11 февраля 2020 в коридорах галереи «Борей» открылась выставка Алены Терешко «Почему Ф?». Инсталляция, в которую включены живописные работы художницы, представляет собой мастерскую «ненастоящих подделок». Руководствуясь феминистской оптикой, Алена Терешко пересобирает значимые для истории живописи полотна, оптически совмещая взгляд модели и художника. К закрытию выставки Ф-письмо публикует фрагмент текстовой части инсталляции — переписку женщин с полотен Вермеера, фальсифицированную или, лучше — разыгранную, исполненную Мариной Мараевой и Аленой Терешко.

Алёна Терешко родилась в 1986 городе Ишим, Тюменская область. Выпускница кафедры Монументальной живописи СПбГХПА им. Штиглица /2013/ и Школы молодого художника фонда культуры и искусства Про-Арте /2013/. Участница группы «ХудКружок» и объединения «Паразит». Лауреат Премии Сергея Курёхина — 2017 в номинации «Лучший медиа-объект». Работает с перформансом, графикой, мультипликацией, видео, живописью.

Марина Мараева — художница, выпускница ШВИЧД, координатор Интимного места, юрист и социолог. Редакторка канала Ф-письма на сигме, выпускающая свой первый материал.

Дорогая Марина!

Судя по твоему приглашению на выставку Ван Эйка в Гент, тебе понравилось мое предложение. Я кстати собираюсь в Гент!

На картинах Вермеера изображены женщины и многие из них держат в руках, пишут или получают письма. Меня всегда занимал вопрос, что может быть написано в этих письмах. И первой мыслью было то, что это любовная переписка. Второе мое предположение, основанное на фильмах о Вермеере — «Девушка с жемчужной сережкой» и «Вся коллекция Вермеера в Нью-Йорке», что речь идет о деньгах. Могут ли эти женщины писать о деньгах (доходах/расходах), о бизнесе или каком-то не совсем легальном способе зарабатывать? Есть и еще один фильм Tim’s Vermeer. Он о том, как один человек исследует метод Вермеера рассматривая картины с помощью оптических устройств.

Может ли это быть тайное женское общество?

К слову, месяц назад я связывалась с девушкой из Амстердама, которая занимается гендерными вопросами, F.R. Она сказала, что сейчас в Нидерландах появился вопрос к тому золотому времени и великим художникам. Страна развивалась за счет доходов из колоний: колонизаторы (и страна в целом) богатели, угнетая людей на зависимых территориях. Известно, что Вермеер был знаком с Левенгуком, который занимался микроскопами и линзами (да и в целом это времена Великих географических открытий). Было даже найдено письмо к Левенгуку, якобы написанное Вермеером. Оно скорее всего подложное. Вокруг Вермеера всегда было много подложного и поддельного. Его работы как будто сами просятся во всевозможные детективные истории. Вот кстати об одном авантюристе и его подделках Вермеера.

Статья называется “Сделано на Вермеере. Как талантливый художник стал богатым мошенником” и начинается так:a

«Картину, которую вы нашли у Геринга, написал не Вермеер Делфтский, а ван Меегерен» — говорят, когда эту фразу голландского художника Хана ван Меегерена, сидевшего в тюрьме за коллаборационизм, передали Герману Герингу во время Нюрнбергского процесса, у того стал такой вид, «будто он впервые узнал, что на свете существует зло». Врут, конечно, но красиво.» (Александр Беленький).

Художник не добившись признания, занимался антиквариатом и писал копии, пока не придумал, что будет делать новые картины Вермеера, и продавать их за большие деньги, выдавая за оригиналы. И ведь ему удалось это сделать!

Мы с тобой говорили о рентгенограммах, поэтому напишу об этом подробнее. Когда я была на выставке Репина в Москве (2018), там были экраны с видео, на основе рентгенограмм исследователи делали разные догадки и проводили исторические аналогии, находили связи, выдвигали гипотезы: как переписывал работы, что-то менял, закрашивал, что читал и где был в этот момент. Все это настраивало на представление о Репине, как о критике своего времени: он писал то, что видел (аресты пропагандистов, революцию, Толстого, казаков, священство и богомольцев), а значит и то, на что смотрел, что обсуждалось в обществе.

Другой пример использования рентгена можно прочитать в статье о «Данае» Рембрандта. В первоначальной версии на Данаю падали золотые монеты (прямой смысл золотого дождя), и лишь потом они были полностью записаны и превращены в свет. Золотой свет как и золотой дождь здесь наверняка ассоциируются и с семяизвержением и даже с мочеиспусканием (обрати внимание на младенца с завязанными руками в углу кровати на картине — да и gold shower имеет это значение). С желанием и оргазмом. Но также «свет» как благословение, непорочное зачатие. Даная зачинает от Зевса, явившегося в виде золотого дождя, во времена Рембрандта безусловно это было принято трактовать мифы в ключе библейских сюжетов, по- этому Данаю сравнивают с Девой Марией, которая зачала от Святого Духа. В Эрмитаже, подходя близко к «Данае» Рембрандта, хорошо заметны потеки сквозь записи на всей нижней половине картины, новый исторический слой. Это потеки от кислоты, которую вылил посетитель на Данаю в 1985 году, на самом деле после этого от Данаи мало что осталось и в общем мы видим сейчас, конечно, другую картину.

Вот заметка из Википедии об этом факте: «В субботу, 15 июня 1985 года, в зал Рембрандта в Эрмитаже вместе с экскурсией пришёл житель Литвы 48-летний Бронюс Майгис, который спросил у работниц музея, какая из картин в этом зале наиболее ценная. После этого он подошел к «Данае» и, достав из–под полы склянку, выплеснул трижды содержимое прямо в центр холста. <…> Майгис также достал нож и успел дважды полоснуть картину. <…>

На восстановление картины ушло 12 лет. После ареста фанатик заявил, что совершил акт вандализма в знак протеста против ввода советского контингента в Литву в 1940 году.

Позже экспертиза признала Майгиса невменяемым. Он сначала объяснял свой поступок политическими убеждениями (якобы был литовским националистом), потом обычным женоненавистничеством, а затем стал твердить об обычном желании привлечь к себе внимание»

Мы говорили с тобой об этой слоистости. И в таком случае то, что мы видим сейчас в современных мифах и современной политике, это игра образов и их наслаивание. Убийца Соколов танцующий со своей жертвой в одежде наполеоновского генерала, псковские подростки, расстреливающие машину полиции и окна соседей потому, что им как несовершеннолетним родители не позволяли жить вместе. Видео , которое сохранилось и представляет собой прямую трансляцию — само по себе является образом нашего времени. Просматривая его, я вначале пыталась понять и ответить на вопрос, действительно ли они совершили самоубийство или их убили сотрудники полиции.

Я не нашла ответа, но заметила как многие расследования манипулируют посредством оценочных суждений и риторических вопросов.

Письмо получилось длинное, поэтому пока на том его и кончу.

Нежно люблю тебя. Обнимаю. Привет Барту.

***

Алёне Т.

Дорогая Алёна! Прости, что затягиваю с ответом. Вот тизер моего будущего письма:

Я думаю о том, что слабость и сила могут давать один и тот же эффект в плане опыта: например пятничные визиты в любимый бар и пробежки —пока они совершаются в любую погоду и no matter what — они дают какой-то полный цикл наблюдений.

Я использовала двойное тире в письме, чтобы перейти в более возвышенный режим, обычно я пишу письма подругам безалаберно. Как сказала бы выпускница Саратовской “духовки” (кем я, кроме прочего, являюсь) пребываю в неосознанности.

В этом смысле в академии я двойной агент. Надеюсь мой профессор никогда не узнает, что у меня есть документ в котором говорится, что я могу исцелять наложением рук. Или узнает, но подумает, что это был арт-проект или полевое социологическое исследование.

Прыгнем в прорубь: саморазоблачение делает меня неотличимой от актера на сцене (или от персонажа художественного произведения):

— он знает, что он играет (мы знаем, что автор выдумал персонажа)

— мы знаем, что он играет

— он знает, что мы знаем, что он знает что он играет

— мы знаем, что он знает что мы знаем

Может ли подделка быть лучше оригинала?

Из этой проруби он выйдет измененным.

Только почему же он? Она.

Главные в нашей истории заговора, в нашем романе-переписке — женщины.

И у них не всегда все идет гладко.

(Почти неделю продолжается скандал «Ф-письма». Я должна составлять записку о том какова будет моя редакционная политика в качестве выпускающей редакторки. Там тоже все началось с письма. Все как на картинах нашего дорогого проказника В.)

В нашей истории будет любовь и приключения.

Вспомним распустившееся зимой правительство

Про Вермеера я сегодня узнала, что он мастер света. Я думаю, что эротоманское пережевывание световых и цветовых эффектов должно быть запрещено. На самом деле нет, но образовательный фильм, который я сегодня посмотрела вызвал у меня такое чувство, словно я неуместный свидетель сексуального опыта чужих взрослых людей. Критик в этой традиции — это сомелье, который обязательно подчеркнет фруктовые нотки букета. Психоаналитический разбор (золотой свет — золотой дождь) тоже не вполне удовлетворяет меня.

Однако, в этом фильме тоже есть рентгены! Я сделала несколько скриншотов. Озвучивает фильм Мерил Стрип.

Про Репина я помню, что его картина “Садко в подводном царстве”, написанная по заказу великого князя Александра (будущего императора Александра III) — про эмиграцию. Среди заморских красавиц не может найти Садко себе жены и тоскует по своей соотечественнице.

>> После ареста фанатик заявил, что совершил акт вандализма в знак протеста против ввода советского контингента в Литву в 1940 году.

Я интуитивно верю скорее в это самое первое объяснение, что это была форма политического протеста. Потом его, как кажется, вынудили признать себя сумасшедшим.

Видео про подростков смотреть пока не стала: никак не могу решиться и потому затягиваю с ответом.

Дебаты об этике и эстетике очень разгоряченно ведутся сейчас в Ф-письме.

В целом идея такая, что иерархия произведений — существует. С другой стороны мнения по поводу произведений так тесно переплетены с обстоятельствами создания произведений и с контекстами восприятия, что очень сложно бывает отделить переживание от социальных иерархий. В частности из этого следует, что критика должна всегда подкрепляться доказательствами. То есть если выносятся оценочные суждения общего характера, тогда необходимо углубляться в произведение и указывать на конкретные моменты спровоцировавшие оценочное высказывание. Если ты не даешь себе труд доказывать, то это — патернализм. Он играет на социальных иерархиях, заставляет нас принимать экспертную оценку на веру. Такая оценка выводит произведение из зоны внимания общественности и побуждает измерять только символические капиталы говорящих.

Но мы продолжаем, может быть еще что-то случится интересное.

Люблю,

М.

***

Здравствуй, моя хорошая!

Ты начала с одинакового эффекта силы и слабости… кажется ты имеешь в виду, что эффект этот в том что они дают спектр наблюдений. И видимо речь идет о силе и слабости воли (иначе не понимаю как это связано). Не знаю как пробежки, а вот бар у Вермеера был. Он работал в трактире, который достался в качестве наследства от отца, думаю там можно научиться наблюдать indeed. Ты и правда пишешь несколько туманно, может быть это эффект духовного образования? Мне в целом нравится туман, и просматривая фильм по твоей рекомендации, я думаю что для искусства (как и для православной академии) такой вот расфокус крайне необходим.

А расскажи про перформанс «Триумф хрупкости», который готовят Глюкля и Цапля. И еще про лечение «наложением рук». Какие заболевания им лечатся?

Мне очень понравилось, про женщин, у которых «не всегда все идет гладко».

Про фильм. Я смотрела и вспоминала то, что Вермеер умер в бедности — как пишет его жена в дневнике, он не смог перенести позора банкротства. И все–таки удивляет его любовь к жизни, ведь в работах нет и тени тревоги, или неуверенности или ощущения, что их пишет подавленный, больной человек. Исследователи считают, что Вермеер писал слишком долго, заказчики нервничали, так как не могли дождаться исполнения заказа. И плата по всей видимости была не особо сопоставима с запросами семьи в соотношении потраченного времени. Глядя на его картины, и правда испытываешь наслаждение и мне близки твои рассуждения про подсматривание за взрослыми людьми. Еще очень чувствуется эта неспешность, прямо магия неспешности.

В ночи вчера решила записать видео с 3D модели и всю ночь снились какие-то распадающиеся, фрагментарные картины, оптика, иллюзии, наркотики — все это в порядке магии, переворачивая сознание и видение, я получаю некую новую странную информацию, наверное что-то похожее бывает при галлюцинациях.

Еще я никак не могу решить писать ли две работы или одну с совмещенным зрением: где я изображаю как я вульгарно пью из бокала, засунув туда нос да и вообще всю нижнюю часть лица.

Странный подтекст у работы: мужчина как будто решил напоить даму, чтобы добиться, хмм, чего? У меня однажды была странная история с другом, который пришел как-то с коньяком в гости. Постепенно другие гости разошлись, мы остались одни, он говорил комплименты, мы шутили, нам было хорошо, смотрели картинки вместе. Неожиданно я почувствовала поцелуй на губах, очень нежный и приятный. Но так как мы были совсем не в тех отношениях, я ему отказала и вскоре он ушел, сказав что-то вроде «извини, это было лишнее». И с тех пор я начала думать о нем, не только как о друге, он же относился ко мне все также, мы по-прежнему друзья.

Хокни постоянно пишет про оптику и про то, что она меняет наше сознание и зрение, и поэтому очень хочется экспериментировать с разными зеркалами и отражающими/искажающими предметами. В 2014 году летом в мастерской на Непокоренных я пробила дырочку в стене, чтобы поступал воздух и получилась камера обскура: на противоположной стене отображался пейзаж, видимый в дырочку, но только перевернутый.

Еще одна работа будет посвящена кормлению грудью. Моя сестра сейчас родила ребенка и я постоянно наблюдаю за процессом. Рождение детей, а также их первые годы мне очень интересны, дети познают мир и учатся с ним взаимодействовать. То, как они это делают содержит много творчества и хотя проходит довольно стандартные этапы — это всегда интересно наблюдать. В это время по выражению К. Б. Грудь основной инструмент работы матери. Моя же сестра недавно сказала: «Ну вот теперь ты видишь, как проходят наши дни: покормить, убрать подсирушки, уложить спать — так и живем». Женщина с ребенком поражает спокойствием. Невозможно объяснить логически как можно недосыпать, ограничивать себя в еде, и вообще быть привязанной к этому беспомощному существу до того, что не можешь делать ничего, что обычно привыкла делать, превращаясь отчасти в животное, при этом оставаться счастливой. Не все, но многие мамы спокойные и умиротворенные. Такая природа, видно. Любовь матерей и особенно тех, кто кормит грудью какая-то очень целостная, безусловная, они как единое целое с ребенком.

Высылаю несколько моих «магических» исследований с колбами от термосов и Юдифью, а также «глаз Бога». Я думаю его изображали на полу, например, и ставя туда отражающую колонну можно было попасть в поле зрения Бога. Представляешь?

Обнимаю!

Алена.

***

Дорогая Алена!

Моя фея письма — капризная штучка. Говорит мы с ней не можем писать тебе личное письмо, зная что оно немедленно (завтра) станет выставочным объектом. Я напишу тебе обстоятельное письмо через пару дней после открытия, чтоб оно могло «отлежаться в шкафу» до следующего открытия.

А сейчас я просто вспомню тут группу «Репа». Первые работы «Репы» это письма друзей друг другу. И в новых работах тоже я кое-где ещё вижу старые пароли и ключи. Мне приятно и грустно видеть как эти ключи обобществляются.

Каждый должен хоть раз что-нибудь обобществить, это удивительный опыт. Я думаю он в чем-то схож с деторождением. Группа репа это фабрика по производству молока, которая выкормила меня и поставила на ноги. Точнее, конечно, на голову.

Кстати, группа «Репа» тоже из Саратова. У них многие работы связаны с «шедеврами старых мастеров». Привожу вот эту:

Возвращаясь к игре «Кто ты на картинах Вермеера?» я могу наверное сказать, что я — девушка пишущая письмо из Саратова в Лондон, а точнее в Москву. В самый центр мира, короче.

С тех пор как мы начали я все время замечаю, что ты на деле смелее меня. А я зато выгляжу иной раз как смелая девчонка. `

Люблю,

Марина.