Этот короткий, но насыщенный текст, написанный мной в 2005 году, в котором я полемизирую с двумя видными традиционалистами Дугиным и Головиным, я назвала «Десять несерьезных реплик от бабы»

1. Дугин: Но необходимо делать это серьезно, создавать новую мифологию. Массы должны вовлекаться в это новое имперское сновидение, в премодернистическое бытие, почувствовать себя там уверенно.

Хейдиз: «Почувствовать себя уверенно» в «новом имперском сновидении» массам помогут массово принимаемые психотропные препараты или водка литрами. Может, лучше всё-таки проснуться и бодрствовать?

2. Дугин: Возможно, это будет Евразийская империя с шаманами и церквями

Хейдиз: а также с танками, авианосцами и ядерными боеголовками.

3. Дугин: Новая империя вернет массы: обрести иррационального Другого, новое понимание материи, новую субъектность — пророческую, терапевтическую, герменевтическую.

Хейдиз: «массовая» герменевтичность — это что-то вроде фильмов о мумиях или комиксов на древнеегипетском для начинающих с переводом и толкованием. Что-то похожее уже делают в Голливуде.

4. Дугин: Нигилизм должен отмыть все консервативные предрассудки, чтобы обнаружился глобальный, тоталитарный фундаментализм…

Хейдиз: который есть шахидские пояса, бутыли православного самогона плюс книги самого Дугина.

5. Дугин: Это будут еще и экстатичные империи — ведь только экстатичностью можно противостоять технократической и бюрократической Империи.

Хейдиз: При нынешних масштабах роста наркозависимости среди детей и подростков создать «экстатическую» «империю» раз плюнуть, надо лишь игнорировать наркоманию как проблему на нынешнем государственном уровне.

6. Головин: …тем более, что Дионис был большим любителем именно безумия

Хейдиз: вина и женщин. То есть бог Дионис — это не просто обозначение творящего принципа, а имя обычного потребителя. Ну, любил — потреблял парень безумие, вино и женщин! Традиционалист — о языческом боге.

7. Головин: Слово «интерес» впервые употребил Конан Дойль. Именно он написал ужасную фразу: надо либо писать интересно, либо никак не писать. Тем самым он сразу сузил всю литературу до допинга. Конан Дойлю и самому это было противно, потому что ему надоел Шерлок Холмс, но публика вынуждала его писать о нем дальше и дальше. Так родилась философия интереса. Интерес — пагубная вещь.

Хейдиз: Вообще-то это слово латинского происхождения.“Interessere” — «быть между», «быть внутри», то есть интересоваться проблемой, к примеру, значит стремиться погрузиться в нее полностью и увидеть ее изнутри. Это «пагубно»?

8. Головин: Но сверхчеловек у Ницше обличает добро и сострадание. Тогда он дьявол? Нет, говорим мы, не дьявол. Может, тогда с точки зрения дарвинизма это следующая эволюционная ступень?

Хейдиз: «Ни откого я не требую так добра, как от тебя благородный. Да будет доброта твоим последним самопреодолением», — кажется так писал Ницше. Где ж тут обличение добра и сострадания?

9. Головин: Дело еще в том, что мужское размышление идет по принципу генады один, что означает не только число один, но и то, что мы всюду ищем единое. … Если и говорить о моей личной концепции, то она двоична. Это та самая генада 2. Я не поклонник начала и конца, логики и порядка.

Хейдиз: Это заметно. «Баба», одним словом. Рассуждающая о том, кто мужчина, а кто нет. Алогичная, беспорядочная «баба»…

10. Головин: Человек, поступивший на физтех, оканчивает его таким же дураком, каким туда поступил.

И если он узнал имена известных ученых, умнее от этого не сделался. Ведь и сами эти известные ученые (взять любого по порядку) ни в философском, ни в магическом смысле ничего не стоят.

Хейдиз: Во как! На ФизТех поступают для того, чтобы «узнать имена известных учёных», которые «ни в философском, ни в магическом смысле ничего не стоят». В магическом — kann sein, вместе с «бабьей» же генадно-вторичной (терминология самого Головина) магией, но в философском?!