Как я и писал в предшествующей статье, обвинение Бориса Юльевича Кагарлицкого* в «оправдании терроризма» было и остаётся настолько абсурдным, что не могло не развалиться вследствие отсутствия доказательств и под напором общественной поддержки арестованному. Тем не менее наша радость сегодня является не полной, так как суд республики Коми всё же присудил Б. Ю. Кагарлицкому штраф в размере 600 тыс. рублей — внушительной суммы, которую, убеждён, скоро смогут собрать друзья и единомышленники жертвы российского кривосудия.

Что это освобождение означает для нас?

Прежде всего — то, что нельзя недооценивать значение солидарности. Отличительной чертой российского общества является его молекуляризация — съёживание доверительных отношений до узкого круга ближайших друзей и родственников, за пределами которого люди, загнанные в глубокую экономическую и социальную нищету стараются не думать, экономя и без того скудные эмоциональные силы. Возникая как «опиум народа», как естественная реакция доведённых до нищеты и тихого отчаяния людей, разучившихся доверять окружающим, всеобщее недоверие и индивидуализм становятся «опиумом для народа» — частью демобилизующей идеологии, которую господствующий класс намеренно насаждает в общественном сознании, чтобы парализовать коллективные силы масс, волю к борьбе за лучшую жизнь. Тем не менее, опыт и научная социология ясно доказывают, что объединение, коллективная борьба тем более эффективны, чем больше людей вовлечены в неё, и чем лучше они организованы. Таким образом, освобождение Кагарлицкого должно стать наглядным примером для колеблющихся и растерянных в это кризисное время, что в одиночку отсидеться не получится, и что путь к изменениям лежит через объединение и солидарность.

Отсюда можно сделать второе обобщение: раз солидарность есть действенное средство изменения мира, значит мир изменяем. Не следует забывать, что эта простая и очевидная для каждого мыслящего субъекта истина, вовсе не является таковой для широких народных масс, загнанных в глубокую духовную нищету и целенаправленно оболваниваемых системой идеологических аппаратов государства. Вся буржуазная идеология, и либеральная и патриотическая, усердно трубит о «неизменности человеческой природы», о «вечности государственного порядка», о «вечных традиционных ценностях», высосанных позавчера из пальца пьяным маркетологом, и других подобных глупостях, преследующих определённый классовый интерес: доказать наёмным рабам капитала, что наше рабство и их господство всегда были, есть и будут, и что бороться против них бессмысленно. К счастью, законы истории, открытые Марксом и Энгельсом, помимо воли и желания её временных распорядителей, тащат всю систему мирового капитализма к своему концу — и российский капитализм здесь не исключение. Историческая необходимость прокладывает себе путь в череде случайностей, действуя через корыстные интересы, невольные заблуждения и гениальные прозрения частных лиц, групп и классов. Мы знаем, что цепи, сковывающие нашу свободу — частная собственность, государство, семья, человеческое состояние в целом, когда-то возникли — а значит, когда-то они прекратят своё существование. И каждая отдельная победа, какой несомненно является освобождение Б. Ю. Кагарлицкого, немного приближает этот момент.

В-третьих — и нам не следует об этом забывать — эта маленькая победа ещё не конец борьбы. Система российского капитализма, несомненно, прогнила насквозь от вершины до основания, от кремлёвских кабинетов до тюремных сортиров, объединённых тесной духовной и финансовой взаимосвязью. Но силы общества, чтобы освободиться от этой махины, давящей и душащей всякое живое начинание, ещё вызревают под спудом, и будут вызревать какое-то время, сосуществуя с самыми отвратительными и безумными проявлениями реакции. Штраф, наложенный на Бориса Юльевича, как и бессмысленные ярлыки «иноагента» и «террориста» остаются в этом плане напоминанием: расслабляться ещё не время. Никто не может поручиться, что завтра против Кагарлицкого или любого из адекватных граждан не последует новое обвинение, ещё более абсурдное, и вся судебная карусель не завертится по-новой. Что возвращает нас к исходному тезису: единственной гарантией против каких-угодно рисков в трещащей по швам системе, является солидарность и взаимопомощь в борьбе за демократическое и социалистическое будущее для всего общества.

ПОЗДРАВЛЯЕМ Б. Ю. КАГАРЛИЦКОГО С ОСВОБОЖДЕНИЕМ! И СВОБОДУ ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ ПОЛИТЗАКЛЮЧЁННЫМ!

*признан иностранным агентом