Тир 1. 1-3 1) Самая предельность/фундаментальность категории существования. Есть во всëм, невозможно убрать (даже трансцендентное или бог под категорией существования/факта), в самом начале признаков любого 2) Топологическая грань. Мир на 100% существует лишь в/через ощущения субъекта. Наблюдаемая вселенная (мир) обнаруживается только наблюдением, неразрвная связь + самое определение наблюдаемой про восприятие. Разделение же на субъективный и объективный мир это лишь уровнем ниже, про качество логики. 3) Удовольствие/удовлетворение/приятное/счастье (и меньше обратного) это данный смысл жизни гносеологически и гносеологически+онтологически, тк данная система оценивания воспринятого. Даже познавательная функция в мире лишь более низко-уровневая парадигма и подчинена удовлетворию лишь так или иначе Тир 2. Философские факты, но сами категории не самые сильные/переоцененные 4) Смерть это тир 2 уровень, это уже метафизический инсайт. Смерть как категория, абстракция лишь порядок существования, факта, функции, а не равная противоположность. 5) При этом смерть в познавательной жизни субъекта на уровне аж трансгрессивного события, сравнимо появлению сознания на свет 6) Детерминизм категория на уровень выше своей противоположности, исходя из банально определения. Детерминизм в тир 2, просто потому что это лишь одна из характеристик/качеств категории существования. Сама категория скорее лишь векторного качества, хоть и всеподчиняющая как существование 7) Всё познание как функция — лишь развлекательного значения. Смысл жизни не может быть найден пост счастья, ибо сама категория значимости/смысла в данном нам восприятии завязана опять же на счастья предельно и всегда будет упираться лишь в этот закон и противоречие существования неприятного в мире который мог быть любым *6) Следуя пункту 3, этика и мораль в свою очередь полностью подчинены удовлетворению Тир 3. Пределы значимых вариантов проживания **7) При этом тир 3, но в свою очередь эстетика уже в обществе должна быть наиболее возможно этичной по определению (хоть в тире 2 на индивидуальном уровне конечно этика для субъекта лишь вариант эстетического потребления) Tbc