Михаил Заборов

Тезисы доклада в ученом обществе института Вайцмана, Реховот

Довелось мне побывать на французской ривьере, райское место, ни жары ни холода, пройдет дождик, освежит и снова солнышко, вода в море спокойная — бухты…! Почти весь берег превращен в нудистские пляжи. За тысячи верст слетаются сюда люди , чтоб насладиться райской свободой. Голые от мала до велика гуляют, играют, загорают, плещутся в воде… Никого нагота не шокирует и не растлевает — радость жизни, возвращение в голый рай!

И тогда всплыла в моей памяти одна маленькая газетная заметка: в израильской тюрьме повесился юноша, осужденный за то, что обнажил свои гениталии в неположенном месте. И повесился он даже не из–за самой тюрьмы, в которой отсидел уже 5 лет за те же действия, а из–за издевательств над ним заключенных. Вот тогда и поразило. Во-первых откуда эта страсть к само обнажению, в котором эксгибиционист ничего, решительно не получает, и которая так смертельна? А во вторых откуда эта столь же иррациональная ненависть, которая объединила судей, и воров, грабителей, убийц, ненависть к несчастному за ту самую наготу, которой свободно наслаждаются нудисты на пляжах и которая при этом никому не вредит. Та же самая нагота — веселиться и виселица за одни и те же деньги! Миллионы нудистов — миллионы доказательств того, что нагота никому повредить не может, если вообще нужны этому доказательства, но судьи и убийцы объединяются, солидаризируются в ненависти и в убийстве несчастного юноши, как-будто есть миллион доказательств обратного — страшной вредоносности наготы, миллион доказательств, что несчастный эксгибиционист — он злостный вредитель. Вспомните, еще ведь совсем недавно так же точно судили, казнили гомосексуалов, сегодня парад гордости в Иерусалиме!

И произошло садисткое убийство! За одни и те же деньги веселиться и виселица! Человек образ и подобие божье, он же подобие сатаны, его обнажение — достойное казни преступление! Можно ли назвать такое общество рациональным, цивилизованным? Такой суд здравомыслящим, или в цивилизованном обществе сегодня как испокон веков царит неистребимый, ревнивый сексфанатизм-садизм?

И где все душелюбы и людоведы: писатели, психологи, глубочайшие психоаналитики, свободные журналисты… где, когда, кто из них поднял свой голос в защиту естественнейшего права всякого живого существа на наготу?! Это приходится делать, старому еврейскому Дон-Кихоту автору сих строк. Очень захотелось мне понять этот абсурд и ответить всего лишь на два вопроса:

ПОЧЕМУ ЗАПРЕЩАЮТ и ПОЧЕМУ НАРУШАЮТ?

***

.

ОХОТА ЗА ПОТЕРЯННЫМИ СЛОНАМИ

за Крыловскими, за не примеченными — за кардинальными явлениями, фактами, которые почему-то не приметили классики философии и науки. Пойдет речь о двух-трех… слонах, не примеченных и в упор не замечаемых фрейдистами.

ФИГОВЫЙ ЛИСТ

Начну с общеизвестного мифа о “грехопадении”. Когда отведали Адам и Ева запретного плода с древа познания добра и зла, первое что познали: главное зло — это нагота и сплели себе пояса из фиговых листьев. Но тут же кончился и рай, разверзлась юдоль страданий.

ПОЧЕМУ КНИГА КНИГ УДЕЛЯЕТ СТОЛЬ ВАЖНОЕ МЕСТО КАЗАЛОСЬ БЫ НЕЗНАЧИТЕЛЬНОМУ, ЧИСТО КОСМЕТИЧЕСКОМУ ФИГОВОМУ ЗАПРЕТУ?

ПЕРВЫЙ ЗАПРЕТ ПАЛ НА САМЫЙ ПЕРВИЧНЫЙ И САМЫЙ ГЛАВНЫЙ СЕКСУАЛЬНЫЙ ИНСТИНКТ — «ЭКСВУАЙЕРИЗМ» (эксгибиционизм+вуайеризм, другие названия инстинкта: ВИЗИОНИЗМ, СКОПОФИЛИЯ) — ЭТО И ЕСТЬ ТОТ ИНСТИНКТ, КОТОРОГО НИ ФРЕЙД НИ ФРЕЙДИСТЫ СОВЕРШЕННО НЕ ПОНЯЛИ, ПОЧТИ НЕ ПРИМЕТИЛИ

и погрязшие в своих догмах, в упор примечать не хотят. Эксгибиционизм и вуайеризм хорошо известны, но осмыслены как некая мелкая и достаточно экзотическая сексуальная аномалия — девиация. А нам предстоит доказать, что

ЭКСВУАЙЕРИЗМ — НАЧАЛО И СМЫСЛ ВСЕЙ НАШЕЙ ЖИЗНИ!

КНИГА КНИГ ТАКИ ПОНЯЛА И ПРИЗНАЛА ПЕРВОСТЕПЕННУЮ ВАЖНОСТЬ «ВЗГЛЯДА» КАК МЫ ЕГО ПОНИМАЕМ — ВАЖНОСТЬ ВУАЙЕРИЗМА-ЭКСГИБИЦИОНИЗМА, ПРИЗНАЛА ЭТО ЧЕРЕЗ ИХ ОТРИЦАНИЕ, ЗАПРЕТ, КОТОРЫЙ ВЫНЕСЛА В НАЧАЛО СВОЕЙ ИСТОРИИ.

Библия не лучший источник для изучения истории фактической, поэтому наши доказательства мы строим не на Библии, а на естествознании и они просты:

ЖИЗНЬ И СЕКС ЗАРОДИЛИСЬ В ВОДЕ, А В ВОДЕ РАЗМНОЖЕНИЕ ПРОИСХОДИТ БЕЗ ТЕЛЕСНОГО КОНТАКТА, ДИСТАНЦИОННО — ЭТО ТЕЛЕСЕКС В ОТЛИЧИЕ ОТ ТЕЛОСЕКСА (ЭКСВУАЙЕРИЗМ, ВИЗИОНИЗМ, СКОПОФИЛИЯ). Отсюда понятно, что психоанализ надо начинать не с Эдипова, а с эксвуайеристского комплекса, который «всего лишь» на миллиарды лет старше Эдипова! Вот это и требует радикального пересмотра психоанализа.

ПЕРВОБЫТНЫЙ ОКЕАН НЕ УШЕЛ НАСОВСЕМ ИЗ НАШЕЙ СУХОПУТНОЙ ЖИЗНИ, НО СОХРАНИЛСЯ В ОКЕАНЕ НАШЕГО ПОДСОЗНАНИЯ — ТЕЛЕСЕКС!

ТЕЛОСЕКС в некотором смысле — ловушка природы: самец и самка стремятся к удовольствию, а природа их на этом «ловит», заставляет следовать неведомым ее замыслам, стать родителями, участвовать в процессе биопроизводства-эволюции.

ТЕЛЕСНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ ПОНЯТЬ «ЛЕГКО», НО ЧТО ЖЕ ДВИЖЕТ ЭКСГИБИЦИОНИСТОМ И ВУАЙЕРИСТОМ — ТЕЛЕСЕКСОМ, ПРИ КОТОРОМ НИКАКОГО ТЕЛЕСНОГО КОНТАКТА НЕТ? ОЧЕВИДНО, ЧТО ОСТАЕТСЯ ЛИШЬ ОДИН КОНТАКТ — ДУХОВНЫЙ! ЧТО ОН СОБОЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТ — ЭТО И ЕСТЬ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ВОПРОС НАШЕГО ПСИХОАНАЛИЗА.

Фиговый запрет — обязательная одежда есть величайший сублимирующий фактор, ограничивающий секс и переводящий сексуальную энергию в другие виды деятельности, в работу, творчество. Об одежде можно и нужно сказать очень много хорошего. Без одежды невозможно представить цивилизованное общество. Но одно дело одежда, другое ее обязательность, принудительность одежды, она имеет и травмирующее воздействие на психику, что выпало из поля зрения психологии, и нам придется сосредоточиться именно на отрицательных сторонах фигового запрета, породивших разнообразные формы “фигоборчества”, с которых мы начали наш рассказ.

Что кроется в дистанционном сексуально-духовном контакте? Очень многое, что хотя бы частично попытаюсь объяснить. Пока скажу лишь , что

ФИГОВЫЙ ЗАПРЕТ ПРИ ВСЕЙ СУБЛИМИРУЮЩЕЙ ЕГО ПОЛЬЗЕ, ОДНОВРЕМЕННО ЯВЛЯЕТСЯ И ПЕРВЕЙШЕЙ, ШИРОЧАЙШЕЙ И ВАЖНЕЙШЕЙ ДУХОВНО СЕКСУАЛЬНОЙ КАСТРАЦИЕЙ.

Но способны ли мы представить себе духовность примитивных существ в морских глубинах, а ведь получается, что именно в этих глубинах обретаются высоты платонизма — любви на расстоянии. Рыцарская куртуазная поэзия — лишь словесная экспликация того глубинного платонизма.

Если в телосексе тело функционирует как тело, то в телесексе, оно поднимается в некий более высокий духовный, «интеллектуальный» регистр —

В ТЕЛЕСЕКСЕ ТЕЛО ФУНКЦИОНИРУЕТ КАК ПРИРОДНЫЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ЯЗЫК, ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНУЮ ЖЕ СЕКСУАЛЬНО-ДУХОВНУЮ КОММУНИКАЦИЮ. Вот на этот жизненно необходимый экзистенциальный язык, на жизненно необходимую, первичную телесно-духовную коммуникацию наложен первый же моральный, а вернее аморальный запрет. Почему?! Ответ короток:

РЕВНОСТЬ!

РЕВНОСТЬ — ЭТО И ЕСТЬ ДРЕВО НЕЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, НА КОТОРОМ ПРОИЗРАСТАЕТ ФИГОВЫЙ ЛИСТ ЗАПРЕТА.

Общественная мораль по-существу повторяет закон джунглей, по которому жизнь и секс принадлежат здоровым и сильным — слабые отвержены, съедены. Но этот закон джунглей моральное общество облачает в моральные же, этические, юридические, судейские парики и мантии, создает нормативы и рамки в которые дано попасть не всем, а все тем же здоровым, сильным, благополучным — остальные отвержены, осуждены морально и юридически — девианты. Только в сексе и нигде больше физиологическая аномалия может оказаться уголовным преступлением, ибо сексуальная ревность ревностна! Осуждены и 2 наших героя: эксгибицист, вуайерист, оба они

ФИГОБОРЦЫ

— те, что не смогли приспособиться, смириться с противоестественной сексуально-коммуникативной кастрацией и вынуждены красть то, что у них украдено. Эксгибиционист стремится сорвать фиговый лист с себя, вуайерист с других — обоих запрет душит, кастрирует, уничтожает. Вот тут следует разобраться, в чем состоит

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ЭКСВУАЙЕРИЗМА?

МЫ ЯВИЛИСЬ В ЭТОТ МИР, ЧТОБ ЕГО УВИДЕТЬ И БЫТЬ УВИДЕННЫМИ

— это самая общая формула нашего ПАНВИЗИОНИЗМА. Тут следует сделать существенную оговорку: слова «визионизм, увидеть, познать, взгляд …» условны, увидеть мир — имеется в виду, не только глазами, но постичь мир всеми шестью или более чувствами. ВИдение в этом широком смысле включает в себя и чувственное и интеллектуальное постижение мира, как в Библии слова «познал женщину» — включает в себя и теле и телосекс. Такое включение телосекса в телесексуальный контекст законно, потому что телесекс явился раньше и представляет собой более общий принцип.

Чтобы понять экзистенциальность визионизма, нужно обратиться к самым общим законам функционирования систем, вернуться далеко назад к истокам жизни, где просматривается связь биологической жизни с космосом. В космосе тела тянутся друг к другу, находясь на расстоянии. В биологии природа тоже разделяет-отдаляет полы друг от друга, для того, чтобы они потом тянулись друг к другу, взаимопритяжение на расстоянии сравнимо с телесексом? Нет, в космосе господствует принцип бесполой гравитации — центростремления, которое в человеческом обществе превращается во властостремление. К сексу это имеет отношение косвенное, а вот к либидо центростемление имеет отношение прямое. Дело в том, что либидо строится по космическому принципу: в нем есть две составляющих: центростремление — к власти, и сластостремление — секс.

И вот микрокосмосические системы — атом, молекула — это целая энциклопедия секса и экзистенции, причем последнее понятие приходится распространить и на неживые системы-организмы, если можно доказать, что атом, молекула не одушевлены?

В микромире господствует принцип полярный-половой. Атомы можно разделить на мужские и женские: у первых на внешней оболочке обретается «лишний» электрон, у женского атома на внешней оболочке имеется «дыра», совокупление происходит как и положено переменным движением лишнего электрона от него к ней и обратно, при этом рождается новый организм — молекула, включающая в себя родителей, как это делает зигота в биологии.

ПРИНЦИП ПРОНИКНОВЕНИЯ ОРГАНИЗМА В ОРГАНИЗМ И ЖИЗНЬ С НИМ, В НЕМ — УНИВЕРСАЛЬНЕЙШИЙ ПРИНЦИП-ЗАКОН ПРИРОДЫ, СЕКСА И ЭКЗИСТЕНЦИИ ВООБЩЕ, НАЗОВЕМ ЕГО ЗАКОН ПРОНИКНОВЕНИЯ-ЭКЗИСТЕНЦИИ.

при чем как сказано, приходится включить в понятие экзистенции организмы неживые.

НО САМЫЙ АРХЕТИПИЧЕСКИЙ ПРИМЕР ПРОНИКНОВЕНИЯ-ЭКЗИСТЕНЦИИ — ЭТО ПРОНИКНОВЕНИЕ ВПЕРМАТОЗОИДА В “ИНОЙ МИР” В ЯЙЦЕКЛЕТКУ, ГДЕ СВЕРШАЕТСЯ ВЕЛИКИЙ ПАРАДОКС СМЕРТИ-ЖИЗНИ, СПЕРМАТОЗОИД И ПОГИБАЕТ И ОЖИВАЕТ ДЛЯ НОВОЙ, БОЛЬШОЙ ЖИЗНИ И ВСЯ МОЯ КОНЦЕПЦИЯ ТЕЛЕСЕКСА СВОДИТСЯ К ПРЕДПОЛОЖЕНИЮ, ЧТО ТЕЛЕСЕКС И ЕСТЬ СЕКСУАЛЬНО-ДУХОВНОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ В ДРУГУЮ ДУШУ И ОБРЕТЕНИЕ НОВОЙ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В НЕЙ, ОТСЮДА ЭТА НЕУКРОТИМАЯ СТРАСТЬ ЭКСГИБИЦИОНИЗМА С КОТОРОЙ МЫ НАЧАЛИ СЕЙ РАССКАЗ. А РЕЛИГИЯ ВЕРИТ, ЧТО ТАК ЖЕ ПРОНИКНЕМ В ВЫСШИЙ ДУХОВНЫЙ МИР, ГДЕ СОВЕРШИТСЯ ВНОВЬ ЭТОТ ПАРАДОКС СМЕРТИ-ЖИЗНИ, КАК ПРИ ЗАЧАТИИ.

Как сочетаются между собой полярный и бесполый гравитационный принципы в физике? Интересный и важный вопрос, но биология и социология показывают тесную связь обоих принципов: вожак в стаде, патриарх в обществе соединяют в себе власто и сластолюбие.

В иврите есть два хороших коротких слова

פלת и כלת

которые обозначают две основные функции динамической системы-организма : 1) Прием: материи, энергии, информации 2) Отдача выброс уже преобразованных материи, энергии, информации.

2 коротких слова показывают, что есть только 2 основных функции системы-организма, поэтому логично, что в нашем телесексуальном контексте всякое восприятие, видение, слышание, обоняние, познание… мы отнесли к вуайеризму, а отдачу, активность, самовыражение, само показ — к эксгибиционизму. И это потому, что мы не просто видим мир, в нас живет жажда видения, жажда познания чувственно-интеллектуального, и это подобно сексуальному вуайеризму. Такова же жажда само показа, самопроявления во всех видах и формах — эксгибиционизм.

В телосексе — происходит то же самое, но здесь оба аспекта замыкаются, встречаются в бурном взаимодействии.

И все же самым главным героем нашего рассказа является

ВЗГЛЯД

понимаемый, опять же в самом широком смысле. Дело в том, что эксгибиционизм направлен не в пустоту, он обращен именно взгляду, зачем, почему?

ПРОНИКНОВЕНИЕ как мы его объяснили. Оказывается что вся цель нашей жизни в том, чтоб отобразиться, запечатлеться в этом взгляде, проникнуть в душу: ее, их, в души окружающих, и через то в божественную душу! Отразиться, запечатлеться, проникнуть — значит осуществиться, а нет, так нет — это самое главное в моей сексософии. Приведу один пример-доказательство экзистенциальности взгляда.

ВАН ГОГ

трудился всю жизнь, не получая никакой мзды, но он верил, что когда-нибудь придет зритель, увидит его картины, впечатлится и тогда жизнь художника осуществится, а нет, так нет — духовная смерть. Тут

ВЗГЛЯД=ЖИЗНЬ!

И возникает мысль, что во взгляде человеческом есть нечто магическое-сверхчеловеческое-божественное?! Может быть это главный момент нашей сексософии.

Осуществилась жизнь Ван Гога после его смерти во взгляде потомков!

Но ведь и солдат идет на смерть потому, что важнее жизни для него то, каким видят его соотечественники: героем, слабаком , трусом? Но может и художник и солдат — идеалисты, возьмем рыбу, ее в идеализме не заподозришь, за тысячи верст плывет она против течения, в изнеможении, чтоб достигнуть “ФОРУМА”, где собираются все сородичи, чтобы излить свое семя в присутствии и на глазах собравшихся — ЭКСВУАЙЕРИЗМ.

ВЗГЛЯД РЕАЛИЗУЕТ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ! Отсюда формула

НЕ Я, НО МОЕ ОТРАЖЕНИЕ В ЗЕРКАЛЕ — ИСТИННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ЕСЛИ ЗЕРКАЛО ПЕРЕДО МНОЙ ДУХОВНОЕ.

Мы разделили теле и телосекс, потому что ТЕЛЕСЕКС — это и есть один из не примеченных и в упор не примечаемых фрейдистами психоаналитических слонов, а ведь с ним теряется главное — духовность секса. Но в жизни теле и телосекс идут вместе, сначала, как в это было в истории, познаем партнера на расстоянии, а потом и близко. Телосекс влечет нас своими наслаждениями, но замысел природы и высшая цель выходят за пределы принципа удовольствия. У Фрейда секс — только удовольствие, и это примитив. Продолжением удовольствия по Фрейду является смерть. Этот странный вывод делается из чисто количественных соображений: удовольствие снижает напряжение, а смерть его обнуляет, вроде одно стремление? Но Фрейд совершенно забывает о качественной разнице между жизнью и смертью. Смерть тела неизбежна, но целью души является не смерть, как утверждает Фрейд (идея инстинкта смерти)

ЦЕЛЬ ДУШИ ПРОНИКНУТЬ, ЗАПЕЧАТЛЕТЬСЯ В ДРУГОЙ ДУШЕ, А ЗНАЧИТ И В ДУШЕ МИРОВОЙ, ЧАСТЬЮ КОТОРОЙ ОТДЕЛЬНАЯ ДУША ЯВЛЯЕТСЯ, И ТАМ В ДУХОВНОМ МИРЕ ОБРЕСТИ НОВУЮ ЖИЗНЬ. И ЭТО ТОЧНО КАК СПЕРМАТОЗОИД СТРЕМИТСЯ ПРОНИКНУТЬ В ЖИВУЮ КЛЕТКУ, ЧТОБ ОБРЕСТИ В НЕЙ СМЕРТЬ И БОЛЬШУЮ НОВУЮ ЖИЗНЬ — ПАРАДОКС СМЕРТИ-ЖИЗНИ. ЭТО РАССУЖДЕНИЕ-СРАВНЕНИЕ НЕ РЕЛИГИОЗНО, А ЛОГИЧЕСКИ ПОДВОДИТ НАС К ВЫСШЕМУ ДУХОВНОМУ МИРУ. КАКУЮ ЖЕ ЖИЗНЬ ОБРЕТАЕТ НАША ДУША, ПРОНИКАЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ-БОЖЕСТВЕННУЮ ДУШУ ПРИ ПОМОЩИ СЕКС СИМВОЛИКИ??? ЭТО НИЧТО ИНОЕ КАК ВОЗВРАЩЕНИЕ В ГОЛЫЙ РАЙ ИЗ КОТОРОГО ИЗГНАЛ НАС ФИГОВЫЙ ЗАПРЕТ.

ТЕЛЕСЕКС СВЯЗАН С НЕБОМ, ЗЕМНОЙ ТЕЛОСЕКС ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТ НАС НА ЗЕМЛЕ В ТЕЛАХ И ДУШАХ НАШЕГО ПОТОМСТВА.

Новая жизнь, а не смерть и есть продолжение сексуального удовольствия.

ПАНСЕКСУАЛИЗМ+ПАНВИЗИОНИЗМ: РЕЛИГИЯ, КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО.

Фиговый лист, наложил строгий запрет на наше тело, но вся фиговая цивилизация в определенном смысле представляет собой сублимированный эксвуайеризм.

РЕЛИГИЯ.

По Фрейду религия есть порождение Эдипова комплекса. Эдипов комплекс может и может как-то объяснить ислам с его безусловным подчинением патриарху-богу. Но в христианстве сильна идея всепрощения и для ее понимания необходимо привлечь идею эксвуайеризма. Молитва центральное действо религии — это самораскрытие молящегося перед всевидящим оком божьим с надеждой на его милость — это, по существу, эксгибиционизм! И именно здесь проявляется то главное, чего не заметил Фрейд в религии, проявляется ВЕРА. Фрейд заметил лишь подчинение договору братьев-отцеубийц — ЗАКОНУ .

Одним из важнейших проявлений культурного эксвуайеризма является

ИСКУССТВО.

И Маркс и Фрейд признаются в неспособности их метода понять искусство. Визионизм в нашей трактовке открывает в этом смысле очень важную и совершенно необходимую перспективу.

В нашем контексте артист выступает как эксгибиционист — зритель как вуайерист и вне этого контекста понять искусство невозможно. Телесекс — коммуникация телесно-духовная, искусство — духовная, но и здесь тело задействовано весьма активно. Духовно-коммуникативная сущность искусства ставит вопрос о языке искусства, отличном от других языков, и стоит заметить, что язык искусства в принципе антропоморфен (снова связь духа и тела). Но язык искусства — это отдельная тема.

Главное в искусстве его духовность. Искусство произошло от религии, религией оно и осталось, хотя можно сказать, что сама религия суть произведение искусства. Сегодня мы читаем детям греческие мифы как хорошие сказки, но во времена Сократа грек обязан был верить этим сказкам, и когда Сократ высказал сомнение, его приговорили к смерти. Искусство — вид религии, потому что оно создает идеалы, в которые верит, и в которые верят зрители, только сомневающихся не казнят, сегодня сомневающиеся создают свое новое искусство — свою религию, свою веру. И снова

ВЗГЛЯД публики реализует эксгибициониста-художника.

Художник творит для публики, но при этом публику идеализирует, почти обожествляет, то есть публика замещает роль божества, которому приносится жертва молитва — ТВОРЧЕСТВО.

ВИЗИОНИЗМ = ИДЕАЛИЗМ.

Спор между идеализмом и материализмом кажется неразрешимым: Гегель постулирует идеализм, Маркс — материализм, но постулаты принимаются без доказательств, ибо доказать их невозможно??? Между тем сексуальный филогенез представляет нам четкое доказательство первенства идеализма. Фрейду и фрейдистам кажется, что секс — функция наших половых органов, поэтому они много рассуждают о фаллосе. Между тем все наоборот: телесекс является сначала как тяготение космично-духовное, как идея, а потом в процессе эволюции образуются соответствующие органы любви, так что эволюционно половые органы — функция секса, не наоборот. Мое противоречие с Фрейдом в основном и состоит в том, что он материалист, а я идеалист и считаю отдельную душу частью божественной мировой души. Потому нам жизненно важно проникнуть в высший духовный мир, запечатлеться и быть в нем, и истинный рай он в другой человеческой-божественной душе.

Сублимированные эксгибиционизм и вуайеризм присущи всем.

Десублимированные эксвуайеристы считаются не только сексуальными, но и моральными уродами. В частности отмечается, что эксвуайеристский секс, он деиндивидуализирован, эксгибиционисту не важно какая перед ним женщина: красивая-некрасивая, молодая-старая? Важно, что это именно женщина, и в этой деиндивидуализации видят моральную и духовную деградацию девианта. Но, как ни странно это может прозвучать, речь тут снова о столкновении двух религий: фиговой религии ревности и сексуального запрета с одной стороны, и идущего от самой природы, и запечатленного в язычестве обожествления эроса, при котором

ЛЮБАЯ ЖЕНЩИНА ПРЕДСТАЕТ ВОПЛОЩЕНИЕМ ЖЕНСКОГО — БОГИНЕЙ АФРОДИТОЙ, ВЕНЕРОЙ, ЛАКШМИ… И ФИГОБОРЕЦ СОВЕРШАЕТ ПЕРЕД НЕЙ АКТ РЕЛИГИОЗНОГО ПОКЛОНЕНИЯ. ГОЛЫЙ РАЙ ПОЗВОЛЯЛ ТАКОГО РОДА МОЛИТВЫ — ДУХОВНОЕ СЕКСПРОНИКНОВЕНИЕ, СЕКСЗАПЕЧАТЛЕНИЕ, СЕКСЭКЗИСТЕНЦИЮ В ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕЧЬЕЙ-БОЖЕСТВЕННОЙ ДУШЕ, ПОЗВОЛЯЛ ЭТО ВСЕМ, А ФИГОВЫЙ ЗАПРЕТ ЭТОТ ВХОД В РАЙ ЗАКРЫЛ, ОСТАВИВ ЕГО СИЛЬНЫМ, ВЛАСТЬ ИМУЩИМ.

И поставил Бог у входа в рай херувима с огненным мечом, чтобы он охранял рай. ТАК ЧТО ЭКСВУАЙЕРИЗМ — ПРИРОДНАЯ “РЕЛИГИЯ” ПОКЛОНЕНИЯ ЭРОСУ, ПОДАВЛЕННАЯ И ЖЕСТОКО ПОДАВЛЯЕМАЯ РЕВНИВОЙ ФИГОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ, ЭТО БЕССИЛЬНАЯ, НО ОТЧАЯННАЯ БИТВА ЗА ВОЗВРАТ В ГОЛЫЙ РАЙ.

ПРЕЗУМПЦИЯ ДУХОВНОСТИ В СЕКСЕ — ЭТО ТОТ СЛОН, КОТОРОГО НЕ ПРИМЕТИЛИ ФРЕЙД И ФРЕЙДИСТЫ.

ХЕРУВИМ С ОГНЕННЫМ МЕЧОМ, ПРЕГРАЖДАЮЩИЙ ВОЗВРАТ В ГОЛЫЙ РАЙ ДАВНО ОБЛАЧИЛСЯ В ПОЛИЦЕЙСКИЙ МУНДИР, В СУДЕЙСКИЕ МАНТИИ, ДАВНО ПОРА ОТПРАВИТЬ ХЕР РУВИМА НА НА ПЕНСИЮ, И ДА РАСКРОЕТСЯ ДОРОГА В РАЙ!

Из Фрейда:…любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков. (М.З. Животна и вместе с тем духовна, ибо животные духовны, человек монополизировал дух, но дух везде. Любовь осталась за скобками теории Фрейда)

Человек выздоравливает, давая волю своей сексуальности. (Почему же в цивилизованном обществе процветает сексинквизиция?)

Мы выбираем друг друга не случайно — мы встречаем лишь тех, кто уже существует в нашем подсознании. (В этом скрытое признание божественности души, идея предестинации.)

В ходе развития культуры из сексуального было извлечено столько божественного и святого, что оскудевший остаток стал презираться. (Монотеизм направлен на узурпацию секса биологически и социально-сильными)

Сексуальным отклонением можно считать только полное отсутствие секса (Сегодня гремят по всему цивилизованному миру показательные суды типа сталинских над мужчинами за самые невинные проявления сексуальности.) ФИГОВАЯ СИФИЛИЗАЦИЯ!

Революция в психоанализе в трех фразах:

Жизнь зародилась в воде.

Водные существа размножаются без телесного контакта, дистанционно (телесекс в отличие от телосекса). Но если нет контакта телесного , то какой есть? Психический-духовный! Телесекс — это по принципу “эксгибиционизм-вуайеризм”- скопофилия, визионизм

Телесекс (эксгибиционизм-вуайеризм) очень сильно проявляются и у людей значит океан не ушел из нашей психики, но сохранился в океане нашего подсознания. Неизбежный вывод: психоанализ надо начинать не с Эдипова, а с телесексуального комплекса, который на миллиарды лет старше эдипова — это и переворачивает психоанализ с ног на голову, вопреки Фрейду

духовное первично — телесное вторично.

Попробуй возразить!!! Официальная наука возразить не умеет и признать тоже, ибо это означало бы крушение словесно-воздушных замков, которые она воздвигла на могиле Фрейда и которые очень напоминают одежды голого короля.