1. «Инстинктивный природный разум всегда находит слова для обозначения реально существующих вещей. Только психологи изобретают слова для несуществующих предметов».

2. «Мыслящие люди предпочитают думать и адаптируются таким путём. Другие, у которых развита чувственная функция, общительны, для них важны моральные критерии, они великолепно режиссируют чувственные ситуации и живут ими».

3. «Человек интуитивного типа всегда озабочен сущностью вещей; он обманывается в своих представлениях о реальности, не использует предоставляемых ему возможностей. Это человек, который возделывает поле и, не дождавшись созревшего урожая, переходит на другое. За ним остаётся возделанное поле, впереди — новые надежды, но из всего этого ничего не выходит».

4. «Дайте четыре стены представителю интуитивного типа, и единственное, что будет занимать его, — как оттуда выбраться. Для него любая обусловленная ситуация — это тюрьма, из которой необходимо в кратчайший срок выйти навстречу новым возможностям».

5. «Мы часто думаем, что открывать дальше уже нечего, но это вовсе не так. Обнаруживая в себе одно, другое, третье и т.д., мы приобретаем удивительный опыт».

6. «Будущая личность ещё не видна, но движение происходит, и в настоящем мы строим будущее бытие».

7. «Эмоции чрезвычайно заразительны, они являются реальными носителями умственной инфекции».

8. «…я предполагаю, что в мире активно действует определённый принцип синхронии, благодаря которому есть вещи, определённым образом совпадающие и ведущие себя так, как если бы они были одним и тем же, хотя нам они представляются совершенно различными».

9. «… во время активизации коллективного бессознательного человек перестаёт быть самим собой, он попросту не принадлежит себе. И не просто участвует в движении, он и есть само движение».

10. «Мысль, в которой нет мягких противоречий, неубедительна».

11. «Когда восточный разум наблюдает совокупность фактов, он воспринимает её как таковую, а западный разум разделяет её на отдельные сущности, на малые элементы».

12. «Подобная сопричастность объясняет, почему дочь алкоголика, детство и юность которой были сущим адом, будет искать себе такого же алкоголика и выйдет за него замуж. Если же по воле случая он таковым не окажется, она его переделает в соответсвии с раскладом в родительской семье».

13. «Полная гармония в семье, основанная на участии, вскоре может привести к безумным попыткам супругов освободиться друг от друга. Тогда они придумывают раздражающие обоих темы для обсуждений, чтобы иметь причину чувствовать себя непонятыми».

14. «И чем большее число случаев вы знаете, тем больше усилий приходится прилагать, чтобы «не знать» и дать пациенту шанс самому разобраться во всём. Я всегда стараюсь не знать и не понимать».

15. «Сон сам по себе закончен и целостен, и если думать, что он прячет нечто в себе самом, то это значит просто не понимать его как таковой».

16. «Природа не совершает ошибок. «Правильно» или «неправильно» — категории человеческие».

17. «Мы тоже чувствуем себя не так хорошо, когда ведём себя образцово, нам лучше, когда мы понемногу грешим».

18. «Мальчиком я жил в селе и воспринимал вещи очень естественно, а те естественные и неестественные вещи, о которых говорит Фрейд, меня не интересовали».

19. «Никогда не забывайте о том, что в психологии средство, с помощью которого вы судите о психическом и наблюдаете за ним, это и есть само психическое».

20. «На мой взгляд, лучше всего сказать, что, вероятно, есть тысячи людей, имеющих фрейдовский тип психологии, и точно так же есть тысячи людей с адлеровским типом психики. Некоторые ищут удовлетворения желаний, другие — достижения власти, а третьи хотят оставить всё на своих местах и видеть мир таким, каков он есть. Мы не хотим ничего менять. Мир хорош таким, каков он есть».

21. «Как правило, людям, достигшим определённой зрелости, имеющим философский склад ума, преуспевающим и не слишком склонным к неврозам, ближе моя точка зрения».

22. «Как бесполезно спорить с судьбой, так и в медицине вы не можете излечить пациента, если природа назначила ему умереть».

23. «Вы можете обвинить меня в отсутствии христианского чувства и варварстве, но меня это уже не беспокоит. Я на стороне природы».

24. «Иметь дело с человеком чувственного типа и говорить исключительно на интеллектуальные темы — всё равно что интеллектуалу беседовать в компании клоунов».

25. «Контаминация через общее бессознательное, как правило, происходит, когда аналитик недостаточно адаптирован, другими словами, когда он невротик. Хорош ли, плох ли невроз, это всегда открытая дверь, через которую может войти пациент. В этом случае происходит контаминация. Именно поэтому сам аналитик должен знать о себе как можно больше».

26. «Существует тенденция разбиваться на небольшие группы и обособляться в них, образуя тем самым научные сообщества. В действительности все они сомневаются в исключительности своей «правды», и именно поэтому они собираются вместе и твердят одно и то же до тех пор, пока не поверят в это окончательно. Фанатизм всегда есть признак подавленного сомнения».

27. «Я думаю, что существование подобных институтов (церковных — И.Л.) совершенно правильно и полезно. Ими нас обеспечила история, и будь я сам человеком средневекового склада мышления, то с лёгкостью принял бы подобное вероучение. К несчастью, воцерковление требует в некотором смысле средневекового образа мыслей, чего я не имею в достаточной степени».

28. «… в коллективном бессознательном индивида представлена сама история».

29. «Конечно, нельзя назвать фашизм или гитлеризм идеями. Это архетипы, и потому можно сказать: дай людям архетип и вся толпа будет действовать, как один человек, без всякого сопротивления».

30. «Бессознательное вообще не лжёт, так как природно по сути своей. Природа же не лжёт никогда».

31. «Её цель (психотерапии — И.Л.) — отделить сознание от объекта настолько, чтобы индивид больше не помещял гарантию своего счастья, а иногда и жизни, в неких внешних посредников, будь то люди, идеи, обстоятельства. Чтобы он пришёл к осознанию, что всё зависит от того, владеет ли он сокровищем или нет. Если он чувствует, что сокровище в его руках, то центр тяжести находится в самом индивиде, а не в объекте, от которого он зависел».

32. «Я лечил молодого художника, который никак не мог понять, что же я подразумеваю под активным воображением. Он пробовал и так и сяк, но понять так и не смог. Трудность заключалась в том, что он не умел думать. Все эти музыканты, художники и артисты часто вообще не могут думать, ибо они никогда не используют свой мозг целенаправленно».

33. «…фантазия — это просто нонсенс, фантазм, мимолётное впечатление, тогда как воображение является активным, целенаправленным творчеством».

34. «Образы предвосхищают сны, и поэтому материал сновидений начинает иссякать. Бессознательное прявляется всё реже, по мере того как сознание устанавливает с ним связь».

35. «Суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и приводит к тому же результату, идею которого сам пациент закладывал в свой рисунок. В этом причина поклонения идолам, магического использования сакральных образов, икон. Их магия обладает свойством проникать в нашу систему и исправлять нас на условии, что мы открываемся им. Если вы открываетесь иконе, она заговорит с вами».

36. «Каждый пациент является для врача новой проблемой, и он будет излечен от своего невроза лишь в том случае, если вы поможете ему найти индивидуальный путь к разрешению его конфликтов».