Михаил Заборов

Исправлено

Автор сих строк пришелец из сферы искусств, однако предлагаемая концепция, она не только от лирики, но и от физики. А дело в том, что системология строится на убеждении в том, что самые разные, далекие друг от друга и непохожие друг на друга динамические системы (к последним относится и психика и социум) зиждутся на общих организационных принципах — общих законах систем. Эти организационные принципы выражаются в силах, которые четче всего проявляются в физике, но на самом деле не являются только физическими, а и метафизическими, телеологическими, общесистемными. Из таких общесистемных организационных принципов-сил мы выделяем 4:

1) Принцип гравитации — только притяжение к центрам систем; 2) Принцип биполярный + — притяжение и отталкивание, действует в микромире;

3) Принцип индукции его мы считаем ответственным за процессы параллельные. (Примеры: электрические процессы в антенне передатчика возбуждают подобные, параллельные процессы в антенне приемника, применения сего закона необъятны. Но так же действует и искусство: индукция из души в душу, ретранслятор — художественное произведение)

Первый закон системологической психологии — закон психической гравитации:

все сигналы, поступающие в мозг должны прямо или опосредованно встретиться, чтобы затем распределиться по своему «весу» — значению, важности. Это тотальное взаимопритяжение психических элементов — центростремление или психическая гравитация. Без встречи сигналов никакая работа мозга не возможна. Например, что такое условный рефлекс Павлова? Это соединение-встреча в мозгу собаки двух раздражителей звонка и пищи и т.д. Слово «гравитация» чуждо психологии, но дело не в словах, называйте это центростремлением, суть одна.

Важно, однако, подчеркнуть, что психическая гравитация действует подобно космической, так в космосе нет (или пока не открыта) антигравитации и в психике (если иметь в виду высшую мыслительную деятельность) тоже нет. Психические элементы соединяются в психические системы, при том, что важные элементы оказываются в центре системы, а менее важные выталкиваются на периферию, но выталкивает их на периферию не антигравитация, а их меньшая весомость. Так ведут себя в банке жидкости с разным удельным весом.

Итак, системологический принцип гравитации не только действует в психике, но и является для нее основополагающим законом.

Психической гравитации обычно мы не замечаем, но есть области, где психическая гравитация выступает как явственная и трудно преодолимая сила. Примеры берем из искусства.

Так в рисунке и лепке четко наблюдается зрительное центростремление — тяготение к центрам объемов, центрам движения — суставам, к осям симметрии, эти центры являются устойчивыми зрительными опорами в рисунке, лепке.

(Читай подробнее об этом в статье Михаил Заборов «Психотехника рисунка и лепки» http://syg.ma/@michael-zaborov)

Например, в рисунке обнаженной фигуры в качестве опорных точек выступают точки центральные (центры притяжения). Это центральная ось фигуры, это лобок — центр фигуры как по вертикали так и по горизонтали, центральные оси головы продольная и поперечная — эти и другие центральные точки и оси «устойчивее» т.е. легче улавливаются рисующим, нежели точки периферийные.

Точки лежащие в углублениях формы, как приближенные к центрам объемов, более устойчивы чем точки на выпуклостях формы. Суставы как центры движения частей тела также оказываются визуальными устоями, в то время как точки меж суставами — визуально неустойчивы. Опираясь на визуальные центры, студент-художник определяет и точки неустойчивые, причем этот поиск связан со значительными трудностями в преодолении визуальной гравитации. У студентов наблюдаются ошибки, например, преуменьшение выпуклостей формы под влиянием психической гравитации. Так почти все преуменьшают черепную коробку, ибо это округлая выпуклость — область неустойчивости, и т.п.

Особую трудность в этом контексте представляет собой контур фигуры по причине его удаленности от центров. В академическом рисунке контур уточняется в конце процесса на основе уже найденных устоев.

Дюрер интенсивно подчеркивает именно углубленные линии, то что мы назвали вогнутыми переломами формы, а в определении линии носа, лба (выпуклости) даже Дюрер способен ошибаться. (Контуры носа и лба двоятся и троятся, видно, что контур лба неоднократно отодвигался. Это очень интересная деталь, значит поначалу было «падение контура» в сторону основной массы — зрительная гравитация.

У Микеланджело тоже очевидна опора на углубления формы, а в контуре головы след ошибки — зрительная гравитация

Снова у Микеланджело явственна опора на вогнутости, которые не только служат средствами построения фигуры, но и средствами экспрессии — это ударные слоги пластического языка. В контурах ошибки, причем то что Микеланджело затрудняется в рисунке именно левой ноги не случайность, но одно из проявлений открытой мною кривизны субъективного пространства.

(См. https://docs.google.com/document/d/1iGtGxQkyRT-a-q6QmXUi5FwiUR4RkD49lT5en3CL3Bg/edit?usp=sharing

Понятия «устой-неустой» мы заимствуем из музыки, где наблюдается подобная же картина. Уже первый звук струны содержит в себе целую систему звуков обертонов, и хотя в этой системе есть звуки центробежные, все же слуховое тяготение к основному звуку (центростремление) побеждает, то есть перед нами система централизованная. В этом смысле слуховое тяготение подобно гравитации и как таковое оно не отменимо. Композитор свободен, он, как например Арнольд Шенбег, может сочинять музыку, не подчиняющуюся ладовым тяготениям, но тогда меняются и чувства слушателя, это потому, что слуховое центростремление безусловно укоренено в душе человека. сочиняют Атональную музыку сочиняют именно потому, что она воспринимается иначе, чем тональная, а это значит, что тоника Т как центр притяжения всегда обретается у нас в душе. Мы иначе воспринимаем звуки центростремительные и центробежные, на этом строится музыка. Полет птицы не отменяет земное тяготение, атональная музыка не отменяет тяготений слуховых.

В космосе нет антигравитации (так по крайней мере считает современная физика, хотя тут возможны сюрпризы) отталкивание тел создается за счет их движения, источник которого неизвестен и ведет нашу мысль к божественному «первотолчку». В музыке «антигравитация» — это та же гравитация, но к другому центру. Эту антигравитационную функцию выполняет так называемая субдоминанта (S). В качестве «божественного первотолчка» выступает здесь свободная воля композитора. В музыке происходит постоянная борьба центростремительных и центробежных сил, и соотношение этих сил дает звуку конкретную эмоциональную окраску — музыкальное качество. В целом музыкальная вещь предстает как борьба человеческих устремлений с тем что им противостоит. Подчеркнем, принцип гравитации действует в сфере зрения и слуха.

В космосе нет каналов связи — действуют поля. Но они создают устойчивые орбиты движения тел подобные жестким каналам. В психике также действует полевой принцип связи — иррадиация. Однако опыт, записанный ли в генах (безусловные связи) или опыт прижизненный создают условные связи, которые способны укрепляться и уподобляться жестким каналам связи. Полевой и канальный принципы связи действуют в единстве и борьбе, чем объясняются многие психические явления. Полевые связи весьма многообразны, гибки и подвижны, они ответственны за интуицию, канальные связи — за логику. Интуиция способна вмещать и организовывать в себе симультанно бесчисленную информацию, в то время как логика стремится к линейности и последовательности.

Интуиция охватывает всю подсознательную и эмоциональную сферы, в то время как логическая мысль в некотором смысле виртуальна, она рождается из интуиции и вновь в нее погружается, в ней растворяется, ибо без интуиции мысль застывает и отрывается от изменчивой реальности. Жесткая система логических связей частично может оттеснять и подавлять интуицию, но во сне неразрешенные напряжения нейронов могут освобождаться от контроля разума и возникают причудливые сновидения, в которых логика сплетается с алогизмом. Нечто подобное происходит, и в искусстве, недаром рациональный Платон называл художника сомнамбулой.

Сон, как думается — это освобождение не снятых, неразрешенных напряжений дня, уравновешивание ЦНС, поэтому он снимает усталость.

Затронув энергетический аспект, скажем о сосредоточении. Линза собирает лучи в одну точку и делает это без напряжения. Человеку чтоб сфокусировать сознание на определенном предмете, теме, проблеме нужна нервная энергия, и много энергии, об этом свидетельствует то, что от концентрации внимания человек быстро устает. Стефан Цвейг считал, что тайна гения в высочайшей способности сосредоточения. Но интересно и само по себе и рассредоточение, которое в самом тривиальном случае наступает от усталости, но может проявляться при различных душевных расстройствах.

Как в состоянии здоровья мы не чувствуем своих внутренних органов, а в болезни они заявляют о себе, так в состоянии потери концентрации выходят наружу ее скрытые компоненты, какой-то из них может захватывать главенство, таким образом скрытое дает возможность себя изучать.

«Что вы читаете, принц?» — вопрос к Гамлету, и следует ответ: «слова, слова, слова» — это характерное для тяжелых душевных состояний, стресса усталости, подавленности распадение целого на части и частички. Такое нарушение целостности есть дисгармония. Но данный принцип «усталости» теперь уже в кавычках, работает и в областях, где о физиологической усталости речь не идет, ослабление центра, усиление периферии — довольно типичная общесистемная ситуация-принцип. Принцип этот работает и в отношении общественной психологии, например, общественного вкуса тогда и постольку, поскольку общественная психология является преемственной целостностью. Так музыкальная гармония Ренессанса строилась преимущественно на консонансах, уже Моцарт порой удивлял современников своими «дисгармоническими пассажами», Бетховен еще более, Шенберг еще более диссонантен — это развитие стиля по принципу моральной усталости от привычных гармоничных форм, вторжение «дисгармонии» или того, что можно поименовать негативной гармонией.

Тот же принцип утомления — ослабления главного центра и возбуждения периферических ответственен за такое явление в искусстве как вариации, когда главная тема в процессе разработки разъединяется на составляющие элементы, которые вступают между собой в динамическое взаимодействие, своеобразную конкуренцию, а целое отступает на задний план. Подобные же процессы происходили и происходят в визуальных искусствах, но это специальная тема. Принцип ослабления главного центра системы и усиления центра (центров) периферического — ключ к пониманию многих и многих психических явлений, приведу лишь один пример: фетишизм. Фетишиста не волнует почему-то сама женщина — слишком сильный раздражитель, а слабый раздражитель — женский туфель, долженствующий быть на периферии, вдруг обретает главенство, превращается в манию. Ища подобные смещения центров, с можем понять очень многое в психике.

Одна из, если не главная функция искусства — задействовать те механизмы души, которые не, или мало задействованы в обыденной жизни, ведь в ней мы находимся каждый в своей тесной нише, в ограниченном кругу действий, в то время как биологически наш организм приспособлен к многообразнейшим действиям и переживаниям. Столь известная болезнь современного человека как гиподинамия — это не только мышечная, но и душевная гиподинамия.

Литература и искусство вовлекают человека в приключения, в напряженную борьбу, в опасности, встречи, любви, страсти, разлуки, взлеты и падения. Искусство интенсифицирует нашу духовную жизнь, а жизнь мы любим, поэтому благодарны и аплодируем художнику, артисту, музыканту. Это тем более, что падения, трагедии происходят не с нами и даже не с артистами, но с героями, мы заведомо в безопасности, отсюда специфическое ощущение катарсиса при созерцании трагедии. Правда, и взлеты и любви, и победы — они тоже не настоящие, что и делает наши сопереживания героям особыми — эстетическими.

В середине шестидесятых годов прошлого века культ силы в костюме, предметах быта сменился вдруг утонченной женственностью костюма, рационализм дизайна — иррациональной декоративностью. Примерно то же можно сказать об изменениях в искусстве. В общественной психологии действует принцип утомления, учение Павлова о фазах внушения можно распространить, таким образом, и на общественную психологию, хотя механизмы тут совершенно другие, объединяет общесистемное.

Второй системо-организующий принцип — поляризация, выступает в виде сил типа электрических + –. Электрические силы действуют в микроструктурах мозга, однако природа позаботилась исключить физиологическую поляризацию в высших сферах нервной деятельности как мысль и искусство. Дело в том, что полярные силы очень сильны, а для мысли «голова должна быть холодной», мысль стремится к объективности и избегает слишком ультимативных взаимодействий типа электрических. Это не значит, что поляризации в высших сферах мозговой деятельности нет вообще.

Мысль согласно Гегелю работает по принципу: тезис-антитезис-синтез, но это противоположности не однозначные физиологические-электрические, а логические. Искусство, желая усилить взаимодействия между своими элементами, создает полярные ситуации искусственно. Так в сказке родители, уходя из дома, наказывают детям никому не открывать двери, но дети нарушают запрет. Когда Одиссею нужно опознать богатыря Ахиллеса среди 12-ти нежных созданий, дочерей Ликомеда, он почему-то «воочию» это сделать не может, затевает обманную игру, где поставлено специфическое условие, и дан такой же ответ как замок-ключ, негатив-позитив, + — Это целая область художественных приемов, ей можно посвятить отдельный трактат или трактаты.

Понятно, что поляризация ответственна за секс, но это слишком большая тема, которой здесь касаться не буду.

Третий системообразующий принцип — индукция. Физическая индукция — это электромагнитное поле, которое может притягивать или отталкивать заряженные частицы, но нас интересует больше другое свойстве индукции, ее способность создавать параллельные процессы. В антенне передатчика происходит электрический процесс, подобный же «параллельный» процесс возникает в антенне приемника, никак с первым не связанного.

Психическую индукцию мы также считаем ответственной за параллельные процессы. Если и когда в мозгу возникает перцептивный образ, то все другие подобные образы, хранящиеся в памяти, приходят в большее или меньшее возбуждение. Так возникают ассоциации по принципу сходства. Тут важно сказать, что сходство наш мозг улавливает не только внешнее, но и глубоко внутреннее. Образ многослоен, причем каждый внутренний слой шире внешнего. Так внешне человек похож только на самого себя, анатомически — на всех людей, биологически — на все организмы… и важно, что это мы способны улавливать не только умом, но и интуицией.

Эйнштейн сначала связал ускорение с гравитацией интуитивно и лишь потом эксплицировал эту связь логически, математически. Ассоциативная способность психики важна весьма, без нее ни мысль, ни, тем более искусство не возможны.

Свои первые жизненные навыки новорожденный обретает, подражая родителям, то есть, улавливая глубокое сходство между собой и окружающими. Таким образом, психическая индукция в виде инстинкта подражания является одним из важнейших жизненных инстинктов. Ситуация, в которой образ — некий психический процесс находит отзвук в других психических структурах весьма похожа на резонанс, когда освободив педалью струны рояля, мы ударяем по клавише, и отзываются консонирующие звуки. В этом именно смысле психическую индукцию можно назвать и психическим резонансом.

Инстинкт подражания показывает, что психический резонанс может быть не только внутри, но и меж индивидуальным, в этом случае он выступает как внушение. Это связано с особой психической энергией, которая передается от центра к центру внутри мозга, но также может передаваться от одного субъекта к другому, причем мы не исключаем того, что в энергетическом обмене присутствует и телепатическая компонента. В космосе гравитация передается от тела к телу, но как это происходит, того не знал первооткрыватель Ньютон, того не знает и современная физика. Поэтому не стоит заведомо исключать неуловимой передачи энергии и в психических процессах. В любом случае понятие психической энергии, передачи энергии — ключ к пониманию многих психических явлений. Дар гипнотизера, влияние сильного человека на слабого столь явны и столь плохо объяснимы фиксируемыми средствами передачи, что толкают на мысль об экстрасенсорной передаче психической энергии.

Психический образ может быть воплощен в материальной форме и быть воспринятым другим человеком, людьми — это индукция с помощью передатчика-произведения искусства. Важно заметить, что передающая форма при этом приобретает эстетическое качество, создает ощущение чуда, когда перед нами форма, но ощущается и присутствие невидимого — души художника.

Говоря о психической индукции-внушении, мы переходим от индивидуальной психологии к психологии социальной. Люди биологически сильные обладают острым умом и высокой внушающей силой, которую еще называют харизмой. О таких харизматах говорят, что они могут продать снег эскимосам и песок бедуинам — сила внушения.

В противоположность этому биологически слабые могут обладать «харизмой отрицательной» — им не верят даже когда они говорят правду, это нашло отражение в мифе о пророчице Кассандре, чьи справедливые пророчества никто не хотел слышать. «Комплекс Кассандры», так я назвал свою книгу (Изд. ЛенНар, Париж-Санкт-Петербург 1994).

К харизматам тянутся люди, тогда харизматы становятся лидерами групп малых, больших и очень больших. Тут происходит очень сложный процесс, когда рождаемые индукцией параллельные перестают быть параллельными, индукция соединяется с гравитацией на сей раз гравитацией социальной и действуют центристски. Это подобно тому, как ведут себя параллельные в неэвклидовом пространстве.

Существование социальной гравитации доказывается просто: все общества больше или меньше централизованы, и всегда в обществе действуют центростремительные силы — стремление людей подняться выше и выше к центральному положению и к власти. Не будет преувеличением сказать, что это центростремление делает историю. (Читай об этом подробнее в статье «Социальная физика» https://drive.google.com/file/d/18BFQks-bV8UrKXhoxinesSPCJ9BwTR2k/view?usp=sharing).

Весь 20 век — чудовищное доказательство ложности марксизма, а все из–за того, что оперируя такими массами как классы, Маркс не учел социогравитации — неукротимого центростремления-властостремления, которое действует и не только между классами, но и внутри класса — неумолимая социогравитация. Противостоять социогравитации могут только социальные подсистемы, если они обладают относительной самостоятельностью. Таковы феодальные и капиталистические производства. В коммунистическом обществе самостоятельных структур нет — тоталитаризм.

Полярные взаимодействия предстают в обществе как взаимодействия половые. Эти взаимодействия господствуют в микромире физическом — атом, молекула… и в микромире социальном — семья, род, племя и сегодня мы свидетели того как родоплеменной принцип восстаёт из забвения и подавленности социальными мегаструктурами. «Социальная физика» — тема отдельного разговора.

Резюмируя можно сказать, что в психике обнаруживается действие фундаментальных сил — общесистемных организационных законов.