При СССР открытое выступление против действующей власти было преступлением, инакомыслящие люди, диссиденты подвергались депортации, становились жертвами карательной психиатрии и т.д.

После распада Советского союза стало возможно многое, в том числе и протестные высказывания в искусстве, чем и пользовались художники. Так сложилось движение, которое позже назвали Московский акционизм/ арт-активизм.

Безусловно, художников и раньше интересовала политика (как в позитивном, так и в негативном ключе), но зрителю было легче отличить «искусство о политике» от самой политики. Современные практики же стали обращаться к радикальным и «хулиганским» методам и спорным художественным медиумам

Это стало размывать границу между «искусством о политике» и политикой, протестными политическими акциями. В этом визуальном исследовании я задаюсь следующими вопросами:

С какого момента акция перестает быть художественной и становится политической?

Как изменяется запрос на искусство о политике в обществе?

Для этого я рассмотрю акции и публичные выступления, произошедшие в Москве с 1991 по 2020 год. Я попробую отследить, как менялась форма заявления, форма протеста в зависимости от настроений в обществе и ситуации в стране.

ПЕРВАЯ ВОЛНА МОСКОВСКОГО АКЦИОНИЗМА (1991-1999)

Первая волна Московского акционизма —деятельность художников с бэкграундом Московского концептуализма. В это время работают группировки Э.Т.И., З.А.И.Б.И., РАДЕК и ДУРАК.

В это время акции мыслятся скорее как художественные, сохраняется высокий градус иронии, абсурда. В акциях важна личность художника или группы.

На Красной площади участники акции выложили своими телами слово «х*й». Это было сделано в канун дня рождения Ленина и интерпретировалось как «посягательство на его память».

Акция, скорее, была спровоцирована вступлением в силу закона «О нравственности» (от 15 марта 1991 года), согласно которому использовать обсценную лексику в общественных местах было запрещено. По словам художников, акция совместила в себе две абсолютные противоположности: Красная площадь (как символ государственности и наивысшая точка официоза) и самое популярное матерное слово (как самая низкая точка).

***

Борис Ельцин начал войну в Чечне. Реакцией на это стала акция «Первая перчатка» Александра Бренера. 1 февраля 1995 года художник в боксерских трусах вышел на Лобное место на Красной площади и стал боксировать, вызывая Бориса Ельцина на поединок со словами «Ельцин, выходи!»

***

23 мая 1998 года состоялась акция «Баррикада» — самое массовое (более 200 участников) действие московского акционизма. Художники перекрыли Большую Никитскую улицу и в течение трех часов удерживали баррикаду в 200 метрах от Кремля.

На красных и черных транспарантах было написано: «Вся власть воображению!», «Будьте реалистами — требуйте невозможного!», «Денег нет и не надо!», «Вас обманывают!», «Запрещено запрещать!», «Бог есть — бога нет!». По-французски были написаны в основном бытовые ругательства и лозунги человечности, вроде «Под асфальтом — трава!». Протестанты скандировали все эти лозунги, а также — «Свободу попугаям!», «Смерть коровам!», но и — «Долой Ельцина, Лужкова и Церетели!».

***

Поводом для создания движения «Против всех» послужило устранения графы «против всех» в бюллетени для голосования. Движение «Против всех» формировалось с 1997 года, а акция с захватом мавзолея в 1999 году — манифестация, явное и открытое заявление художественно-политического движения о себе. Группа художников разделилась: пока некоторые отвлекали милицию, другие штурмовали мавзолей, а третьи — занимались документацией акции.

«После акции на мавзолее мы попали под колпак ФСБ. <…> Я не хочу вставать в позу диссидента-правозащитника: у меня нет иллюзий относительно существования демократического государственного устройства — не только в России, но в мире».
— Анатолий Осмоловский

ВТОРАЯ ВОЛНА МОСКОВСКОГО АКЦИОНИЗМА (2000-2012\3)

В это время активную деятельность ведут арт-группировки Война и Бомбилы. Война позже разделяется на московскую и петербургскую фракции. Обе фракции интересны акциями, с каждым годом все более радикальными и разрушительными, хулиганскими и громкими. Среди них и «Унижение мента в его доме» — захват отдела полиции, «Штурм Белого дома», и «Х*й в плену у ФСБ»

Позже свою деятельность начинает группа Pussy Riot. До 2012 они делают несанкционированные акции-концерты. В 2012 несколько участниц попадают в тюрьму, дело сопровождается общественным порицанием.

После этого до 2015 года проходят акции Петра Павленского, которые постепенно утрачивают такой резонанс.

14-17 апреля 2007 года по центру В Москве на Красной площади полиция задержала активистов, выложивших своими телами число 2036. Акция связана с голосованием по поправками в Конституцию.

В акции участвовали восемь человек: муниципальные депутаты Басманного района Люся Штейн и Виктор Котов, участники Pussy Riot Александр Софеев и Ника Никульшина, активисты Мария Безверхая, Гоша Кожевников, Лиза Самойлова и Мария Тимофеева. Всех доставили в ОВД Китай-город. Виктор Котов сообщил, что в отделе полицейские применили к нему силу.

Всех задержанных отпустили из ОВД Китай-город без составления протоколов. В Москве на Красной площади полиция задержала активистов, выложивших своими телами число 2036. Акция связана с голосованием по поправками в Конституцию.

В акции участвовали восемь человек: муниципальные депутаты Басманного района Люся Штейн и Виктор Котов, участники Pussy Riot Александр Софеев и Ника Никульшина, активисты Мария Безверхая, Гоша Кожевников, Лиза Самойлова и Мария Тимофеева. Всех доставили в ОВД Китай-город. Виктор Котов сообщил, что в отделе полицейские применили к нему силу.

Всех задержанных отпустили из ОВД Китай-город без составления протоколов. Москвы ездила «семерка», с укрепленной на ней красной кроватью, на которой гетеросексуальные пары занимались сексом. По словам участников, «единственный возможный протест, который не будет вписан в политический спектакль, — это демонстрация сексуальной свободы».

***

1 мая 2007 года шестиметровым лозунгом со словами «Мы не знаем, чего хотим» была перекрыта улица Большая Полянка. Демонстрация агрессивного непонимания смысла собственного существования помешала движению, поэтому для организаторов мероприятия все закончилось незапланированным перформансом по уборке двора в отделении милиции «Замоскворечье». Из–за того что документаторов акции задержала милиция, большая часть документации была уничтожена. Задержанные после акции «Мы не знаем, чего хотим» художники во время уборки двора в отделении милиции «Замоскворечье». Фотодокументация перекрывания Большой Полянки с последующей уборкой двора представляется как фото-перформанс «Преступление и наказание».

***

Акция «ПП. Памятник Пригову vs План Путина» состоялась 28 ноября 2007 года на открытии ярмарки Non-Fiction накануне выборов в Госдуму. Участники акции неожиданно спустились по натянутому полотнищу с живыми баранами в руках.

***

Участницы московской группы Война целовали сотрудниц милиции в метро (январь-март 2011). Акцию готовили к 1 марта 2011 года, когда вступил в силу закон «О полиции». По словам Надежды Толоконниковой, акция была вдохновлена ее сном, в котором Петя Верзилов целовал милиционеров, выходящих из участка.

***

«Панк молебен» — самая резонансная акция Pussy Riot, после которой Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич были осуждены.

По словам участниц группы, к проведению акций их побудили высказывания патриарха Кирилла о том, что «Путин исправил кривизну истории», цитирование им путинской фразы, его предполагаемая связь с КГБ, а также политическое и коммерческое использование храма Христа Спасителя.

Эта акция может считаться неким переломным моментом как в творчестве Pussy Riot, так и в направленности московского акционизма в целом. Это некая «точка невозврата».

«…когда российская интеллигенция собрала тысячи подписей в поддержку Pussy Riot, решил, что девушек скоро отпустят. А сейчас совсем негативно стали события развиваться. Думаю, что это прямое заявление властных структур о том, что Россия переходит в состояние тоталитарного государства. Обществу показывают, что все должны заткнуться, высказываться никто не имеет права. Возникает вопрос о нашей стране — светское это государство или уже религиозное?»

— П.Павленский о деле Pussy Riot и «точке невозврата»

***

ТРЕТЬЯ ВОЛНА МОСКОВСКОГО АКЦИОНИЗМА 2014-2020

Акции на улицах города сменяются акциями в интернете. Свою деятельность ведут множество кибер-активистов и правозащитных организаций. Ситуация в обществе накаляется, и на улицы уже выходят не художники, а граждане: на Болотную в 2012 и на Сахарова в 2018.

Если арт-акции только обращали внимание, то политические акции уже активно и массово протестуют, а правозащитные организации и акции в социальных сетях делают шаги к решению проблем.

После освобождения участниц Pussy Riot из тюрьмы группа изменила метод донесения своих манифестов и переключилась на создание песен и клипов. Среди них клип «Чайка», который раскрывает образ чиновника коррупционера и то как он привык «решать вопросы» и бесправное положение заключенных.

В эпоху контента Pussy Riot говорят на понятном аудитории языке, их песни и клипы набирают миллионы просмотров.

Также силами группы и Петра Верзилова был создан портал Медиазона, который занимается информационной поддержкой политических заключенных. В целом, образы заключенного и мента можно назвать одними из ключевых, важных и даже сакральных в творчестве Pussy Riot.

Художница и активистка Катрин Ненашева также обращается к теме тюремного заключения. В течение 30 дней она ходит по Москве в тюремной робе, примеряя на себя стигматизированный образ заключенной и проверяя, какой может быть реакция общества. Акция заканчивается на Красной площади, где активистки бреют головы и из задерживает полиция.

Во время финального матча чемпионата мира по футболу между сборными Франции и Хорватии в «Лужниках» на поле выбежали четыре человека в полицейской форме. Они потребовали освобождения всех политзаключенных. Среди них были Петр Верзилов и три девушки активистки Pussy Riot. Акция была приурочена к одиннадцатилетней годовщине смерти поэта Дмитрия Александровича Пригова. Пригов создал в русской культуре образ Милиционера — «носителя небесной государственности».

АПОФЕОЗ МИЛИЦАНЕРА (1978)

Когда здесь на посту стоит Милицанер

Ему до Внуково простор весь открывается

На Запад и Восток глядит Милицанер

И пустота за ними открывается

И центр, где стоит Милицанер —

Взляд на него отвсюду открывается

Отвсюду виден Милиционер

С Востока виден Милиционер

И с Юга виден Милиционер

И с моря виден Милиционер

И с неба виден Милиционер

И с-под земли… да он и не скрывается

Д.А. Пригов

«Небесный милиционер, по Пригову, переговаривается по рации своей с самим Богом. Земной же милиционер фабрикует уголовные дела. Пока небесный милиционер нежно следит за болельщиками на Чемпионате Мира, земной милиционер готовится разгонять митинги. <…> Небесный милиционер — высится как пример государственности, земной милиционер — делает всем больно»
— манифест Pussy Riot

Дарья Серенко в марте 2016 года начала бессрочную акцию «Тихий пикет», в ходе которой активистка ездила с плакатами в метро. #тихийпикет затрагивает проблемы социального и этнического неравенства, гендерной дискриминации, дискриминации представителей ЛГБТК+ сообщества, отсутствия инклюзивности. Через хэштег #тихийпикет участие в акции становится доступным каждому. Эта коллективность и социальность акции делает ее принципиально отличающейся от художественных высказываний 00-х. В акции #тихийпикет выходы Дарьи Серенко в метро не являются всей акцией, это отправная точка для акции, которая разворачивается в социальных сетях в следующие годы.

***

В 2018-2019 годы в Москве участились массовые митинги на Тверской, Сахарова; пикетные очереди у здания МВД на Лубянке. Поводами послужили недопуск Алексея Навального до выборов в 2018 (Забастовка избирателей). Нелегитимное задержание Ивана Голунова, дело сестер Хачатурян и недопуск независимых кандидатов на выборы в Мосгордуму и дело Сети в 2019. На митингах проходят жестокие задержания, на участников заводятся уголовные дела (Московское дело).

Безусловно, московские митинги стоит рассматривать как серию политических, а не художественных высказываний. Интересна сама тенденция: в 1998 году баррикаду на Большой Никитской отстаивали 200 художников. Следующий кризис (уже политический) — протестное движение 2011-2013 годов, Болотная революция.

Через 20 лет, в 2018 в Забастовке избирателей принимали участие 4000-5000 человек (по данным СПЧ), а 20 июля 2019 года на проспекте Сахарова было 22000 человек (по данным белого счетчика).

В 2020 на Красной площади состоялась акция "2036", связанная с голосованием по поправкам в конституцию. Участниками стали восемь человек: муниципальные депутаты Басманного района Люся Штейн и Виктор Котов, участники Pussy Riot Александр Софеев и Ника Никульшина, активисты Мария Безверхая, Гоша Кожевников, Лиза Самойлова и Мария Тимофеева. Всех доставили в ОВД Китай-город. А позже отпустили без составления протокола.

На этой акции замыкается круг.

30 лет истории Московского акционизма сворачиваются до тел, лежащих на брусчатке Красной площади. От акции «Текст» в 1991 до акции "2036" в 2020.

Можно сказать, что акция перестает быть художественной и становится политической, когда ее организаторами становятся не художники, а политики. Когда она отражает интересы широкого круга граждан и граждане готовы к ней присоединиться. Политическая акция имеет реальные, а не абстрактные и/или абсурдные требования и «традиционную» форму. Например, акция «Милиционер вступает в игру» имеет ясные требования, но воспринимается менее весомой из–за ее «несерьезного» воплощения. Здесь играет роль и консервативная власть в России, которая как протест воспринимает тысячные митинги на улицах. Личные же высказывания художников маркируются как преступления и хулиганство. Пресечь или проигнорировать их легче, чем массовое выступление.

Исследование затрагивает промежуток в 29 лет, за которые российское общество претерпело значительные изменения. Ситуация во многом обострилась, в обществе появился запрос не только на единоличные арт-высказывания, но и на массовые движения, которые способны действительно влиять на политическую ситуацию и действия власти. Ярким примером служит дело Ивана Голунова, обвинения с которого были сняты благодаря широкому общественному резонансу. Здесь возникает проблема, т.к. не за каждого несправедливо осужденного человека в России готовы выступить тысячи, что порождает ряд этических проблем и провоцирует диалог между обществом и государством, а точнее, его карательной системой.