения. Ежика-шишечку вы выставляете напоказ в Фейсбучике токмо ради увеличения чувства собственной важности. Разумеется, вы собираете сто семнадцать лайков и пять перепостов. Один из подписчиков изъявляет внезапное желание приобрести данного ёжика. Мысль о том, что такую ерунду можно продать, способна превратить шишку в товар, и, соответственно, обратить ее в собственность.

Но может быть и так, что вы — безвольный, слабодушный, созерцательный человек, чисто Обломов. Ваша шишечка так и остается лежать на плоскости огромного унаследованного стола из цельного дуба. Ваш кот, полностью овладевший вашим сердцем и кошельком, играет с шишечкой у вас на глазах, но вы неспособны противостоять его магнетизму. Вы отдаете себе отчет, что кот не может и не должен выступать субъектом экономических отношений, что он не способен ни выкупить, ни унаследовать вашу шишечку. Однако это ему и не требуется. Он поступает хитрее — завладевая вашей душой, он получает ключ к использованию шишки в своих кошачьих и весьма усатых интересах. Таким образом, злополучная шишечка, минуя стадию частной собственности, меняет своих пользователей. Вы не успели овладеть шишечкой и присвоить ее, как некий не-субъект перераспределил вашу потенциальную собственность в свою пользу. При этом, вы как ни странно, чувствуете себя немного лучше. Возможно, эта шишечка угнетала вас все это время, и все, что вам требовалось — это выговориться на тему марксизма.