Atom bomb baby, little atom bomb

I want her in my wigwam

She’s just the way I want her to be

A million times hotter than TNT

The Five Stars — Atom Bomb Baby 1957

Ядерная и женская угроза

Появление ядерного оружия не только навсегда изменило международные отношения и военно-политическую действительность, но и оставило неизгладимый след в американской массовой культуре 1950-х гг., которые неслучайно пришлись на расцвет «Атомной Эпохи» (англ. Atomic Age) и «атомного дизайна». Как показывают искренние улыбки американских моделей, боровшихся за звания Мисс Атомной бомбы, Мисс Радиации и Мисс Q, многие американцы действительно встретили появление ядерной бомбы с незамутнённой радостью. В окрестностях Невадского испытательного полигона даже проводился импровизированный «ядерный балет» или «танец ангела» Салли Макглосски (англ. Sally McCloskey), снятый 6 апреля 1953 г. во время проведения ядерного испытания под кодовым именем «DIXIE». По иронии истории революция в вооружениях совпала с начавшей набирать обороты сексуальной революцией в США. Ядерная угроза и угроза в виде раскрепощённой женской сексуальности оказались идущими рука об руку, что нашло отражение и в английском языке — слова «knockout», «dynamite» и «bombshell» только подчёркивали схожесть опасности, исходящей от послевоенных femme fatale как Гильда из одноимённого фильма, сыгранная рыжеволосой Ритой Хейворт, с угрозой, представленной ядерными боезарядами. Примечательно и то, что ядерная война в представлении консервативных американцев представляла не только физическую угрозу, но и угрозу американской семье, так как в мире постапокалипсиса традиционные пуританские семейные скрепы рисковали оказаться разорванными, уступив место промискуитету, пороку и распространению венерических заболеваний.

Военно-технологические инновации, таким образом, совпали с новинками в женской моде или по крайней мере стали удобным фоном для их пиара.

Радиация и ядерные взрывы даже стали изменять стандарты изображения женской красоты в американском кинематографе, порождая таких «чудовищ» как главная героиня фильма «Атака 50-футовой женщины» (англ. «Attack of the 50-ft. Woman») 1958 г. Нэнси Арчер, исполненная актрисой Мэри Хэйс (хотя, честно сказать, в этом фильме явно больше говорится о феминистском движении и буквально возросшей роли женщины в американском обществе). Однако наиболее известным секс-символом наступившей ядерной эпохи стала американская модель Ли Мерлин (англ. Lee Merlin), одетая в бутафорский купальник из ваты в форме ядерного гриба и получившая титул Мисс Атомная Бомба в 1957 г. Ранее в 1952 г. другая модель Кэндис Кинг (англ. Candyce King) получила звание «Мисс Ядерный Взрыв», а в 1955 г. военнослужащие с близлежащего полигона негласно короновали Линду Лоусон (англ. Linda Lawson) и нарекли её Мисс Q. Наконец, ещё одна «Мисс Ядерная Бомба» появилась в 1953 г. в лице Паулы Харрис.

Любопытно, что и бикини, представленное французским дизайнером Луи Реаром 5 июля 1946 г. всего 3 дня спустя после испытания ядерного оружия на одноимённом атолле, на деле было усовершенствованием более старой модели женского купальника «Атом» (буквально «неделимый») француза Жака Эйма. Военно-технологические инновации, таким образом, совпали с новинками в женской моде или по крайней мере стали удобным фоном для их пиара.

Справедливости ради стоит заметить, что помимо сексуальных подтекстов в изображение ядерного оружия в массовой культуре вплетались и религиозные мотивы. Достаточно указать на название первого испытания ядерного оружия в человеческой истории, состоявшегося 16 июля 1945 г. — Троица (англ. Trinity). Кроме того, уже по злой исторической иронии атомная бомба «Толстяк», сброшенная на Нагасаки и приземлившаяся в районе, населённом преимущественно японцами-католиками, рядом с собором Ураками, была освящена святым отцом католиком Джорджом Бенедиктом Забелкой, служившим капелланом в военно-воздушных силах США, в частности в 509-ой смешанной авиагруппе, ответственной за сброс ядерных бомб. Одна часть католического сообщества США осудила использование оружия массового уничтожения как противоречащее моральным устоям. Впрочем позднее после испытания советской ядерной бомбы в 1949 г. американские католики сплотились перед лицом коммунистической угрозы.

«Атомный город»

Лас-Вегас, известный как «город греха» и позднее ставший местом «страха и отвращения», в 1950-е гг. и начале 1960-х гг. также получил известность как «атомный город» («Atomic City») из–за расположенного в 105 км от города Невадского испытательного полигона и в силу растущей популярности ядерного туризма. Казино Лас-Вегаса подстраивались под модную ядерную эстетику, предлагая «атомные коктейли» и тематические вечеринки. Ядерный задор вкупе с тревожным предчувствием ядерной войны и растущими доходами невадских магнатов индустрии развлечений заметно поубавился после преодоления Карибского кризиса и подписания 5 августа 1963 г. Московского договора о запрете испытания в трёх средах. Тем не менее, эстетика 1950-х гг. вдохновила ретрофутуризм компьютерной франшизы «Fallout», которая попыталась дать ответ на вопрос, каким был бы мир после ядерной катастрофы. Хотя впервые действительность до катастрофы, вдохновлённая атмосферой 1950-х гг., была показана лишь в 4-ой части игровой серии, а до этого нам давались лишь отдалённые намёки и аллюзии на то, как выглядел мир, перед тем, как согласно канону игры мир 2070-х гг. оказался разрушен в результате 2-х часового обмена ядерными ударами между США и Китаем. Мир 1950-х гг. с его обновлённой, но не менее наивной верой в ядерную энергию, прогресс и возможность осуществления научной утопии, нуклеарной семьёй и уютными американскими пригородами представлялись идеальным объектом для едкой сатиры, чёрного юмора и противопоставления с аморальным и жестоким миром ядерных пустошей мира Fallout. В то же время ради коммерческого успеха компания Bethesda порой шла на компромисс с реалиями созданной ей игровой вселенной. Так из японской версии «Fallout 3» вырезали возможность активировать ядерную бомбу в ходе одного из игровых квестов.

Все эти фильмы помимо уже указанной «заглушки» или «притупления» опасений, связанных с атомной энергией и радиацией, сводились не столько к догмату «перестаньте беспокоиться и полюбите бомбу», сколько к заповеди «продолжайте беспокоиться и полюбите государство и элиту, которые единственные способны вас защитить».

Серию игр «Fallout» также нельзя представить без соответствующего музыкального сопровождения. Множество «ядерных хитов» появилось на свет именно в 1950-х гг. Такие музыкальные произведения как игривая пинап-песня Atom Bomb Baby (1957 г.), музыкальная песня-проповедь Old Man Atom (1950 г.), сатирическая ковбойская баллада Тома Лерера The Wild West is Where I Want to Be (конец 1950-х гг.) и даже госпел появившийся в 1950-х гг. Jesus Hits Like The Atom Bomb оказались «заражены» видением ядерного апокалипсиса, стоящего у порога. Советский стратегический бомбардировщик Ту-95 (по классификации НАТО «Медведь») и одновременно визит Н.С. Хрущёва в США (вероятно неоднозначность песни была намеренной) оказались запечатлены в песне The Bear Flew over the Ocean 1959 г. Золотую лихорадку второй половины XIX в. в американских популярных песнях 1950-х гг. сменила погоня за ураном, что было недалеко от правды, ведь после того, как Комиссия по ядерной энергетике США в 1949 г. объявила о закупках урана по высоким ценам, в юго-западных штатах и западных штатах США особенно на Колорадо-Плато стали открываться тысячи урановых шахт. Но уже с начала 1960-х гг. щедрые государственные субсидии для урановой промышленности были приостановлены, а с 1975 г. США начали постепенно импортировать уран из заграницы. На 2020 г. импортный уран составляет около 90% всех поставок уранового топлива в США.

Важным следствием популяризации ядерного оружия в популярной культуре стала его «нормализация» в общественном сознании, что косвенно помогало затушевать риски для рядовых американцев, здоровья населения, живущего вблизи испытательных полигонов, и работников атомной промышленности. Страхи по поводу возможной радиоактивной катастрофы всерьёз возродились лишь после известной аварии на АЭС Три-Майл-Айленд в 1979 г.

Кинематограф ядерной эпохи

Пожалуй место наиболее известного фильма о ядерном оружии занимает фильм «Доктор Стрэйнджлав» 1964 г. Стэнли Кубрика, но непосредственно после бомбардировок Хиросимы в октябре 1945 г. началась работа над менее известным фильмом «Начало или конец» (англ. The Beginning or The End), выпущенным в 1947 г. и впоследствии провалившемся в массовом прокате. Тем не менее, именно этот фильм стал первым, который напрямую затрагивал вопросы ядерного оружия и обладал на тот момент прорывными спецэффектами, но не был оценён кинокритиками. Кратко посыл фильма можно выразить следующими словами: «Да, решение применить ядерный боезаряд — это грязное неблагодарное дело, но кто-то должен был его принять ради спасения жизни американских солдат». В 1952 г. появился фильм «Сначала и потом» (англ. Above and Beyond), посвященный любовной жизни полковника Пола Тиббеттса, командира бомбардировщика B-29 «Enola Gay», сбросившего «Малыша» на Хиросиму 6 августа 1945 г. На излёте 1950-х гг. в прокат вышел фильм-апокалипсис «На берегу» (англ. On the Beach). Помимо исторических фильмов и драм, посвящённых непосредственно ядерной войне и её последствиям, ядерная эпоха с присущей ей радиофобией вдохновила целую волну фильмов о мутантах, будь то Годзилла, пробудившаяся из–под атолла Бикини после ядерного испытания, или гигантские радиационные муравьи (вновь привет франшизе Fallout), появившиеся после ядерного взрыва на полигоне Аламогордо, и, в целом, кинопроизведений в русле параноидальной научной фантастики («День, когда Земля остановилась» (англ. The Day The Earth Stood Still») 1951 г., «Оно пришло из далёкого космоса» (англ. It Came from the Outer Space) 1953 г., «Тварь» или «Вещь из другого мира» (англ. The Thing from Another World) 1951 г., «Красная планета Марс» (англ. The Red Planet Mars) 1952 г. и другие), которые появлялись на протяжении 1950-х гг. Одним словом, как писала Сьюзен Зонтаг в эссе «Воображая катастрофу» 1965 г., кинематограф 1950-х гг. жил в «под постоянной угрозой двух одинаково ужасающих, но лишь с виду противоположных сценариев: беспробудной банальности и невообразимого ужаса».

В период 1948-1962 гг. Голливуд создал более 500 научно-фантастических картин. Все эти фильмы помимо уже указанной «заглушки» или «притупления» опасений, связанных с атомной энергией и радиацией, сводились не столько к догмату «перестаньте беспокоиться и полюбите бомбу», сколько к заповеди «продолжайте беспокоиться и полюбите государство и элиту, которые единственные способны вас защитить». Иными словами, они транслировали на широкий экран американскую паранойю, но не стремились её препарировать или показать её глубинные истоки.

Ядерное оружие в массовой культуре

Так почему же если человечество так стремится предотвратить наступление ядерной войны, влекущей ядерный апокалипсис, её так часто изображают в популярной культуре, будь то кинематограф или компьютерные игры? Франсуа Трюффо даже как-то сказал, что антивоенных фильмов не существует, имея в виду увлечённость режиссёров спецэффектами, противостоянием злодеев и героев, масштабными баталиями и схватками и т.д. (думаю всё же, что американский фильм «Джонни взял ружьё» (англ. «Johnny Got His Gun») 1971 г. можно считать отличным примером подлинно антивоенного фильма, а читатели могут без сомнения привести свои не менее удачные примеры антивоенных фильмов). С Франсуа Трюффо, наверное, можно не согласиться и предложить ровно противоположную максимуму — все фильмы о войне неизбежно антивоенные. Возвращаясь к франшизе «Fallout», вдохновлённой атмосферой 1950-х гг., надо сказать, что она всегда строилась на тонком балансе между высмеиванием, пародированием ядерной бомбы и поклонению ей как источнику несравненной мощи (достаточно указать на Церковь Детей Атома). Fallout представляет собой не только сатиру на ядерное оружие, но и на бесконтрольно растущий военно-индустриальный комплекс, неограниченный консьюмеризм (вспомнить ту же Нюка-Колу или Ядер-Колу с добавлением радиоактивных изотопов) и покорение природы человеком, ведущее к экологической катастрофе. Fallout — далеко не апология «Атомного века», хотя в последних частях игровой вселенной ранее сатирическое изображение ядерного оружия сходит на нет (в Fallout 3, к примеру, вымышленная ядерная катапульта «Толстяк», несмотря на свою мощь, была по большему счёту бесполезна и могла скорее убить самого игрока, чем поразить цель, но в последующих частях комический и гротескный эффект от использования такого оружия исчез и игрок мог вполне эффективно им пользоваться). Другой игровой франшизой, которая напрямую обращается к тематике ядерного оружия, выступает Metal Gear Solid, которая в пятой части даёт игроку возможность осуществить полное ядерное разоружение. Но вопросы и этика ядерного разоружения в серии MGS всё же заслуживают отдельной статьи.