В июне в Европе и США традиционно отмечается “Месяц гордости” — время, когда ЛГБТ-сообщество празднует свои успехи в борьбе за свои права. Культура и искусство всячески стараются поддерживать это движение, и кинематограф — не исключение. Разбираемся, как современное кино помогает в борьбе за права ЛГБТ-сообщества, и как это происходит в России и на Западе.

28 июня 1969 года в Нью-Йорке прошло движение под названием “Стоунволлский бунт”, когда гей-сообщество впервые выступило против полицейских рейдов гей-баров. Этот бунт считается одним из первых открытых и массовых выступлений сексуальных меньшинств. С тех пор гомосексуальность перестали считать психическим заболеванием, а геев и лесбиянок — извращенцами. Все больше стран мира легализуют однополые браки, встают на защиту транс-людей. Тем не менее, неприятие представителей ЛГБТ-сообщества и ненависть по отношению к ним все еще остается.

На помощь ЛГБТ-сообществу часто приходит искусство: художники в разных областях встают на защиту меньшинств, освещают вопросы сексуальной ориентации человека и его идентичности посредством своих работ. Кино как одно из самых доступных и популярных видов искусства вносит значительный вклад в поддержку ЛГБТ. Гомосексуальные, небинарные и транс-персонажи все чаще становятся героями фильмов и сериалов, причем не только второстепенными. Отдельные проекты полностью посвящены представителям ЛГБТ-сообщества и проблемам, с которыми им приходится столкнуться, — попыткам понять самого себя, отношениям с близкими людьми и обществом, которое не всегда готово принять “других” людей.

Подростковый возраст — время, когда человек пытается найти и понять себя. Тогда же часто и приходит осознание своей ориентации, которая не всегда разделяется близкими людьми. Поэтому существуют множество кинокартин, где главными героями становятся именно подростки. Одна из таких работ — “С любовью, Саймон” (реж. Грег Берланти, 2018, США). Старшеклассник Саймон — гей, но старательно скрывает это от друзей и родителей, боясь, что его ориентацию могут не принять. Когда же анонимная переписка Саймона с его предметом воздыхания грозит быть раскрытой всей школе, герой начинает открываться и обретать уверенность в своей ориентации. “С любовью, Саймон” — на первый взгляд, типичный подростковый ромком. Но кажется, эта совсем иная интерпретация школьной истории любви, где главными становятся гомосексуальные отношения. И темы кинолента поднимет соответствующие: фильм нужен подросткам, которые так же, как и Саймон, не уверены в себе из–за своей ориентации и бояться открыться.

О поисках в более зрелом возрасте, когда ты уже осознаешь себя заложником пола и общественных стереотипов о нем, рассказывает фильм “Девушка из Дании” (Том Хупер, 2015, Великобритания). Это история Лили Эльбе, до смены пола носившей имя Эйнара Вегенера. Эйнер, еще с детства влюбленный в своего друга Ханса, осознает, что он должен был родиться женщиной. Его переход начался с позирования для портретов его жены Герды, закончился — первой в истории операцией по смене пола (фильм основан на реальных событиях). Эта киноработа о самоощущении: не всегда биологический пол человека может соответствовать его представлениям о себе, своем теле, образе жизни, который навязывается обществом. Самоощущение и желание чувствовать себя “в своей тарелке” вдруг становятся сильнее человеческих предубеждений. “Девушка из Дании” — фильм о большой любви, для которой не важен пол и ориентация.

Фильм “Гордость” (Мэттью Уорчас, 2014, Великобритания) рассказывает о событиях 1984 года в Великобритании, где проходят многочисленные выступления против политики премьер-министра Маргарет Тэтчер и массовая забастовка шахтеров. В поддержку шахтеров из небольшого городка выступает лондонское ЛГБТ-сообщество, которое устраивает целую кампанию по сбору средств в пользу забастовки и изменений условий труда. В итоге движение “Лесбиянки и геи в поддержку шахтеров” обращает внимание на две проблемы британского общества и совместными усилиями способствует их разрешению. В “Гордости”, также основанной на реальных событиях, не делается упор на романтические отношения. Фильм повествует о борьбе за свои права, за солидарность и человечность.

На Западе, где тема ЛГБТ в кинематографе освещается достаточно широко, к “Месяцу гордости” нет дефицита картин на такую тематику. Однако в России после принятия в 2013 году закона о запрете пропаганды гомосексуализма, фильмов, хоть как-о освещающих тематику ЛГБТ, становится все меньше. Киноработы с ЛГБТ-тематикой либо получают высокие возрастные ограничения, либо подвергаются цензуре. Новые поправки в Конституцию в 2020 году (где семья может стать союзом только мужчины и женщины) вряд ли улучшат положение ЛГБТ-сообществ.

В России, однако, по-прежнему остаются режиссеры, которые не боятся говорить на тему ЛГБТ. Фильм “Зимний путь” (Сергей Тарамаев, Любовь Львова, 2012) — история запутанных отношений между Эриком, студентом-вокалистом, и дворовым парнем Лешей (“Лехой”). Если Эрик знал о своей ориентации, то вот для “Лехи” чувства к новому знакомому стали открытием, и открытием не из приятных. Отношения буквально закручивают парней в водоворот событий, выбраться из которых становится очень сложно. Остаётся лишь разорвать связь друг с другом и с миром вообще. “Зимний путь” — драма о многих проблемах, где гомосексуальные отношения отходят на второй план. Но именно они и ухудшают положение героев, вырывают их из несчастной, но хотя бы привычной жизни и бросают в неизвестность.

Для героев картины “Я тебя люблю” (Ольга Столповская, Дмитрий Троицкий, 2004) любовные отношения заканчиваются печально и мучительно, но слабая надежда на то, что когда-нибудь все наладится, остается. По сюжету телеведущая Вера встречается с рекламщиком Тимофеем. Все идет замечательно, пока в жизни Тимофея не появляется безработный Улюмджи, к нему у героя возникают чувства. Между тремя персонажами завязываются странные отношения, которые Тимофея, Веру и Улюмджи, к слову, вполне устраивают. Но они не устраивают консервативную семью Улюмджи — они никак не хотят принять ориентацию своего сына. Сюжетом любовного треугольника “Я тебя люблю” напоминает о “Мечтателях” Бертолуччи и “Воображаемой любви” Долана. Это драма о российском менталитете, не разделяющем “нетрадиционные” ценности. Если главным героям легко принять себя и друг друга, то вот другим людям — нет. Царящие в консервативном обществе представления о правильных отношениях не дают героям быть вместе, открыто выражать свои чувства и в итоге делают их несчастными.

Одним из самых заметных фильмов на ЛГБТ-тематику в России оказались “Весельчаки” (Феликс Михайлов, 2009). “Весельчаки” — история о пяти артистах травести-шоу, для которых это искусство стало не просто способом самовыражения, но и образом жизни. В переодевании герои находят себя и свою идентичность, которая в том числе трансформирует их поведение вне сцены. Для всех них шоу — побег от реальности и проблем в ней, но только в этом побеге они чувствуют себя комфортно. В “Весельчаках” достаточно много стереотипов, но они отходят на второй план. Картина оказывается чем-то большим, чем просто веселой комедией о травести. Драматичная развязка “Весельчаков” доказывает: мало кто в российском обществе готов принять разнообразие человеческой идентичности.

После принятия в 2013 году закона о запрете пропаганды гомосексуализма фильмы в России с подобной тематикой почти не выходили. Одно из последних появлений — “Громкая связь” “Квартета И”, где разговор об ориентации героя Александра Демидова подан вполне серьезно и вызывает к размышлениям о положении сексуальных меньшинств.

Зарубежные фильмы отражают надежду на то, что ЛГБТ-сообщество сможет жить в обществе, принимающем любого человека вне зависимости от его ориентации или гендера. В российских фильмах, однако, такой надежды нет: почти все истории заканчиваются трагично. Транслируемые в “массы” гомофобные настроения пока что не позволяют российским авторам открыто говорить на эти темы.

___________

Автор: Елена Сушинина