О пьесе «28 дней/трагедия менструального цикла». Пьеса о менструальном цикле, о periods. Так ли это? Менструация в этом тексте не отделяется от социума, отношений (гетеросексуальных), воображаемого мужского, даже наоборот — через эти элементы она и описывается. Таким образом мы получаем пьесу о проблемах отношений (во время ПМС?), о неприятии, о требованиях общества, о насильственных прямых и косвенных действиях. Менструация служит фоном, трагическое обстоятельство, висящее, как скала над девушкой. Над девушкой висит рок. Мешающий тревожный фактор. Проблематизируется ли здесь менструация сама по себе? Возможно, что отделив как раз месячные от всего выше перечисленного пьеса бы получила феминистский заряд. Женщины вместо того, чтобы усваивать мужские уроки, с помощью настроек, гормональных вертушек, фармакологии, протезирования, посиделок пишут код каждый раз заново.

«соси мой код» — VNS-matrix.

Феминистская пьеса=женская пьеса и требует женских методов.

«соси мой метод»

В задачи Вали Экспорт входило изменить мужской взгляд. Взломать этот хватающий обьективирующий взгляд, выколоть глаза с помощью своего тактильного кинематографа. Пьеса 28 дней лишь позволяет этому взгляду беспрепятственно утверждаться и наслаждаться, смеясь на шутками из господствующего порядка, порядка хорошо сделанной пьесы. Студентки вузов борются за автоматы с прокладками, а фем — колонна в Санкт-Петербурге на первое мая идет с баннером в виде прокладки, где контур россии выступает кровавым пятном. Эти феминисткие акции работают на изменение не только мужского взгляда, но и собственного женского быта. И в этом нет ничего смешного. Это может быть весело, но это не смешно. Это весело и серьезно.

Я настаиваю на том, что женщина не человек. Не человек другого пола.

Почему нужно спокойно и внятно разговаривать про менструацию? это не великий ритм вселенной. Это не то, вокруг чего выстраивались все культы. это другое. Мне не нужны отсылки к древнегреческой трагедии. Потому что я не активна и не пассивна и не масштабируема. Но 

«Маленький мужчина», женщина — это «[мужчина] минус возможность (пере) представлять себя как мужчину» — именно таким образом Фрейд, по словам Иригарей, представляет девочку/женщину. Именно так женщина как «минус возможность» представлена в пьесе «28 дней». В этой модели женскую идентичность и женскую сексуальность можно увидеть только через мужской объектив. Это будет продолжаться, пока мы не порвем с напряжением активность (м)/пассивность (ж) и не выбросим свои гинекологические зеркала, которые украли/купили у мужчин, чтобы посмотреть на себя. Вместо того чтобы «наслаждаться собой, друг другом и Вселенной»(Валери Соланэс) .

Как только кто-то достает гинекологическое зеркало, как только кто-то начинает «объективно» смотреть, имейте ввиду, что тут же мать и все женщины похоронены и репрессированы. К примеру: в ремарках пьесы мы читаем: женщина в белых одеждах, у нее кровь между ног. Нам приходится на это смотреть, зная, что кровь символическая, мы смотрим, мы изучаем и получаем информацию. в таком случает женщина переживает не становление, а замысел, оформление, происхождение через воображаемое мужское. Другой пример: Машина менструации Sputniko!. Это устройство, которое имитирует менструацию и боль во время нее в течении пяти дней. Предназначено для детей, мужчин, женщин в климаксе и всех, кто хочет. Несмотря на то, что это устройство носится не под одеждой, а поверх, оно связано прежде всего с прикосновением. Прикосновение, боль, телесное, которое выведено наружу (это больше чем заметно). Теперь и моя менструация становится носимым и управляемым дизайном. Через это я устанавливаю родословные между женщинами. Кровавая промежность в спектакле вредит отношениям между женщинами, о которых нужно проявлять заботу и уход.

ЗАБОТА О ПОЛОВОМ РАЗЛИЧИИ

гинекологическое зеркало. способы, с помощью которых женская сексуальность всегда рассматривается с мужской точки зрения, с точки зрения мужчин. Акцент здесь делается на видимом, выдающемся визуальном элементе, который, по утверждению Иригарей, чужд женской сексуальности, основанной на прикосновениях.

Пьеса "28 дней" ищет равенства. равенства активных позиций. Иригарай ищет не равенства, а изменений во всем символическом порядке, избегая воспроизводства «экономики одного и того же». Равенство: средний или нейтральный равно привелегии мужского.

мужчина — создает горячие точки.

транзитивность — женщина

Жидкости тела. Какие еще? молоко. Молоко (и снова берется зеркало) — это согласованный продукт, изготавливаемый неоспоримо женщиной самостоятельно. Для кормления (активного кормления!) ребенка. Самец продолжает преследовать свою странную гинекологию, оставляя в воздухе образ матери (женщины), активно кормящей своего ребенка грудью.

+++ забота об установлении родословных между женщинами. как по горизонтали так и по вертикали. забота об отношениях между женщинами. не только между матерью дочерью.

+++ в противном случае женщина репрессирована

+++ менструация как носимый и управляемый дизайн