Donate
Society and Politics

Кто, если не Писистрат?

БЛИК17/04/24 09:01367

Медиа БЛИК

Привет, это Вера.

Как и многие другие понятия, которые мы используем сегодня, слово «тиран» пошло из Древней Греции. До того, как в Афинах установилась Та Самая ® демократия — которую, впрочем, сложно назвать демократичной по современным меркам — власть в полисе постоянно захватывали силой.

Какие ассоциации у вас вызывает слово «тиран»? Скорее всего, перед глазами встает образ жестокого кровопийцы, который держит народ в ежовых рукавицах, безжалостно расправляется с любыми соперниками и опустошает казну бесконечными войнами. Однако афинский тиран Писистрат рвет этот шаблон.

Он правил относительно мирно и опирался на поддержку низших сословий. Правящая аристократия прогоняла его, а он снова и снова возвращался, трижды захватывая власть в Афинах. Писистрат не был белым и пушистым — он хитро боролся с противниками и использовал старые добрые диктаторские приемы, актуальные и по сей день. История Писистрата — это не только пример необычного тирана, но и классическое пособие о том, как захватить и удержать власть.

Используйте силовиков, чтобы обеспечить безопасность и захватить власть

Писистрат, живший в VII веке до нашей эры, был знаменитым гражданином Афин из знатного рода. В те времена Афины еще не стали демократией — полисом управляли аристократы, а власть периодически захватывали тираны. Граждане были разделены по имущественному признаку на четыре класса:

  • феты — доход менее 200 медимнов зерна (1 медимн равнялся примерно 52 литрам);
  • зевгиты — доход более 200 медимнов зерна;
  • гиппеи — доход более 300 медимнов зерна;
  • пентакосиомедимны — доход более 500 медимнов зерна, вина или оливкового масла.

Высшие политические должности занимали только пентакосиомедимны — они могли становиться архонтами, главами полисов, и казначеями. Гиппеи и зевгиты воевали — позднее они также получили право избираться в архонты. Единственное, что могли феты, — участвовать в народных собраниях и судах присяжных. При этом гражданами не считались женщины, рабы и люди, чьи отец и мать не родились в Афинах, — то есть больше половины населения полиса.

Круг граждан, решавших судьбу города, был не очень велик — и Писистрат входил в него давно. Он запомнился горожанам как успешный полководец, герой войны и политик — сторонник знаменитого мыслителя и политика Солона, который и придумал разделить граждан на четыре класса. Поэтому когда однажды Писистрат, весь израненный, вышел на агору (площадь для народных собраний) и заявил, что его пытались убить политические противники, люди поверили в это. На народном собрании Писистрат попросил предоставить ему отряд телохранителей, и его просьбу удовлетворили.

Портрет Писистрата. Жан Огюст Доминик Энгр. 1824-1834. Музей Энгра, Франция
Портрет Писистрата. Жан Огюст Доминик Энгр. 1824-1834. Музей Энгра, Франция

До сих пор неизвестно, действительно ли Писистрата пытались убить. Одни авторы писали, что Писистрат изранил себя сам, чтобы заручиться поддержкой телохранителей и захватить власть. Другие считали, что это действительно было покушение, а версию о том, что Писистрат врал, распространяли авторы времен афинской демократии, которые недолюбливали тиранов. Но пытались его убить или нет, в общем-то, и не важно — а важно то, как Писистрат воспользовался полученным ресурсом.

Используя группу вооруженных телохранителей, Писистрат занял Акрополь и стал тираном Афин. Надо сказать, что, став тираном, Писистрат не начал бесчинствовать, убивать врагов и назначать себя бессрочным правителем полиса. Он правил тихо, не меняя законов. Простое население его поддерживало — ранее, когда Писи­стра­т заседал в народном совете, вся его политика была направ­ле­на на защи­ту инте­ре­сов бед­ней­ше­го кре­стьян­ства.

Но продолжалось это недолго — вскоре лидеры местной аристократии изгнали Писистрата из Афин.

Остраконы с именем Фемистокла. 5 в. до н. э. Музей Агоры, Афины. Источник: David Parker/Science Photo Library/akg-images/East News
Остраконы с именем Фемистокла. 5 в. до н. э. Музей Агоры, Афины. Источник:
David Parker/Science Photo Library/akg-images/East News

Интересно, что на афинской агоре археологи находили черепок глиняного сосуда с именем Писистрата. Похоже, что это черепок остракона — глиняного сосуда, с помощью которого древние греки выбирали, кого изгонять из города. Отсюда пошло слово «остракизм». Писистратов в политической истории Древней Греции было как минимум три, поэтому доподлинно неизвестно, кого именно пытались изгнать из города с помощью этого остракона. Возможно, это был тот самый Писистрат.

Напомните людям о религии и духовных ценностях

Удивительно, но один из аристократов, который изгнал тирана Писистрата из Афин, вскоре сам же призвал его править обратно. Тогда аристократы были разделены на две противоборствующие группировки — одну возглавлял Мегакл, вторую Ликург. Мегакл решил утвердить свою власть необычным способом — выдать свою дочь замуж за Писистрата и вновь объявить его тираном Афин. Народ любил Писистрата, и Мегакл рассчитывал, что люди оценят такого лидера, а сам Мегакл будет управлять Писистратом так, как ему вздумается.

Чтобы как-то доказать легитимность нового тирана, Мегакл и Писистрат использовали беспроигрышный прием — обратились к духовным ценностям населения. Одним прекрасным днем на главной площади города появилась роскошная женщина огромного роста, одетая в доспехи. Ее сопровождали глашатаи, которые кричали:

Афи­няне! При­ми­те бла­го­склон­но Писи­стра­та, кото­ро­го сама Афи­на почи­та­ет пре­вы­ше всех людей и воз­вра­ща­ет теперь из изгна­ния в свой акро­поль!
Писистрат въехал в Афины вместе с «богиней Афиной». Роджер Пейн
Писистрат въехал в Афины вместе с «богиней Афиной». Роджер Пейн

«Афиной» оказалась обычная гречанка Фия. Но горожан это не смутило — афиняне, которые считались самыми умными и образованными среди греков, поверили, что эта женщина — действительно богиня, или, по крайней мере, ее воплощение.

Так Писистрат пришел ко власти во второй раз.

Уходите сами — не дожидайтесь, пока вас свергнут

Вторая тирания Писистрата продлилась недолго — впереди его ждали новые интриги аристократов. На этот раз Мегакл и Ликург помирились и затеяли против Писистрата заговор — по мнению Мегакла, тиран опозорил честь его дочери. Узнав о заговоре, Писистрат сам удалился в изгнание.

10 лет продлилось его изгнание — все эти годы он собирал сторонников и личную армию. Писистрат основал свое поселение, где вел добычу серебра — так он копил деньги для вербовки наемников. Кроме того, ему помогали другие полисы, которым когда-то Писистрат давал в долг — Фивы, Наксос, Аргос, Эретрия.

Свой третий «срок» Писистрат завоевал силой, как настоящий тиран — напал на Афины и разбил их войско. Больше встать на защиту полиса было некому — войско, состоящее из аристократов, разбежалось, а обычные люди были на стороне Писистрата. Так Писистрат стал тираном в третий и последний раз. Он правил Афинами до своей смерти — то есть еще почти 20 лет — и умер своей смертью.

Писистрат изгнал из Афин своих политических противников — в полисе остались только верные ему аристократы. Но главной опорой Писистрата был простой народ — торговцы, городские бедняки и крестьяне, которым он покровительствовал. Писистрат давал крестьянам ссуды, чтобы те могли заниматься земледелием и кормить себя. Он учредил должность специальных судей, которые решали споры крестьян, чтобы тем не приходилось ездить в город и отвлекаться от работы.

При Писистрате активно развивалось строительство и торговля, что обеспечивало городских жителей заработком. Афины стали крупным экспортером оливкового масла, керамики и других ремесленных изделий. Правление Писистрата даже называли «золотым веком» — при нем выросло общественное благосостояние, улучшилось положение низших классов. Афины стали богаче и начали распространять свое влияние по всей Греции — устанавливать контроль над Черноморскими проливами, месторождениями серебра, островами Эгейского моря.

Вот как Аристотель описывал Писистрата:

Он был гуманным и кротким человеком, снисходительным к провинившимся… Вообще простой народ он старался ничем не раздражать во время своего правления, всегда обеспечивал мир и поддерживал спокойствие. … Но самым важным из всего сказанного было то, что он по своему характеру был демократичным и обходительным человеком.

Отвлеките граждан от политики — пусть они не думают о ней, ведь это ваша забота

Придя к власти в третий раз, Писистрат устроил все так, чтобы люди занимались своими делами, жили в достатке и не думали о политике. Ведь зачем тратить время и силы на политическую борьбу и решение общественных вопросов, когда у тебя и так есть работа и хлеб на столе? А тирану хорошо — никто не «раскачивает лодку» и не создает угрозу его власти.

Хлебом обеспечили — нужна и духовная пища. Писистрат активно строил храмы, учреждал новые праздники и мистерии.

Храм Афины Гекатомпедон, построенный при Писистрате. Древнейший храм Афинского акрополя. Источник: "Акрополь Афин", Герман Луккенбах, 1905
Храм Афины Гекатомпедон, построенный при Писистрате. Древнейший храм Афинского акрополя. Источник: "Акрополь Афин", Герман Луккенбах, 1905

А чтобы у населения не было соблазна восстать, Писистрат разоружил его, причем совершенно незатейливым образом. Как писал Аристотель, во время смотра войска тиран обратился к народу с речью, но стоял далеко и люди его не слышали. Когда ему указали на это, Писистрат попросил людей подойти поближе, чтобы было лучше слышно. Воины оставили тяжелые щиты и копья на земле и пошли навстречу. А в то время как Писистрат произносил свою речь, его люди подобрали и спрятали все оружие. Войско было разоружено, а в конце речи Писистрат сказал людям не беспокоиться по поводу случившегося и вернуться домой — а обо всем остальном он позаботится сам.

По возможности живите вечно — иначе после вашей смерти ваши дети все испортят

После смерти Писистрата в 527 году до н. э. новым тираном Афин стал его сын, Гиппий. Сначала он пытался продолжать умеренную и миролюбивую политику отца, но потом начал убивать своих оппонентов и устраивать репрессии против аристократии. Это его в итоге и погубило — изгнанные Гиппием аристократы начали борьбу против тирании. Они объединились со спартанцами и устроили военный поход на Афины. В итоге Гиппий был изгнан из Афин, а полис погрузился в перевороты и смуту, пока в 507 году до н. э. реформы Клисфена не заложили основу той самой афинской демократии.

Подписывайся на медиа БЛИК!

Источники

Author

БЛИК
БЛИК
Muhammad Azzahaby
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About