Сегодня, когда транс- и секс-активисты стирают лесбиянок, демонизируют радикальных феминисток и преподносят свой трущебный туризм в женский гендер и лесбофобные «корректирующие» изнасилования как «настоящий феминизм», перевод хороших текстов, связанных с феминизмом и лесбиянками (без всяких оговорок и уточнений) сложно находить или долго искать через обычные поисковые службы. Поэтому я буду выкладывать труды моих единомышленниц на этой платформе в том числе, чтобы они не пропали.

----------------

«Бунт лесбиянок», Шарлотта Банч, 1972 г.

Развитие лесбийско-феминистской политики как основы для освобождения женщин — наша первоочередная задача; эта статья излагает наши нынешние идеи. В нашем обществе, которое определяет всех людей и институты на благо богатых белых мужчин, лесбиянка является бунтаркой. Бунтаркой, потому что она определяет себя с точки зрения женщин и отвергает мужские определения того как она должна чувствовать, действовать, выглядеть и жить. Быть лесбиянкой — означает любить саму себя, женщину, в культуре которая унижает и презирает женщин. Лесбиянка отвергает мужское сексуальное/политическое господство; она открыто не повинуется его миру, его социальной организации, его идеологии и его определению её как неполноценного существа низшего сорта. Лесбийство ставит женщин на первое место, в то время как общество провозглашает превосходство мужского пола. Лесбийство по своей сути угрожает господству мужчин. Так как политически сознательное и организованное, оно имеет решающее значение в уничтожении нашей сексистской, расистской, капиталистической, империалистической системы.

Лесбийство является политическим

Мужское общество определяет лесбийство как половой акт, что отражает мужской ограниченный взгляд на женщин; они думают о нас только в определениях секса. Они также говорят, что лесбиянки не настоящие женщины, так как настоящая женщина — это та, которую трахают мужчины. Мы говорим, что лесбиянка — это женщина, чьё чувство самой себя и энергии, включая сексуальную энергию, сосредоточены вокруг женщин — она идентифицируема с женщинами. Женщина идентифицируемая с женщинами посвящает себя другим женщинам для политической, эмоциональной, физической и экономической поддержки. Женщины важны для неё. Она важна для самой себя. Наше общество требует чтобы эта приверженность женщин была закреплена исключительно для мужчин.

Лесбиянка, женщина — идентифицируемая с женщинами, ручает себя женщинам не только в качестве альтернативы угнетающих отношений между мужчинами и женщинами, но прежде всего потому, что она любит женщин. Независимо от того, сознательно или нет, своими действиями лесбиянка признала, что оказание поддержки и любви мужчинам в ущерб женщин, увековечивает систему, которая её угнетает. Если женщины не заключают соглашения относительно друг друга, которое включает в себя сексуальную любовь, мы отказываем самим себе в любви и ценности, традиционно отдаваемой мужчинам. Мы принимаем наш второстепенный статус. Когда женщины отдают основные силы другим женщинам, тогда можно полностью сконцентрироваться на создании движения для нашего освобождения.

Идентифицируемое с женщинами лесбийство, следовательно, больше чем сексуальное предпочтение, это политический выбор. Политический, потому что отношения между мужчинами и женщинами по существу политические, они включают власть и доминирование. Поскольку лесбиянка активно отвергает эти отношения и выбирает женщин, она бросает вызов установленной политической системе.

Одного лесбийства недостаточно

Конечно, не все лесбиянки сознательно идентифицируемы с женщинами и не привержены поискам общих решений проблемы угнетения от которого они страдают как женщины и как лесбиянки. Быть лесбиянкой — это часть противостояния мужскому супремасизму, но ещё не конец. Для лесбиянки или гетеросексуальной женщины нет индивидуального решения проблемы угнетения.

Лесбиянка может подумать, что она свободна, так как она избегает личного угнетения отдельных отношений между мужчиной и женщиной. Но для общества она всё ещё женщина, или, что ещё хуже, видимая лесбиянка. На улице, на работе, в школах, она расценивается как ущербная и зависит от мужской власти и капризов. (Я никогда не слышала о насильнике, который остановился потому что его жертва была лесбиянкой.) Это общество ненавидит женщин которые любят женщин, и поэтому лесбиянка, которая избегает доминирующего положения мужчин в её личном доме, получает его вдвойне от рук мужского общества; её преследуют, изгоняют и опускают на самое дно. Лесбиянки должны стать феминистками и бороться с женским угнетением, так же как феминистки должны стать лесбиянками, если они надеются положить конец мужскому супремасизму.

Общество Соединённых Штатов поощряет индивидуальные решения, аполитичные отношения и реформизм, чтобы удерживать нас от политического восстания и выхода из–под власти. Мужчины которые правят и мужчины-левые, которые стремятся править, пытаются деполитизировать секс и отношения между мужчинами и женщинами, чтобы не дать нам действовать с целью положить конец нашему угнетению и опровергать их власть. Поскольку вопрос о гомосексуальности стал публичным, реформисты определяют его как частный вопрос о том с кем вы спите, чтобы уклониться от нашего понимания политики секса. Для лесбиянок-феминисток он не является частным; это политический вопрос угнетения, господства и власти. Реформисты предлагают решения которые не вносят основополагающих изменений в систему которая угнетает нас; решения, которые удерживают власть в руках угнетателя. Единственный способ угнетённых людей положить конец своему угнетению — это захватить власть: люди, чья роль зависит от подчинения других, добровольно не перестанут угнетать их. Наша субординация является основой мужской власти.

Сексизм это корень всех видов угнетения

Первое разделение труда в предыстории основывалось на биологическом поле: мужчины охотились, женщины строили деревни, заботились о детях и обрабатывали землю. Женщины коллективно контролировали землю, язык, культуру и общины. Мужчины получили возможность возобладать над женщинами благодаря оружию, которое они создали для охоты, когда стало ясно, что женщины вели более стабильное, мирное и разумное существование. Мы точно не знаем как это возобладание имело место быть, но ясно то, что первоначальный империализм был мужским над женским: мужчина утверждал женское тело и её обслуживание как его территорию (или имущество).

Обеспечив себе господство над женщинами, мужчины продолжили эту модель подчинения людей, теперь на основе племени, расы и класса. Несмотря на то, что было много битв за класс, расу и нацию за последние 3000 лет, ни одна из них не привела к освобождению женщин. Хотя эти другие формы угнетения должны быть прекращены, нет оснований полагать, что наше освобождение на сегодняшний день придёт с сокрушением капитализма, расизма или империализма. Женщины будут свободны только тогда когда мы сосредоточимся на борьбе с мужским супремасизмом.

Наша война против мужского супремасизма, тем не менее, включает атаку на господство последних дней, основанное на классе, расе и нации. Поскольку лесбиянки это изгои из каждой группы, было бы самоубийством увековечивать эти созданные мужчинами разделения среди нас самих. У нас нет гетеросексуальных привилегий и когда мы публично заявляем о нашем лесбийстве, те из нас кто имел их, потеряли многие из наших классовых и расовых привилегий. Большая часть из привилегий, как женщинам, предоставляются нам нашими отношениями с мужчинами (отцами, мужьями, парнями), которых мы теперь отвергаем. Это не означает, что среди нас нет расизма или классового шовинизма, но мы должны уничтожить эти разделяющие пережитки привилегированного поведения среди нас самих в качестве первого шага к их разрушению в обществе. Расовые, классовые и национальные угнетения исходят от мужчин, служат интересам правящего класса белых мужчин и не имеют места в идентифицируемой с женщинами революции.

Лесбийство это основная угроза мужскому супремасизму

Лесбийство является угрозой идеологической, политической, личной и экономической основе мужского супремасизма. Лесбиянка угрожает идеологии мужского превосходства, уничтожая ложь о женской неполноценности, слабости, пассивности и отрицая «врождённую» потребность женщин в мужчинах. Лесбиянкам в прямом смысле не нужны мужчины (даже для продолжения рода, если развить науку о клонировании).

Независимость лесбиянки и отказ поддерживать одного мужчину, подрывают личную власть которую мужчины осуществляют над женщинами. Наш отказ от гетеросексуального секса бросает вызов мужскому доминированию в его самой индивидуальной и общей форме. Мы предлагаем всем женщинам нечто лучшее чем подчинение личному угнетению. Мы предлагаем начало конца коллективного и индивидуального мужского господства. Поскольку мужчины всех рас и классов зависят от женской поддержки и подчинения женщин за практические задачи и чувство превосходства, наш отказ подчиняться вынудит многих из них анализировать их сексистское поведение, разорвать свои собственные деструктивные привилегии над другими людьми и бороться с этими привилегиями в других мужчинах. Им придётся строить новых самих себя которые не рассчитывают на угнетение женщин и учатся жить в социальных структурах которые не дают им власти над кем-либо.

Гетеросексуальность разделяет женщин друг от друга; она заставляет женщин определять себя через мужчин; она заставляет женщин конкурировать друг с другой за мужчин и привилегию которая приходит через мужчин и их социальное положение. Гетеросексуальное общество предлагает женщинам несколько привилегий в качестве компенсации если они откажутся от своей свободы: например, матери уважаются и «чествуются», жёны или любовницы социально приемлемы и получают некоторую экономическую и эмоциональную безопасность, женщина получает физическую защиту на улице, когда она находится рядом со своим мужчиной и т.д. Привилегии дают гетеросексуальным женщинам личную и политическую заинтересованность в сохранении статуса -кво.

Лесбиянка не получает ни одной из этих гетеросексуальных привилегий или компенсаций, поскольку она не принимает мужские требования к ней. Она мало заинтересована в поддержании нынешней политической системы, поскольку все её институты — церковь, государство, средства массовой информации, здравоохранение, образование — работают чтобы ограничить её. Если лесбиянка понимает своё угнетение, ей нечего выиграть, поддерживая белую богатую мужскую Америку, она может выиграть больше от борьбы чтобы изменить её. Она менее склонна принимать реформистские решения в отношении угнетения женщин.

Экономика является решающей частью женского угнетения, но наш анализ отношений между капитализмом и сексизмом не является полным. Мы знаем, что марксистская экономическая теория недостаточно учитывает роль женщин или лесбиянок и мы сейчас работаем над этой областью.

Хотя, в качестве начала, некоторые из способов, с помощью которых лесбиянки угрожают экономической системе, ясны: в этой стране женщины работают на мужчин чтобы выжить, на работе и дома. Лесбиянка отвергает это разделение труда в самих его основах; она отказывается быть имуществом мужчины, подчиняться неоплачиваемой системе работы по дому и ухода за детьми. Она отвергает нуклеарную семью как основную единицу производства и потребления в капиталистическом обществе.

Лесбиянка также является угрозой на работе, потому что она не является пассивной/женщиной-работницей на пол-ставки, которую капитализм определяет выполнять скучную работу и быть частью излишка рабочей силы. Её идентичность и экономическая поддержка не приходят через мужчин, поэтому её работа имеет решающее значение и она заботится о рабочих условиях, заработной плате, продвижении по службе и статусе. Капитализм не может поглотить большое количество женщин, требующих стабильной занятости, достойных зарплат и отказывающихся принимать их традиционную рабочую эксплуатацию. Мы пока не понимаем общий эффект который будет от этой увеличенной неудовлетворенности работой. Однако ясно, что, так как женщины становятся более склонными к взятию под контроль своих жизней, они будут добиваться большего контроля над своей работой, тем самым увеличивая напряженность в отношении капитализма и повышая силу женщин для изменения экономической системы.

Лесбиянки должны формировать наше собственное движение, чтобы бороться с мужским супремасизмом

Феминистское лесбийство, как самая главная угроза господству мужчин, берёт часть феминистского анализа сексизма и даёт ему силу и направление. В настоящее время Женское Освобождение не имеет направления поскольку оно не смогло понять важность гетеросексуальности в поддержании господства мужчин и потому что оно провалилось перед лицом класса и расы в качестве реальных различий в поведении женщин и политических потребностей. До тех пор пока гетеросексуальные женщины видят лесбийство как проблему спальни, они сдерживают развитие политики и стратегий, которые положили бы конец господству мужчин и они дают мужчинам оправдание, чтобы они ничего не делали со своим сексизмом.

Быть лесбиянкой означает окончание идентификации с, привязанности, зависимости от и оказания поддержки гетеросексуальности. Это означает прекращение вашего личного интереса в мужском мире, так, что вы присоединяетесь к женщинам, индивидуально и коллективно, в борьбе за прекращение вашего угнетения. Лесбийство является ключом к освобождению, и только женщинам которые разрывают свои связи с мужской привилегией можно доверять, чтобы оставаться серьёзными в борьбе против мужского господства. Те, кто по-прежнему остаются привязаны к мужчинам, индивидуально или в политической теории, не могут всегда ставить женщин на первое место. Дело не в том, что гетеросексуальные женщины это зло или что они не заботятся о женщинах. Это потому что сама суть, определение и природа гетеросексуальности — мужчины превыше всего. Каждая женщина испытала это чувство опустошения, когда её сестра выбирает своего мужчину в решающий момент: гетеросексуальность требует чтобы она это сделала. Пока женщины по-прежнему пользуются гетеросексуальностью, получают её привилегии и безопасность, им в какой-то момент предстоит предать своих сестёр, особенно сестёр-лесбиянок, которые не получают этих преимуществ.

Женщины в Женском Освобождении должны осознать всю важность проведения встреч и других мероприятий только для женщин. Давно известно, что борьба с мужчинами делит нас и высасывает всю энергию, и что это не работа угнетённых — объяснять наше угнетение угнетателю. Женщины также видели, что коллективно мужчины не будут заниматься своим сексизмом, пока они не будут вынуждены это делать. Тем не менее, многие из этих же женщин по-прежнему имеют основные отношения с мужчинами индивидуально и не понимают почему лесбиянки находят это угнетающим. Лесбиянки не могут расти политически или лично в ситуации, которая отрицает основу нашей политики: то, что лесбийство является политическим; и то, что гетеросексуальность имеет решающее значение для сохранения мужского господства.

Лесбиянки должны формировать наше собственное политическое движение чтобы двигаться дальше. Изменения, которые будут иметь более чем символические последствия для нашей жизни, будут проводиться идентифицируемыми с женщинами лесбиянками, которые понимают природу нашего угнетения и поэтому в состоянии прекратить его.

*Впервые опубликован в «Фуриях», издание 1, № 1 (Январь 1972).

© Шарлотта Банч, из «Passionate Politics», St. Martin’s Press, 1987. Перепечатано с разрешения Шарлотты Банч.

Русский перевод взят с данного сайта https://discoverradicalfeminism.wordpress.com/

прямая ссылка https://discoverradicalfeminism.wordpress.com/2017/06/28/bunt-lesbiyanok/

Кэрол смогла стать лесбиянкой — сможешь и ты!