Отношение к однополому влечению бывает разным: кто-то считает его абсолютно недопустимым, кто-то — этически безразличным. Славянское язычество же призывает обратиться к примеру богов:

"Прежде всего я бы разделил и подчеркнул разницу между гомосексуальностью и гомосексуализмом. Гомосексуальность не предполагает полового акта между людьми одного пола — мужчинами и мужчинами, женщинами и женщинами. И может проявляться эта гомосексуальность в закрытых обществах, состоящих из людей одного пола — либо мужчин, либо женщин. Вот вам яркий пример — армия. Доминирование каких-то, скажем так, старослужащих над людьми, которые младше их по призыву — в общем-то, это проявление гомосексуальности, но никакого гомосексуализма здесь нет. Поэтому будем их разделять.

Что касается гомосексуализма — если бессмертные боги и богини допустили существование такого явления, то могут ли смертные с точки зрения своего мизерного жизненного опыта осуждать этих высших богов и богинь?

Но, с другой стороны, мы как славянские язычники не приветствуем это явление, когда оно выпячивается, когда оно, вместо того чтобы относиться к нему как к исключению, превозносится как норма. Почему? В славянском язычестве (по крайней мере в славянском язычестве, буду говорить только за него) есть вера в возрождение, реинкарнацию предков в телах потомков. И 

поскольку предки взирают за нами из иных миров и из Нави и, возможно, ждут нового воплощения в потомках, они крайне неодобрительно бы отнеслись к тем семьям, где этих потомков в принципе быть не может. Гомосексуализм противоречит родопочитанию.

И мы вряд ли встанем в один круг с гомосексуалистом — да что там говорить, вообще не встанем — в тот общий круг и на том общем обряде, где мы будем славить, хвалить наших богов и славить наших предков. Какое он имеет моральное право хвалить своих предков, если у него не будет тех потомков, в которых эти предки воплотятся? В то же время обратная сторона медали — это гомофобия. В традиции известны случаи из мифологии, когда даже боги и богини проявляют гомосексуальность. Так что же, гомофоб будет судить этих богов и богинь? Если вспомнить ту же самую Артемиду, которая известна у западных славян как Дзевана — это богиня-девственница. И жрицы, которые поклонялись Артемиде, были закрытым женским сообществом. Проникновение туда мужчин было строго запрещено, и неясно, чем они там занимались. Так можно ли осуждать закрытые сообщества, где действительно может быть развита гомосексуальность и, может быть, даже гомосексуализм? Разумеется, нет.

Боги, возможно, дают людям с такого рода отклонениями какие-то исключительные способности, но одновременно расплата за это — то, что они прерывают на таких семьях и на таких людях род.

И, наверно, боги знают, что делают" (волхв Иггельд, член Международной языческой федерации).

Что другие мировоззренческие течения думают о гомосексуализме, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать о язычестве — здесь.