Современный город — пространство киберпанка и основной форпост западной цивилизации. Ее отличие — мусор. Культуры прошлого производили ценности высшего порядка: античное искусство и поэзия, римское право и государственный строй, средневековая теология и куртуазная любовь. Цивилизации прошлого являли собой апофеоз культуры и предрекали дальнейшее увядание прежних ценностей.

Апокалипсис наступит именно из–за отходов, а смыслом второго пришествия станет разгребание завалов.

Современный город уничтожает отдельно взятого человека, превращая его в придаток к технике. Человек перестает быть самоценностью, перестает быть манифестацией сакрального и становится винтиком механического монстра.

Сам по себе город грязен. Его удовольствия — зачастую порочны. Его профессии — под корень ущербны. Его образ жизни — недружелюбен.

Главная проблема горожан это плохая экология и все что из этого происходит. Темп жизни заставляет спать меньше нормы, питаться кормом и существовать с травмой. Здесь женщины вкалывают наравне с мужчинами, а дети пьют наравне с взрослыми.

Наступило время последнего человека и его мрачного царства-мегаполиса. Классический нуар описывает город, как дождливое, мрачное и грязное место скотов и ублюдков. «Таксист» Скорсезе, «Семь» Финчера, «Настоящий детектив» Пиццолатто.

Очень часто главный герой таких фильмов довольно неоднозначный персонаж. Его показывают как разрывающуюся на грани добра и зла трагедию. Финчеровские персонажи прекрасный пример тому, какие пороки и добродетели носят за душой горожане. Это не о кинокритике, это о боге.

В общем, и в целом городской пейзаж, будь он проклят, порой даже имеет эстетические очертания, но этически он обречен. Здесь нет тех социальных институтов, которые давали бы людям категорический императив и следили за его выполнением.

Маленький город, либо село — дело другое. Но и туда добрался недуг глобализации. Бог умер даже в Житомире. Последний человек пытается ухватиться за шлейф норм морали, и все время проваливается в пустоту. Когда Ницше говорил что Бог мертв (даже в Житомире) он имел ввиду смерть, прежде всего социальных аспектов религиозности. Её институтов.

Свидетельствование — главный признак отрешенности и наблюдения повседневности как бы из вне. Юнгер писал даже об упражнениях, которые этому способствуют. Нуарные персонажи очень часто не используют такие упражнения (кроме Раста Коула) но, пребывая в обществе, фиксируют его недуги, причуды, пороки.

Маленькие люди сбиваются в кучки ради чувства защищенности и приглушения внутренней пустоты. Немногие из них, видимо уже и не совсем «маленькие», делают это из иных побуждений и главное — осознанно.

Время прожитое в городе оставляет особый отпечаток на индивиде в виде постоянной спешки. Еда, сон, любовь и даже труд происходят в сумасшедшем темпе, который выбивает человека из естественного восприятия времени в особое городское сомнамбулическое состояние. Ранний подъем на работу сопровождается недосыпанием и раздражительностью. Поездка на общественном транспорте поутру напоминает похоронную процессию, которая неспешно, траурно и угрюмо направляется невесть куда. На работе индивид думает, как бы поскорее закончился рабочий день. А после работы желает поскорее забыться.

Единственное достояние города — порок, его там в достатке. Город создан для удовлетворения базовых потребностей и приумножении дополнительных. Вы хотите кушать? — пожалуйста, здесь есть все для этого. Вам хочется кушать не что ни будь, а именно анаконду шпаренную в кляре? — без проблем и это предоставим. Любовь, девочки, мальчики? Да держите какие угодно: тайские, китайские, малайские и даже алтайские. Собственно всякие. Вам негде жить? Есть отели на любой вкус и цвет, запах и размер.

И так во всем. Современный город утолить любую необходимость, но оставить за собой право распоряжаться вашей душой. Помните Мефистофеля и Фауста? Это оно.