Ошибочно полагать, что для современной России ключевой проблемой любого спора является проблема истинности высказывания. Из–за этой ошибки, носящей системный характер, люди, пытающиеся что-либо доказать друг-другу, выглядят круглыми дураками. На самом деле истинная проблема кроется куда глубже и заключается она в проблеме конфликта реальностей. Например, конфликт религиозного и научного восприятия мира представляет собой именно конфликт столкновения реальностей. Но в отличие от средневековья, с ее биполярными системами реальностей, для современной России речь идет о множественности преломлений, ломающих цельное восприятие реальности сразу на десятки, если не сотни расслоений. Мифическое сознание, создающее в рамках постмодернистских законов все новые и новые слои реальностей, образует настолько масштабную систему координат, что это можно назвать настоящим феноменом.

Виной подобной катастрофы мышления мы обязаны советской литературе. Ведь, русская литература, созданная прогрессивными и образованными людьми, всегда стремилась проблематизировать реалистическое описание окружающего мира. Неудивительно, что в 1920-е годы победил именно реалистический тип письма. И еще более неудивительно, что этот тип письма стал соцреалистическим. По своей сути, социалистический реализм оказался тем культурным щелчком, который завел попытку реалистично описать реальность к созданию сложных комбинаций мифологических реальностей. Для большей части нашей неграмотной на момент революции страны, был создан идеальный литературный жанр. Он стал единственным для целых поколений людей, только научившихся или начавших читать. Тотальность этого текста была настолько всемогущей, что малограмотное население за каких-то пятьдесят лет стало «самой читающей страной в мире».

«Сектор натурального показа». Настоящие поля, где росли лучшая пшеница, свекла, овес, рис, просо, конюшни с десятками прославленных коней — рысаков и клайдесдалей, текинцев и донских скакунов — следовали друг за другом. Тучные, налитые жиром тела свиней казались неправдоподобными. Огромные карпы лениво шевелились в маленьких прудиках. Пели птицы. Добродушно галдели собаки…»
[Сосфенов И. Выставка как художественное целое // Искусство. 1940. № 1. С. 85.]

Приезжая в колхоз, послевоенный корреспондент, описывая свиней, подчеркивает то, как они неправдоподобно лоснятся. Говоря о реальном, советская литература сама сразу же ставит вопрос о нереальности происходящего. Именно этот тип дискурса унаследовало все последующее население. В их мире нет истины как научного или религиозного факта. Мир современных россиян в своей совокупности представляет собой единую, но черезвычайно сложную систему дискурсивных представлений. Представим себе советское поколение — оно жило в мире, описанном реально, но реальность описываемого так преображала исходный код, что превращалась в реальность соцреалистического текста, отрицающего в корне любое существование реальности. На это накладывалось впечатление от соприкосновения с физической реальностью системы, описанной таким образом. Эти нереальные отмененные реальности после перестройки и 90-х годов подверглись сильнейшему воздействию других типов письма и говорения, опять же, в свою очередь, стремящихся отменить предыдущий опыт конструирования реальности.

В 90-е годы россиянин жил в нереальной реальности, отменяемой самой собой, с постоянным воздействием реальностей стремящихся отменить нереальную реальность соцреалистического сознания. Этот процесс был множественным, но не системным, он действовал на разных уровнях, одновременно по-разному меняя представления о медицине, культуре, истории, теле, сексуальности, религии и т.д. В конечном итоге, сейчас мы можем наблюдать эффект итогового построения нового национального коллективного текста. Реальность, если мы еще можем предполагать ее существование, сама по себе претерпела настолько мощные перемены, что попытка отрицать или доказывать реальность той или иной реальности потеряла всякий смысл.

Мы можем вживую наблюдать самый настоящий семиотический конец света. Звезды с неба не падают, но столкновение, падение и переконструирование реальностей в безграничной расширяющейся множественности мы видим ежедневно, в этот процесс вовлечены все люди, имеющие язык.

Представим себе человека, больного раком, который скоро умрет. В его теле идет борьба между его же телом и болезнью, которая множит саму себя в теле и паразитирует на нем. Это бинарное противостояние между организмом и его внутренним новым организмом. С каждой новой метастазой рак выстраивает собственную реальность заново. Современная Россия — это такое тело, подверженное внутренней болезни языка, которая формирует представление об окружающем мире через беспрестанное и неподдающееся описанию тотальное ничто.

_________

Michel Klimin

Общество распространения полезных книг (FB) (VK) (Telegram)