Анжела Нэгл — журналистка и исследовательница культуры, живущая в Ирландии. Нэгл провела большую часть последнего десятилетия на анонимном форуме 4chan (его аналог в русскоязычном интернете называется двач), изучая связь между белым национализмом и низовыми субкультурами, базирующимися в «тёмном интернете». Мы публикуем перевод статьи "The New Man of 4chan", предваряющей выход ее книги "Kill All Normies" в издательстве Zero Books.

Помимо введения в онлайн-субкультуру alt-right, статья предоставляет критический взгляд на сложившиеся в США языки публичной политики, преимущественно развивающиеся и живущие в виртуальном пространстве соцсетей Tumblr, Twitter и Facebook, а также транслируемые либеральными СМИ, которые позиционируют себя как лево-ориентированные. Не локализуемые в определённом государстве, эти «освободительные» языки могут проявляться и в русскоязычном интернете. Мы, однако, считаем, что представленная критика не охватывает российского медийного поля, в котором дистанция между мэйнстримными СМИ и политическими дискуссиями соцсетей довольно велика, однако многое проясняет в генеалогии этих языков.

“Первый из нашего рода вселил ужас в сердца Америки”, — такое заявление являлось частью комментария на /r9k/ — предельно оскорбительной доске скандально известного анархического сайта 4chan.”Это только начало. Бэта-восстание началось. Скоро многие из наших братьев возьмутся за оружие, чтобы стать мучениками этой революции”. Пост от 1 октября [2015 года] относился к новости о 26-летнем Крисе Харпере-Мерсере, который убил девять одноклассников и ранил девять других перед совершением самоубийства в Муниципальном колледже в Росберге, штат Орегон.

В ночь перед стрельбой на /r9k/ появился пост, в завуалированных, но зловещих выражениях извещающий товарищей по доске из Северо-западной части США о том, что в этот день лучше держаться подальше от школы. Пост спровоцировал реакцию сообщества /r9k/. Первый комментатор спросил: “Бэта-восстание наконец начинается?”, другие начали поощрять анонимного пользователя и давать ему советы о том, как лучше произвести массовый расстрел. ФБР до сих пор расследует наличие очевидной связи между постом и убийцей, несмотря на то, что непосредственно после расправы Харпера-Мерсера на доске появились приветственные слова пользователей, отмечающих победу Бэта-восстания.

Позднее были открыты подробности интернет-жизни Харпера-Мерсера, слишком поспешные выводы о которых могут затянуть в болото стереотипов. На сайте знакомств он обозначил список типичных для бэта-затворников поп-культурных обсессий: “интернет, убивать зомби, музыка, фильмы, чтение” и добавил, что живёт с мамой. Профиль указывал, что он ищет человека со схожими личностными особенностями: “интроверт, одиночка, любитель, гик, ботан”. Термин “бэта”, в кругах, где часто появлялся Харпер-Мэйсон — ироническая инверсия непревзойдённого самодовольства альфа-самца. Тогда как альфачи обычно выглядят как мачо, занимаются спортом и имеют мэйнстримный вкус, бэта видят себя менее доминантными мужчинами, замкунтыми, на чём-то помешанными и выступающими кураторами своих культурных пристрастий.

“Замкнутый” не обязательно подразумевает “мирный”. Как бы то ни было, здесь всплывает часть идентичности бэта, связанная со словами “бунт” и “восстание”. Запущённая компьютером особая отстранённость доходит до принятия оправданной жестокости, что входит в привычное повседневное жизнеописание и сопровождается пакетом влияний — от крайне правых до контркультурных левых. Сайт знакомств связывает Харпера-Мерсера с имэйлом ironcross45@gmail.com [1], но наряду с этим он был участником группы “Не любим организованную религию” и писал в своём блоге: “Материальный мир — это ложь…Большинство людей будут стоять часами у входов в магазины, чтобы купить новый айфон”. Он оставил после себя манифест, в котором описаны чувства социально и сексуально отвергнутого человека и показано, что Харпер-Мерсер изучал массовые убийства. Это напомнило видео, широко разошедшееся среди участников бэта-восстания. Его записал так называемый “девственный убийца” Элиот Роджер, который убил шесть и ранил четырнадцать человек в Исла-Вите, Калифорния. В видео Элиот разъяснял, что в его случае буйство с оружием было следствием сексуальной фрустрации.

Движение к Бэта

Термин бэта-самец часто используется для идентификации на сайтах о правах мужчин и в некоторых гик [2]-субкульутрах и обозначает как принадлежность, так и некоторое глумление над собой. Понятие стало популярным мемом на омерзительной доске /b/, предшественнице /r9k/, которая, в свою очередь, произвела такие хакерские коллективы как Анонимус, но которая стремительно набирает очки за антифеминистские нападения последних лет. Самый ранний случай использования термина “бэта-восстание” зафиксирован сайтом KnowYourMeme в 2011 году, в блоге «Сражайся за справедливость» — платформе движения за права мужчин. Приблизительно с 2013 года восстание бэта-самцов стало регулярной темой для обсуждения на 4chan: сайт послужил питательной средой для культивирования фантазий об отмщении привлекательным женщинам, альфа-качкам и другим обывателям [3] с общепринятыми взглядами и предпочтениями. К посту, который служил предупреждением о стрельбе Харпера Мэйсона в школе, была прикреплена картинка Лягушонка Пепе — персонажа из комикса Мэтта Фьюри “Мальчишеский клуб”. На ней Пепе злобно размахивает пистолетом. Фигура Пепе — расхожий троп бэта-восстания. В оригинальном мультике Пепе был грустным растяпой, претерпевающим волны унижения. Но как только его лягушачий образ стал мемом на 4chan, он принял гораздо более угрожающие черты. Пепе стал иконой любителей пустословить, изрыгающих обилие мизогинии, расизма и мстительности. Во многом благодаря волне возбуждения гиков, Пепе стал популярным и среди normies (нормальнутых), поэтому на YouTube встречаются видео с красным от бешенства Пепе и вариациями выкрика рядом с ним: “Обывалы, валите с моего борда!”.

Эмоционально перегруженные цифровые угрозы и конфронтационная онлайн-риторика так же стары, как и сам интернет. Пользователи самого трансгрессивного борда 4chan /b/ регулярно заявляют о намерении сделать ужасные вещи с собой или другими людьми.

Но некоторые пользователи реализуют эти фантазии. Среди подгнивающих мемов, повторных постов, “реальных” признаний, намёков на агрессивные действия и маскулинной брехни — всего того, что захламляет бэта-форумы и делает их такими непроницаемыми — бывает сложно сориентироваться даже члену сообщества. В ноябре 2014 года анонимный пользователь разместил на борде несколько фото. Запечатлённое походило на труп задушенной женщины. Рядом с фото было признание: “Оказывается, задушить кого-то — гораздо сложнее, чем это показывают в фильмах… Её сын скоро придёт домой из школы. Он найдёт её и потом позвонит копам. Просто хотел поделиться картинками, пока они меня не нашли. Я купил пневматический пистолет, который выглядит достаточно реалистично. Когда они придут, я вытащу его, и это будет суицид посредством копов. Я понимаю сомнения. Просто просматривайте *баные новости. Сейчас мне нужно избавиться от своего телефона”.

Позже в тот же день полиция города Порт-Орчад вашингтонского округа сообщила о расследовании предполагаемого убийства после того, как 13-летний мальчик наткнулся дома на труп своей матери. Жертва — Эмбер Лин Коплин, была той самой женщиной с фотографий на 4chan. Её тридцатитрёхлетний бойфренд Дэвид Майкл Каллак был арестован после непродолжительной полицейской погони и обвинён в убийстве. Каждое мёртвое тело на 4chan — это шутка. Или нет.

Агрессия Эллиота Роджера тоже была реальной. Весной 2014 года Роджер заколол своих соседей по комнате, доехал на своей машине до общежития Калифорнийского университета в Санта-Барбаре и вломился в дверь. После того, как ему было отказано во входе, он выстрелил в нескольких людей на улице, в итоге убив большинство из них. Буйство кончилось, когда он врезался в припаркованный автомобиль. Полиция обнаружила его уже мёртвым в машине с ранением в голове от выстрела, который он произвёл сам в себя.

На пути к кровавой бойне, Роджер загрузил своё последнее видео на Youtube под названием “Возмездие Эллиота Роджера” с изложением своих целей. Он объявил о своём желании наказать женщин за то, что они отвергали его. Также его речь была направлена против секусально активных мачо, доминирующих мужчин, которых он называл “бруталы” и “животные”.

“Что ж, это моё последнее видео, всё должно прийти к этому. Завтрашний день — это возмездие, день, когда я отомщу человечеству, всем вам… Я прошёл через два с половиной года колледжа, даже больше, и я до сих пор девственник. Это было настоящей пыткой…Я не знаю почему вы, девочки, не считаете меня сексуально привлекательным, но я накажу вас за это… Я идеальный парень, но вы бросаетесь на этих отвратительных самцов, вместо того, чтобы выбрать меня, чистейшего джентельмена”.

Война 4chan против женщин [4]

Роджер также оставил после себя многословную рукопись, озаглавленную “Мой переломанный мир”. В ней он описывает свою фрустрацию в связи с невозможностью найти себе девушку, свою ненависть к женщинам и презрение к этническим меньшинствам и межрасовым парам (не смотря на собственное расово смешанное происхождение). Манифест отдельно упоминает “Войну против женщин”, которая должна развернуться в два этапа: “Второй Этап состоится непосредственно в День Возмездия, прямо перед кульминационной бойней… Моя Война против Женщин…Я нацелюсь на тех самых девушек, которые представляют собой всё, что я ненавижу в женском гендере: горяченький женский клуб КУСБ (Калифорнийского университета в Санта-Барбаре)”.

В тот день, когда информация разошлась на /b/ 4chan, Роджер стал предметом особо подогретого интереса. Один из участников разместил пост с сэлфи Роджера из его профиля в Фэйсбук и написал: “Эллиот Роджер, чистейший джентельмен, был частью /b/. Обсуждайте”. “Этот чел довольно хорошо выглядел”, — отметил один пользователь. “По ходу он самый бэта из всех бэта, раз ему так и не перепало”. Другой комментатор написал: “В Манифесте было «Я не забываю. Я не прощаю», “нецелованный девственник” [5] и тд, он был де/б/илом”. «Я не забываю. Я не прощаю» Роджера было отсылкой к фразе, использованной в качестве заключительных слов группой Анонимус; изначально она тоже появилась на борде /b/ 4chan.

Анонимус перешёл к активистской работе, которая пересекается с интересами феминизма, как, например, раскрытие имён людей, якобы причастных к ужасному делу изнасилования в Стобенвилле, Огайо. Но доксер [6] из Анонимуса, раскрывший этих футболистов-старшеклассников, впоследствии сам был обвинён в изнасиловании. Кто бы ни был мишенью, восприимчивость группы завязана на мстительности, что видно не только в иконографии Гая Фокса, воспринятой рядом протестных движений, но и в реформистской риторике бэта-восстания.

Роджер идентифицировал себя как “инцел” [от англ. involuntarily celibate] — невольно связанный обетом безбрачия. Он затролил бы раздел “разное” на сайте Bodybuilding.com комментариями вроде: “Мужчины не должны выглядеть как большие животные и чудовища, чтобы заполучить женщин. Факт, что женщины до сих пор предпочитают брутальную силу просто демонстрирует недостаточное развитие их мозга”. После стрельбы Харпера-Мерсера на форуме написали: “/r9k/ нужен новый мученик, такой как наш святой Эллиот ”.

Интернет-идентичность Роджера можно отследить и на нескольких других форумах, включая сейчас уже нерабочий PUAhate, где мужчины бросались на пикап-сообщество [7] из–за того, что те “возвышают” женщин, и время от времени поддерживали хардкорный сепаратизм в духе движения “Мужчины, идущие своим путём”. Роджер написал в своём длинном манифесте, что он воспринимал PUAhate как “форум, наполненный мужчинами, страдающими от нехватки секса — прямо как я”. Также он часто посещал ветку Reddit для “инцелов” под названием “Одиночество навсегда” (отсылка к популярному на 4chan мему) и форум “КраснаяТаблетка” (отсылка к фильму “Матрица”), на котором сидят анти-феминисты и мужчины с очень замутнёнными представлениями о том, что может быть включено в сексуальные игры и соперничество. После резни, устроенной Роджером, на этом форуме появилась тема “Омега-мужик убивает шесть человек и совершает суицид”. В одном посте было сказано:

“Если вы прочитаете его манифест, вы поймёте, что он поклонялся п*зде всю свою жизнь, начиная с пубертата. В конце концов это обернулось ненавистью к женщинам и сексу, но именно двадцать лет представления вагины Священным Граалем собственного существования так перее**ли его голову”.

На что в другом посте ответили:

“Феминистки и религиозные фанатики пытаются отнять сексуальные радости у мужчин, будь то это проституция, секс-туризм или обычная порнография для мастурбации. Так что эти политики несут частичную ответственность за учащение сексуальных преступлений против женщин и детей, а возможно и за кровавый хаос, учинённый Эллиотом Роджером”.

И другой пост, сочувствующий:

“Он был инцелом. Одиночество (sic!) и чрезмерные сексуальные лишения могут привести к невероятно серьёзным психологическим эффектам для некоторых людей…такого рода дерьмо ломает дух молодых людей”.

Как uber, только для жёсткой мизогинии

Очень легко спутать бэта-восстание с новой молодой версией того же плохого традиционного патриархата. Однако этот феномен обладает чертами нового, ни на что не похожего типа мизогинии, выращенного сетью. Он существует прямо внутри либертарианского духа, рассеянного по всей компьютерной культуре: от ранней низовой хакерской культуры 60-х и 70-х до бунтующего капитализма неолиберальной системы доткомов в Калифорнии 90-х.

Та же низовая идентификация, что характеризовала раннюю интернет-культуру, присуща американской культуре оружия, поэтому не удивительно, что “обряды восхваления” оружия и принципиальная изоляция гиков могут накладываться друг на друга, или что мишенями будут выбраны женщины, которые, по убеждениям бэта-мужчин, посвятили себя матриархальному подкапыванию к мужским свободам и желаниям. Но это плавное схождение демонизирующих женщин сил является чем-то новым в этом мире, инновационным воплощением нелокализуемого мужского недовольства, метастазирующего, как мы видели, в области культуры (и посредством культуры). Удивительно, что как пресса, так и медиа-центричный феминистский комментариат, бросили бэта-восстание в мусорный ящик старомодного патриархата, воспринимая его как надоедливое насекомое. На самом же деле он является чертой — хоть и не самой привлекательной — современного интернет-дискурса.

В своей книге “Киберсексизм” (2013) феминисткая журналистка Лори Пенни признаёт, что цифровая культура ненависти к женщинам действительно имеет поверхностное родство с гик-культурой, но затем утверждает онлайн-мизогинию консервативным остатком прошлого до интернета. “Наш новый отважный мир слишком похож на старый мир жесткости <….> он воспроизводит офлайн предрассудки”, — пишет она.

Представители академии повторили эту точку зрения, описывая онлайн-мизогинию как анахронизм, политику консерватизма и патриархата, воспроизводящуюся в новых медиа, или просто очередную эманацию гегемонной маскулинности. Например, в исследовании о гендерных и возрастых предубеждениях в интернет-сообществах, Джонатан Ворен, Шэрон Сторгер и Кен Келли написали: “сохранились многие старые формы дискриминации по возрасту”. Памела Тёртон-Тёрнер, анализируя “недавние интернет-компании целенаправленной ненависти к женщинам”, называет их “симптомами более широкой нормализации старомодного сексизма”. Адрианна Шо соглашается с этим в статье “В Интернете полно придурков, потому что в мире полно придурков”, утверждая, что “мизогиния, расизм, гомофобия и тд не были придуманы интернетом”.

В ответ на расправу Харпера-Мэйсона, Salon выпустили статью с заголовком “Ядовитая мизогиния разрывает нас на куски”. Huffington Post и журнал Ms. выпустили статьи, объявляющие, что причиной была “маскулинность, маскулинность, маскулинность”. Слова писательницы Сорайа Шемали: “То что нам действительно нужно — это публичная дискуссия о мизогинии в Соединённых Штатах… Школы, родители, наставники и религиозные сообщества — все должны серьёзно задуматься о том, как работают гендерные стереотипы в ходе формирования национальной культуры”.

All the Young Dudes [8]

Но как именно “гегемонная маскулинность” определяет пространство, нескрываемо идентифицирующее себя как “бэта-мужское”? И могут ли “традиционные идеи о гендере” действительно ужиться в Интернет-культуре, которая также включает в себя и сгибающую решётку гендера порнографию, дискуссии об открытии бисексуальности и мужской клуб фанатов My Little Pony? Более того, может ли отход от традиционной нуклеарной семьи с её авторитетом в сторону расширенной версии подростковости с видеоиграми, порно и приколами действительно быть описан как патриархальный?

Те, кто стремится защитить свой идеологический запал, скажут, что убийцы оценивали себя в сравнении с вредным идеалом маскулинности, но в какой момент это растягивание теории гегемонной маскулинности заходит так далеко, что становится тавтологичным — механическим объснением всего “плохого поведения” мужчин?

На самом деле, важнейшие аспекты бэта-восстания идут вразрез с теориями маскулинности, продвинутыми такими учёными как Конелл и Киммел. В своей книге “Маскулинности” 2005 года, Конелл ставит слова “нёрд” и “гик” в один ряд с терминами, стигматизтирующими маргинальные маскулинности. Стиль бэта имеет контркультурную генеологию и выступает против феминизма, но одновременно с этим и против социального консерватизма, политкорректности, массового консьюмеризма и, что самое важное, против самой гегемонной маскулинности.

Самоорганизованный корпус ненавидящих женщин мужчин, по мнению конвенциональной академической феминистской теории, должен бросить объединённые силы на репрессии всех появляющихся в сети гей-настроений (мужских). Но по /b/ 4chan’а свободно распространяется гей- и транс- порнография и ведутся дискуссии о бисексуальной привлекательности. На одной из таких дискуссий пользователь написал: “Почему бы тебе просто не сказать себе, что ты би и быть довольным этим? Когда я впервые зашёл сюда, /b/ заставила меня усомниться в своей сексуальности чертовски быстро. Просто признай, что ты наполовину пидор, наполовину гетеро и закончи с этим, в этом ничего постыдного”.

Подобным образом, гендерные представления бэта усложнены их оппозицией массовой культуре. Стрельба Харпера-Мерсера спровоцировала умножение похожих друг на друга тем на /r9k/, в одной из них появился совет: “Обязательно обзаведись молотовыми. это реально простой и очень болезненный (sic!) способ убить много норманутых”. Другой написал, что мишенью должны стать “Чеды и Стейси”, отсылая к 4chan-мему про пародийного персонажа, известного как Чед Тандеркок. Как недвусмысленно намекает его фамилия, Чед — это образ молодого, привлекательно, мускулистого футболиста, притязающего на доминирование над бэта-миром в соревновании за сексуальный успех с женщинами. Чед и его женский эквивалент Стэйси — олицетворения мема о норманутых — чаще всего изображаются футбольными игроками и представляются символами отсталой массовой культуры с рядовыми предпочтениями. Один известный пост с изображением поцелуя футбольного игрока и чирлидерши с наслаждением пересказывает фантазию пользователя о том, как эта пара возвращается домой на его Форде, он разбивается, а Стейси “проживает последние секунды в страшнейшей агонии”, пытаясь высвободить свою руку, покрытую “бронзовым загаром”.

Класс коррекции

Терпеливый обзор спектра предпочитаемых бэта-самцами способов самовыражения показывает, что в наряду с отчётливо ощутимым самоуничижением, в ход идёт явное довольство своеобразной классовой принадлежностью. Один из ключевых источников их ярости — направленной как против принятого в обществе символического обмена сексом, так и против общества в целом — это их чувство превосходства над массами, ничем не примечательными “обывалами”. При этом общество не отвечает им тем же.

Защитники бэта-самцов, вроде Майло Яннопулоса, технического редактора Breitbart, утверждали, что феминизм создал жестокие условия для мужчин, в чём-то странных и гиковатых: в то время как в своём ядре феминизм расценивает маргинальные маскулинности в качестве прогрессивной силы, бэта-восстание, будучи контргегемонным отступлением от старого понятия маскулинности, основанного на физической силе и мачизме, им критикуется. Идея, что гики — виктимная группа, определённо устарела сегодня. Ставшие клише американские фильмы о старшей школе [high school] десятилетиями представляли собой историю о гиках и качках. Раз за разом в этих попкультурных сказках мы видим, как те, кто подвергался буллингу в школе, достигают успеха и процветания во взрослой жизни благодаря “более развитому” интеллекту, а бывшие популярными в школе засчёт своих физических умений теперь дискредитированы и ведут сквозящую скукой жизнь в маленьком тихом городке, ходят на бесперспективную работу “синих воротничков” и состоят в несчастливых браках. Следующая отсюда мораль, которую трудно не заметить: гики унаследуют землю, а атлетичные мачо, раньше обожаемые за свою физическую силу, теперь — мужчины в синих воротничках, заслужили своё падение.

Бэта-мятежники испытывают презрение к консервативным культурным нравам “синих воротничков”. Действительно, бэта-сфера так же решительно выступает против ценностей консервативной семьи, как и против феминизма. Ужасное фото плода после прерванной беременности, лежащего на медицинском столе рядом с инструментами и кровью не является для 4chan чем-то удивительным. Один такой пост на /b/ сопровождался текстом: “Я пока не решил, как относиться к абортам. С одной стороны, я поддерживаю их, потому что это убийство детей. С другой стороны, их наличие предоставляет женщинам выбор”. Комментируя изображение только что рождённого младенца с множеством увечий в образовавшейся дискуссии о том, стоило ли матери сделать аборт, появилось такое мнение: “Это ни что иное как сгусток клеток с сердедцебиением, это не человек. Просто Христфаги ведут себя как Христфаги”. Люди вне субкультуры несомненно будут удивлены использованием этого термина, который высмеивает консервативных про-лайферов, как будто называя их геями, но “фаги” — это также повсеместно появляющийся на 4chan суффикс. Наряду с использованием в дискуссиях о сексуальных гей-фантазиях, он появляется для разговора о неудавшейся маскулинности и аутсайдерской идентичности тех, кто его использует. Как и большая часть бета-культуры, эта практика пытается выработать культурную политику, которая отвергает как строгие моральные ценности консерватизма, так и принудительную политическую корректность, которую приверженцы бета ассоциируют с феминизмом и либерализмом.

Таким образом, бэта сложно вписать как внутрь, так и вовне Kulturkampf. Он обходит принятые классификации идеологов. Печально известный хакер и тролль под ником weev был основным организатором атак против блоггерки, программистки и разработчицы игр Кэти Сиерра в 2007 году. Атака weev’а, к которой присоединились другие представители хакерской среды, включала “доксинг” — размещение личных данных о семье Сьерры и её домашнем адресе наряду с чрезвычайно сексуализированными и угрожающими сообщениями: сделанными в фотошопе изображениями Кэти с петлёй возле её головы, с мишенью на лице и с заткнутым кнутом ртом.

В ответ на нападения Сьерра закрыла свой блог и отказалась от выступлений и общественной жизни. За время, прошедшее с момента атаки, weev прославился взломом крупнейшей телефонной компании. Это действие породило флэшмоб в твиттере под тэгом #freeweev, который поддержали такие представили прогрессивной общественности как Лори Пенни и Габриэлла Колман. Неожиданно для тех, кто поддержал компанию и выразил мнение, популярное во время расцвета движения Оккупай — что /b/ 4chan — это контркультурное пространство, и что тролли с этого борда, как утверждала Колман, наследуют традициям дадаизма и ситуационизма — weev — это человек с вытутаированной на груди свастикой, симпатизирующий фашизму. Пенни заявила, что была не в курсе его праворадикальных взглядов, однако Колман не только продолжает защищать его права в качестве хакера, но также выставляет его “умилительным сорванцом” в своей последней книге.

Фашизм, чисто поржать

Повседневный расизм, встроенный в этот гиковатый бэта-мир, всегда заранее обёрнут несколькими слоями защитной самоиронии. Так, “чёрная” маскулиность оказывается одновремено предметом и зависти и ненависти. Некоторые известные в СМИ люди отдали дань самодовольству бэта, говоря, что их мотивы неверно истолкованы толпой, неспособной различить уникальный оттенок их постмодернистской иронии. До некоторых людей, — говорят они, — просто “не доходит”, что бэта здесь исключительно "чтобы поржать". Однако, при том, что болтовня на форумах сама по себе очевидно не превращается в реальное насилие, и даже самая ужасная речь к насилию не приравнивается, некоторые из самопровозглашённых гиков 4chan’а переносят свою псевдоироничную нетерпимость в оффлайн. После того, как в ноябре 2015 года пять участников протеста Black Lives Matter были застрелены, появилось видео с двумя стрелявшими, где они, одетые в балаклавы, двигались на машине в направлении протеста BLM со словами: “Мы просто хотели поставить всем палец вверх на /pol/”. Упомянутый борд посвящён политике, и часть его постоянных посетителей совпадает с сообществом /b/. Видео продолжается указыванием говорящего на камеру со словами: “Оставайтесь белыми”.

Примечательно, что позиция weev’а сплавляет элементы направленного против установившейся системы правого радикализма (примером может быть «Движение ополчения США», которое стилизует свои антиправителственные действия под “горизонтальный протест”) с левыми представлениями о выступающей против застарелой системы контркультуре. Недавно были опубликованы интервью с хакерами и троллями из Анонимуса, с LulzSec и 4chan/b/, среди которых был и weev (он же Эндрю Орнхаймер):

«Сейчас я в ресторане с Эндрю Орнхаймером и его другом Джейми Кочрэйном, который, говоря напрямую, является трансгендерным троллем… Они говорят о своём видении троллинга. “Это не буллинг” — говорит Кочрэйн. “Это сатирическое перформативное искусство”. Кибербуллинг, доводящий подростков до суицида, переходит всякие границы. Однако троллинг, по выражению Кочрэйна — более благородные упражнения в “агрессивной риторике”, которая уходит корнями к Сократу, Иисусу и богу-трикстеру Локи из норвежской мифологии. Орнхаймер связывает себя с шекспировским Паком. Кочрэйн ориентируется на Ленни Брюса и Энди Кауфмана. Они говорят о культурном застое и об искусстве подрыва статус-кво, заставляющем людей задуматься. Они говорят об Эбби Хоффмане».

Допущение, что мизогиния произрастает из консерватизма, как правило, сопровождается мнением, что трансгрессия и контркультура с ней несовместимы. Но контркультурное воображение давно представляет женщин агентами конформизма и аватарами безмозглого напускного консьюмеризма. Мне кажется, 4chan и более широкая бэта-сфера, действительно продолжают эту традицию — вероятно, неосознанно. Блестящее исследование Саймона Рэйнольдса The Sex Revolts (Joy Press, 1996) демонстрирует, как обвинение женщин в успокоительном консьюмеризме послевоенной Америки дало толчок к развитию контркультуры. В своём романе 1942 года “Поколение гадюк” публицист и социальный критик Филип Вили описал Америку в состоянии национального упадка и пагубного материализма из–за феминизированного воздействия “матери-разрушительницы”. Вили описывал феминизированную массовую культуру — так называемый “момизм” — словами “тоскующая по матриархату помойная жижа, скрытая жестокость”. Норман Мэйлер представил психопата в качестве благородной и трансгрессивной фигуры, использующей силу своей харизмы в борьбе с феминизированной массовой культурой и выхолащивающим маскулинность обществом потребления. “Мы здесь жертвы матриархата, друзья мои” — произносит Хардинг, пациент психиатрической клиники из классического контркультурного романа Кена Кизи “Пролетая над гнездом кукушки”. Этот ряд дополняет «Бойцовский клуб» — роман Чака Паланика 1996 года, известный своей экранизацией 1999 года Дэвида Финчера и являющийся для 4chan источником, пользующимся библейским авторитетом. Розовое мыло Тайлера Дёрдена, сделанное из переработанного жира женщин, прошедших через липосакцию, к радости самодовольного Дёрдена “отправляемое обратно” — символ, наглядно демонстрирующий вышесказанное.

Здесь контркультурщики бэта-мира подключаются к традиции мизогонии — правда, она выстраивается от богемных левых, а не конвенциональных правых. Задолго до появления послевоенной контркультуры, для бунтарей 19 века символом скучной и банальной массификации культуры была Эмма Бовари. Транслируя ту же традицию, бэта-мир продолжает яростно поносить передовую феминизацию и массификацию культуры в интернет-эпоху. Вот почему их мизогиния с лёгкостью уживается со смесью гик- и контркультурных стилей и почему объяснение через “гегемонную маскулинность” так неадекватно.

Запутанная сеть

Сегодня мы видим странную параллель между интернет-центричным феминизмом и бэта-революцией — их свойство воспевать ботанский контркультурный элитизм и общая привычка их представителей тратить большую часть времени на критику женщин (других женщин) за недостаток радикализма. Активность многих таких феминисток сосредоточена на сайте-микроблоге Tumblr. Вероятность того, что они будут писать о материальных проблемах, которые волнуют левых феминисток десятилетиями — как, например, отпуск по уходу за ребёнком, неравная оплата труда — очень мала. Вместо этого обсуждаются обсессии повседневного: от феминистских видеоигр до раскрасок, косплея, вязания, капкейков, микроагрессии, предупреждений о триггерах — и с брезгливостью исключается всё, что даже смутно может напомнить культурную аппроприацию. Недавние левые кандитаты Берни Сандерс (в США) и Джереми Корбин (в Британии) были атакованы шквальным огнём новомодного сетевого феминизма, который насмешливо отзывался о них как о ретроградных провозвестниках “броциолизма” [смесь слов “брат” и “социализм”].

В ответ на нападения в Орегоне, Майло Яннопулос написал: “Сегодняшняя анти-мужская феминизированная культура создаёт убийц… Почему бы не использовать эту силу и не отправить мужчин обратно на работу? Чтобы сделать Америку снова великой, нам нужно спасти потерянное поколение наших молодых людей”. В соответствием с замечаниями Стивена Пинкера в книге «Лучшее в нас», феминизация культуры является особенностью снижения уровня насилия, а не его причиной, и есть множество стран с условиями работы и жизни женщин, превосходящими американские, которые, однако, не производят массовых убийц. Яннопулис соединяет две враждующие силы: хотя молодые гики оказываются недачниками на жестоком и хаотичном свободном рынке сексуальной ориентации, они успешнее других в доминантной экономической идеологии сегодняшнего дня. Гики, соединившие контркультуру и информационные технологии в 1990-е, уже наследовали землю.

В информационную эпоху предпочтения и ценности гиков возвышаются над маскулинностью прошлого с её восхвалением физической cилы и материальной продуктивности. Сегодня рыночная идеология информационного общества превалирует — особенно когда её основные англоязычные соперники выброшены из гонки за “броциализм” — и остаётся удобной культурной политикой, легко сочетающей трансгрессию, гендерную флюидность, самовыражение и широкий спектр субкультурных интернет-идентичностей. Пост-политичные, экономически безграмотные формы субкультурных политик идентичности — очень депрессивное зрелище, разыгрывающее спектакль "феминистка с tumblr и бэта/хакер анти-феминист: онлайн баттл". К этому феминизму, безусловно, есть много вопросов. Он склонен к саботажу своих же союзников и наносит университетской жизни ущерб своим воинственным сопротивлением свободе слова. Но только одна сторона онлайн противостояния производит убийц — и, не смотря на то, что утверждают полемисты вроде Яннопулоса, это не феминистки.

Переведено для CYBERFEMINISM.

Примечания:

[1] Железный крест — военная награда, используемая в Пруссии, Германской империи и Третьем Рейхе. Форма Железного Креста была умышленно выбрана так, чтобы напоминать крест тевтонского ордена.

[2] Термин geek в английском языке имеет более негативную коннотацию, чем в русском языке. его перевод будет ближе к слову “задрот”

[3] В оригинале “normies”. Согласно urbandictionary, “Normies” — люди, использующие популярные социальные медиа и разделяют общепринятое мнение. Они не способны думать самостоятельно: если что-то считается “нормальным”, они готовы на это пойти, даже если это нечто ужасное. Их больше волнует общественное мнение, сконструированный “стандарт” общества, чем реальные ценности и убеждения.

“Этот чел в курсе культуры нашего сайта?” “Неа, он обычный норми”.

[4] Война против женщин — Выражение, используемое в американской политике для именования курса и законодательства Республиканской партии, расцениваемого как широкоидущий проект по ограничению прав женщин, особенно репродуктивных прав.

[5] — Согласно urbandictionary, “нецелованный девственник” — девственник, который скорее всего останется девственником и страдает от недостатка социального взаимодействия.

[6] — Согласно thefreedictionary, “доксить” — публично раскрывать идентификацию, адрес или другие личные данные кого-либо, особенно в форме онлайн-харассмента.

[7] — С начала 1990-х годов стали формироваться пикап-сообщества (англ. PUA or seduction communities) в реальной и виртуальной средах, в которых происходят обмен и осознание опыта в пикапе (деятельности, направленной на знакомство с целью соблазнения, либо формирование отношений, а также на развитие необходимых для этого навыков.).

[8] All the Young Dudes — сингл группы Mott the Hoople 1972 года. Песня написана Дэвидом Боуи. В интервью 1973 Боуи говорит, что песня раскрывает тёмную тему апокалипсиса: все новости говорят о том, что Земле осталось жить только пять лет. Однако она была воспринята как гимн молодёжи, молодым рокерам и глэм-парням.