По мнению Брахи Л. Эттингер доверие сопротивляется устоявшемуся порядку и приводит к социальному прогрессу. Вместе с тем, доверие обрекает человека на травматизм, без которого немыслимо познание. Познающий не складирует новый опыт в бездонный бокс, но сущностно меняется: новое знание встраивается в человека, деформируя, а то и вовсе вытесняя старое.

Вслед за Эттингер Жюли Реше призывает радикализировать доверие, то есть продолжать доверять, даже столкнувшись с обманом, так как отсутствие доверия не предполагает преобразования, а значит и обучения.

Жюли Реше анализирует киноленту «Музыкальная шкатулка» по книге «Дубль реальности». Оказывается, современные западные жители, столько внимания уделяющие личностному развитию, не верят в изменение индивида. Преступник должен понести наказание и спустя сорок лет, даже если перед судьей предстает совершенно другой человек, которого роднит с подсудимым лишь идентичность генетического кода.

Интересен опыт Древней Греции. Пьяный бузотер отбывал наказание в постоянном подпитии, так как, по мнению греков, трезвый не в ответе за пьяного. Подобная мудрость воспринимается сейчас как парадоксальная провокация.

Скифский философ Анахарсис утверждал,

Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.

Пьяный, отбывающий наказание среди других пьяных, выходит на свободу, хорошо понимая постыдность блуждающего сознания. Правда, это знание он носит в себе как пьяный, и совсем не очевидно, что оно станет знанием трезвого человека.

Но вернемся к современности. Западное общество отказывает индивиду в преображении. Люди устраняют из общения доверие, вследствие чего исчезает и возможность их изменения. Совершив преступление, они всегда несут его с собой. Сначала мучаясь угрызениями совести, затем представая перед абсурдной юридической системой, а под самый занавес попадают на не менее абсурдное божественное судилище, навсегда определяющее их в ад.

Самое время вспомнить Наполеона Бонапарта, цитировавшегося все в том же «Дубле реальности».

Люди — это цифры: им придает ценность только их положение.

Снова фиксирование человека, отрицание преображения, расчетливый взгляд манипулятора привычного обращаться с огромными массами ничего не значащих запятых.

В заданных условиях у индивида остается лишь две возможности: подмена цифры (3 вместо 2) и подмена разряда (сотни вместо десятков). Цифры (или числа, ими образованные) хороши иллюзорностью порядка. 9 может казаться больше 1, но, стоит 1 подняться на разряд выше, и арифметически она будет значить больше 9.

Цифры — идеальные элементарные кубики для счета, за которыми человеку, как бы они ни старался, не спрятаться. Человек есть весь цифровой набор, он предстает то как 3, то как 7, в зависимости от ситуации. И даже его разряд не нечто заданное, он скорее плавает в определенных границах, тоже разнящихся от индивида к индивиду.

Обыватель привык всегда опасаться обмана: 4 выдает себя за 9, десятки предстают тысячами. Сталкиваясь с незнакомцем, обыватель молниеносно определяют его в собственных координатах, раз и навсегда фиксирует положение. Наивный простак не догадывается, что перед ним не пара координат, которыми он наделяет точку, а явление гораздо более сложного порядка.

Наш современник сначала окружает себя точками на плоскости, а потом и сам превращается в точку, попавшую в окружение. Со временем беспорядочно разбросанные точки складываются в кривую. Замыкаясь, она лишает нашего бедолагу свежего воздуха и обрекают на смерть.

Точки-люди восстают против человека-точки.