Donate

За что купил, за то и продаю


Живой Журнал, архив, 15 ноября, 2009

оригинал записи тут: https://tyaka-levina.livejournal.com/20845.html

***

Вчера к нам заезжал Pустем aka Rustem Hayroudinoff — умница, каких поискать. И вообще симпатичный. Ну, стало быть, Саша с Рустемом там — бла-бла-бла, а я в уголку сижу — тихой прикидываюсь. Когда разговаривают двое мужчин, я обычно молчу и слушаю. Слушаю и молчу. Или делаю вид, что слушаю. Но главное — молчу. Особенно, если они говорят о том, чего не знают, а я знаю. Так вот. О чём могут разговаривать два музыканта после красного чилийского, принимая во внимание, что разговор о бабах отменяется в силу моего тихого, но навязчивого присутствия? О душе, конечно, о чём же ещё им разговаривать при таком раскладе — откуда, мол, она, маетная, приходит и куда потом, родимая, уходит, и что вообще со всем этим делать, чтобы в конечном итоге не промахнуться лицом в грязь. Оба они в этом вопросе оказались весьма подкованные, но только вот подковали их в разных кузницах… Знамо дело. Я с ними была в корне несогласная — ни с одним, ни с другим, но молчала, как рыбонька. И я уж не помню, на каком витке этой мумы они вышли на тему реинкарнации, но Рустем при этом рассказал довольно интересную штуку. Пишу прямо по горячим следам, чтоб ничего не забыть. Дорогого стоит.

У Рустема есть друг. Парапсихолог. И он не просто парапсихолог, как ваша тёща, а работает парапсихологом в штате какого-то чего-то там очень и очень впечатляющего — а это уже означает, что он — действительно парапсихолог, а не сам себе таковым кажется. И вот однажды этого друга парапсихолога вызывают к трёхлетней девочке, куда-то в глухую-глухую деревню, в какой-то турецкой незнамо где. Ситуация такая: девочка всё время плачет, не ест, находится в состоянии перманентной истерики и всё время «разговаривает по телефону»… со своими детьми. Это при том, что ни телефона, ни телевизора, и вообще ничего подключающегося к проводам (кроме разве что электрической лампочки) эта трёхлетняя девочка в своей жизни не видела — деревня, действительно, очень глухая и дикая.

Когда они (парапсихолог и группа ответственных товарищей) приехали, девочка плакала нон-стоп и при этом разговаривала, как взрослая женщина — горестно и обстоятельно. Она рассказала им, что очень скучает по своим детям, потому что так неожиданно с ними рассталась… Она говорила, что волнуется за своих детей и боится, что муж на неё сердится… С девочкой начали работать. Удалось выяснить, что концы ведут куда-то в Истанбул. Привезли девочку в Истанбул и начали возить по разным местам, которые могли бы соответствовать её описаниям, но она ничего не узнавала, только плакала. Её попросили рассказать, как выглядели улицы, магазины, и что она обычно покупала в этих магазинах. По её описаниям удалось просчитать время — лет тридцать назад, плюс-минус. Потом у неё спросили, как называлось место, где она обычно делала покупки, и девочка назвала то ли рынок, то ли shopping centre, которого к тому времени уже и в помине не было, но выяснить, где он находился труда, конечно же, не составляло.

Приехали на ТО место. По описаниям девочки нашли ТОТ дом. Дом искали уже без девочки, девочку туда пока не подпускали. Нашли, значит, дом, стучат (звонят?) открывает им мужчина лет шестидесяти, и тётенька какая-то там ещё маячит на заднем плане… Ну, с ним аккуратненько так — профессионально, чтоб сразу в морду не дал: а у Вас была ДУГАЯ жена? Да, говорит, была, но она умерла очень молодой: лодку на берегу привязывала, верёвка её потащила, она упала, головой ударилась — и сразу насмерть. А дети взрослые уже, дочка замужем, а сын в Германии живёт…

Тогда эти изверги приводят к нему девочку. Трёхлетняя девочка бросается на шею шестидесятилетнему мужчине, гладит его, целует, плачет, называет только им двоим известными словами… Голосом взрослой женщины говорит ему что-то, что только им двоим понятно… Про детей спрашивает, всех их по именам называет… Потом по дому прошлась, всё рассказала, всё показала…

Но это ещё не всё. Всё будет сейчас. В Турции, как объяснил Рустем, есть такой обычай, очень кстати странный для мусульманской страны, но, на мой взгляд, совершено потрясающий тем, что он даёт женщине чувство защищённости и ту тайную внутреннюю силу, на которую всегда можно опереться, а посему — пятёрку тому древнему турку, который эту заморочку придумал. А обычай такой: когда девушка выходит замуж, она должна в тайном месте зарыть кольцо. Это кольцо — залог того, что если не сложится жизнь с мужем, если совсем плохо будет, то кольцо можно выкопать из земли, надеть снова на палец и начать всё сначала. Но девушка никогда и никому не должна говорить, где она зарыла своё кольцо, а то… ну, в общем, ясно.

И вот у неё спросили: а где ты зарыла своё кольцо? Девочка очень не хотела говорить, но поскольку она девочка, а они парапсихологи, то понятно, чья взяла. И привела девочка их на то место, и выкопала из земли то кольцо…

Рыдали все. (Особенно, я думаю, та тётя, что маячила на заднем плане.)

И знаете, что сказал этот… (имя друга парапсихолога, кот. я забыла) Рустему, когда он сокрушался за то, что мол, как же она, бедная, потом жизнь свою жить будет, когда в головке у неё такой mess, за гранью добра и зла? Он вот что ему на это сказал: ты за неё не плачь, у нас таких случаев много было — к пяти-шести годам всё уходит, стирается из сознания, они полностью всё забывают и живут нормальной жизнью.

Ну, типа — эх, раз, ещё раз…

P. S. У девочки-то, может, и пройдёт, а вот что с мужиком… Я что-то не уверена, что эти университеты выделяют средства на последующую работу с жертвами второго плана. Сдаётся мне, что мужика так и оставили удивляться…

P. P. S. Я это всё не к тому, что рассказ Рустема есть невесть какой eye opener. Просто программа Discovery — это одно, а когда это идёт от реального очевидца и участника (пусть будет считаться, что через одного человека — это всё равно рассказ очевидца), то это уже немножечко другое. Меня, во всяком случае, оно сильнее прошибает, когда без закадрового голоса.

Алексей  Сечкин
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About