Многие животные метят свои территории. Мочой, калом и выделениями других специальных желез они заявляют границы своего влияния. Стратегия некоторых художников удивительным образом похожа на этот природный механизм. Произведения, заляпанные кровью, дерьмом и спермой, не закончатся и будут радовать нас всегда (ну меня точно). Это не хорошо и не плохо. Это просто есть. Но если посмотреть шире, любое высказывание художника, секреционное оно или нет — это попытка оставить сообщение в том или ином поле. У кого-то территория смерти, он громоздит кучу платиновых черепов и на досуге трупы животных маринует (между прочим, звучит как самый богоугодный способ воплотить мою внутреннюю хозяйку). Другой качает за общество потребления и, чтобы два раза не ходить, за общество контроля.

В отличие от животного мира нас не должен останавливать факт, что кто-то поссал на той или иной территории. Да, в каких-то краях вас могут встретить с ружьем. Но это не повод бояться и останавливаться. Во-первых, все территории ничьи, и любое разделение условно. Во-вторых, никогда не знаешь, в какой земле не сдохнет семечка с твоей подошвы.

Не всё, конечно, так классно. Вот вам история, в которой Малевича завернули с территории, забитой Христом. Малевич, как должен сделать каждый из нас, заранее позаботился о своем погребении. Он придумал себе гроб крестообразной формы. Но не для того, чтобы напоминать спасителя, а просто чтобы было проще мертвому лежать с распростертыми руками лицом в небо и обнимать Вселенную. Малевича, как и Иисуса, подвели ученики. Хорошо хоть «Черный квадрат» в изголовье поставили.