В процессе ознакомительного пролистывания тома «Сказанного и написанного» («Dits et écrits») на глаза попалось это микро-интервью с Фуко, изначально опубликованное в журнале “Connaissances des hommes” в 1966 году. В довольно лаконичной форме Фуко отвечает на пару вопросов о специфике бытия философом.

Кто такой философ?

– Какова роль философа в обществе?

 — У философа нет роли в обществе. Его мысль не может разместить себя относительно актуальной динамики группы. Сократ является замечательным примером: афинское общество не могло признать ничего кроме его пагубного воздействия, его сомнения не могли быть допущены установленным порядком. В действительности, лишь по истечению определенного количества лет было осознано место философа — в целом его роль была приписана ему ретроспективно.

— Но тогда каким образом вы интегрируетесь в общество?

— Интегрироваться…Знаете, до 19 века философов не признавали [философами]. Декарт был математиком, Кант не преподавал философию, но преподавал антропологию и географию, изучали риторику, а не философию, поэтому для философа не стояло вопроса интеграции. Именно в 19 веке мы наконец-то находим кафедры философии; Гегель был профессором философии. Но в ту эпоху все были согласны думать, что философия подходит к своему концу.

— Это немного совпадает с идеей смерти Бога?

— В некоторой мере, но не нужно обманываться, понятие смерти Бога не имеет сходного смысла у Гегеля, Фейербаха и Ницше. Для Гегеля, разум занимает место Бога; именно человеческий разум понемногу реализует себя; Для Фейербаха, Бог был иллюзией, которая отчуждала человека, который однажды ликвидировал иллюзию, и таким образом осознал свою свободу; наконец для Ницше смерть Бога означает конец метафизики, но место остается пустым и это совсем не человек занимает место Бога.

— Да, последний человек и сверхчеловек.

— В действительности, мы — последние люди в ницшеанском понимании этого слова. Сверхчеловеком будет тот, кто возвысится над фактом отсутствия Бога и отсутствием человека всё в том же движении преодоления. Но, по поводу Ницше, мы должны вернуться к вашему вопросу: для него философом был тот, кто ставил диагноз состоянию мысли. Впрочем, мы можем наметить две породы философов: те, кто, как Хайдеггер, открывает новые пути для мысли, и те, кто в некотором роде играет роль археолога, который изучает пространство, в котором разворачивается мысль, в той же мере условия этой мысли, способ её конституирования.

Перевод — Архипов Никита.

Перевод был сделан для группы "La pensée française"